Дальние пределы человеческой психики
Шрифт:
от обычного, распространенного ныне типа человека, который
воспринимает настоящее как вариацию прошлого, тратит настоящее, чтобы
сделать будущее менее опасным и более предсказуемым, который настолько
не уверен в своих силах, что боится будущего. Существует острая
необходимость в появлении нового человека, и она вызвана не только
желанием триумфальной победы в холодной войне и в гонке вооружений,
такой тип человека необходим нам для того, чтобы достойно встретить
новые
Все сказанное о холодной войне и о стремительно меняющемся мире, в
котором мы оказались, заставляет определенным образом расставить
акценты в нашем разговоре о креативности. Мы постоянно возвращаемся к
проблеме личности, мировосприятия, характера и очень редко вспоминаем
продукты творчества, технологические новшества, художественные
произведения и т. д. То есть, нас больше интересует сам процесс
творчества, сама креативная установка, непосредственно креативная
личность, а не производимый ею продукт.
Мне представляется, что в дальнейшем следует больше внимания уделять
инспирационной фазе креативности, а не фазе разработки, пристальнее
изучать <первичную>, а не <вторичную> креативность (89).
Мы должны обращать внимание не на продукты искусства и науки, несмотря
на их бесспорную социальную значимость, а на способность к
импровизации, гибкость и приспособляемость, на способность эффективно
противостоять любой неожиданно возникшей ситуации, невзирая на то, по-
112
Креативность
кажется она нам пустяковой или исполненной величия. Мы должны
поступать именно так потому, что в противном случае, если принять за
критерий креативности результат творческой деятельности, то это
однозначно приведет в круг обсуждаемых проблем такие качества как
трудолюбие, упорство, дисциплинированность, терпение и множество
других вторичных характеристик, либо не имеющих прямого отношения к
креативности, либо относящихся не только к ней.
Все эти доводы убеждают меня в том, что изучать креативность
предпочтительнее на детях, а не на взрослых. В этом случае можно не
обращать внимания на многие вещи, которые только сбивают с толку и
осложняют исследование. Например, изучая детскую креативность, у нас
не возникнет желания принять в расчет такие вещи как социальная
новизна, польза для общества или цель творчества. Мы не
проблеме разведения врожденных задатков и благоприобретенного таланта
(проблема эта, как мне кажется, мало связана с универсальной
креативностью, которая есть в каждом из нас).
Таковы некоторые причины, по которым я считаю невербальное обучение,
например, обучение через искусство, музыку и танец, чрезвычайно
важным. И я говорю вовсе не об обучении творческим профессиям, потому
что в любом случае это делается другим образом. Меня также мало
волнует это с точки зрения организации досуга детей или применения
данного подхода в терапевтических целях. Если уж на то пошло, то меня
не интересует и обучение искусству как таковое. В чем я действительно
заинтересован, так это в том, чтобы разработать новый тип обучения,
направленный на создание нового человека, столь необходимого нам,
человека процессуального, креативного, импровизирующего, доверяющего
самому себе, отважного и автономного. Так уж получилось, что люди,
занимающиеся обучением искусству, первыми обратили внимание на эту
проблему. Но все наработанное ими с равным успехом может быть
применено и при обучении математике, и я надеюсь, что однажды это
обязательно произойдет.
Мы знаем, что сейчас математику, историю, литературу принято
преподавать, опираясь на способность запоминать, методом диктанта
(хотя уже известны исключения, вроде новейшей методики обучения
импровизации, эвристическому мышлению, креативности и радости,
разработанной математиками и физиками для применения в средней школе и
описанной Дж. Брунером). И вопрос здесь заключается в том, как научить
детей быть готовыми к неожиданностям, научить их импровизировать в
изменяющейся обстановке, то есть как обучить их креативности и
креативной установке.
Это новое течение в образовании, обучение через искусство, больше
акцентировано на субъективном. Оно позволяет выйти за пределы
однозначного <верно-неверно>, не обращает внимания на точность и
приблизительность, оно предоставляет ребенка самому себе, его
собственному мужеству и тревогам, его собственным стереотипам и
выдумке. Мне кажется удачным сформулировать преимущества данного
метода следующим образом: там,
Потребность в креативных людях
где отвергаются строгие законы объективного, там появляются