Дальние пределы человеческой психики
Шрифт:
Торндайк, Дж. Уотсон). Бихевиоризм отказывается от рассмотрения
субъективного мира человека в качестве предмета психологии и
предлагает считать таковым поведение индивидуума (животного и
человека) от рождения до смерти. Формула классического бихевиоризма: S
– > R, т. е., зная стимул (S), действующий на органы чувств, можно
предсказать реакцию (R), или же, зная реакцию (R), можно определить
вызвавший ее стимул (S). Явный механицизм бихевиоризмапонимание
поведения
(бихевиоризм не отрицал наличия сознания - он не считал его предметом
научного исследования) - сразу же вызвал серьезную критику со стороны
многочисленных его оппонентов (гештальт-психологов, психоаналитиков и
др.), которая повлияла на возникновение необихевиоризма. Представители
последнего стали вставлять в схему S -> R промежуточные переменные
(образ, цель, потребность и др.), т. е. ревизовать основные положения
бихевиоризма. Вместе с тем в концепции оператного бихевиоризма Б.
Скиннера начиная с 30-х гг. XX в. возрождаются и усиливаются постулаты
классического бихевиоризма. До 60-х гг. XX в. бихевиоризм и
необихевиоризм занимали господствующее положение в американской
психологии, оказав значительное влияние на формы и приемы терапии
(бихевиоральная терапия, социально-психологические концепции (А.
Бандура, Д. Тибо, Дж. Келли и др.)), методы обучения
(программированное обучение), психология рекламы и т. п. Вместе с тем
игнорирование бихевиоризмом социально-исторической обусловленности
человеческого сознания и поведения, а также отождествление управления
поведением личности с манипулированием ею вызвали критику в иных
психологических концепциях, гуманистической, когнитивной психологии и
др.
1 Психоанализ - влиятельное направление в психологии XX в. Часто
обозначается как фрейдизм (по имени австрийского психотерапевта
Зигмунда Фрейда). Психоанализ первоначально возник как метод изучения
и лечения истерических неврозов. Результаты психотерапевтической
практики, а также анализ различных явлений нормальной психической
жизни - сновидений, ошибочных действий, остроумия - были
проинтерпретированы Фрейдом как результат действия общих механизмов.
Эти представления составили психологическое учение, в центре которого
находятся бессознательные психические процессы и мотивация.
Психоанализ рассматривает душевную жизнь с трех точек зрения: 1)
динамической (как результат взаимодействия и столкновения различных
психических сил); 2) <экономической> (энергетическая характеристика
душевной жизни): 3) топической (структурная
Впервые в едином теоретическом контексте были представлены проблемы
движущихся сил душевной жизни человека, мотивов и влечений, смысловой
и энергетической характеристик психики, ее структурной организации и
психодинамики. С точки зрения Фрейда поведение человека подчинено двум
принципам: <принципу удовольствия> (про-
Примечания
417
явление полового влечения) и <принципу реальности> (вызванному
требованиями общества подавлять сексуальные влечения). В результате
столкновения этих принципов происходит вытеснение <неудовлетворенных
влечений> в сферу бессознательного, откуда они и управляют поведением
человека. Бессознательное проявляется в обмолвках, несчастных случаях,
неврозах. Происходит также сублимация бессознательного - замещение
запретных влечений социально приемлемыми действиями.
3 Гуманистическая психология - направление в современной западной,
преимущественно американской, психологии, предметом изучения которого
является целостный человек в его высших, специфических только для
человека проявлениях, в числе которых развитие и самоактуализация
личности, ее высшие ценности и смыслы, любовь, творчество, свобода,
ответственность, автономия, переживание мира, психическое здоровье,
глубинное межличностное общение, трансценденция и т. п.
Гуманистическая психология сформировалась как течение в начале 60-х
гг. XX в., противопоставляя себя, с одной стороны, бихевиоризму,
который критиковался за механистичность подхода к психологии человека
по аналогии с психологией животных, за рассмотрение человеческого
поведения как полностью зависимого от внешних стимулов, и, с другой
стороны, психоанализу, критикуемому за представление о психической
жизни человека как полностью определяемой неосознаваемыми глубинными
влечениями и комплексами.
Гуманистическая психология, объединившая большую группу психологов,
уже в 60-е гг. приобрела большой вес и получила название <третьей
силы> в западной психологии.
Основрые принципы гуманистической психологии: 1) человек целостен и
должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален,