Даршаны

Профет Элизабет Клэр

Выражение «магнетические требования» означает, как я понимаю, ауру, личный магнетизм индивидуума, его силу, инь и ян состояния и так далее.

«Известно, что челам, в других отношениях многообещающим и годным к восприятию истины, приходилось ждать годами вследствие своего характера и неспособности настроить себя в лад со своими товарищами».

Изучите себя, свой характер и составьте список качеств, являющихся для вас преградой, прослушав те из них, которые я вам зачитываю.

«5. Соученики должны быть настроены своим гуру подобно струнам лютни или вины: отличаясь

от других, каждая всё же звучит в гармонии со всеми. Все вместе они должны образовать клавиатуру, отзывающуюся всеми своими струнами на тончайшее прикосновение Учителя. Таким образом их ум откроется для гармоний Мудрости, и те зазвучат знанием во всех и в каждом из них, приводя к следствиям, радующим возглавляющих их богов (ангелов-хранителей) и полезным для лану. Так мудрость навеки запечатлеется в их сердцах и гармония закона никогда не будет нарушена.

6. Желающие приобрести знание, ведущее к сиддхам (оккультным силам), должны отречься от мирской суеты и тщеславия (далее следует перечисление сиддхов).

7. Никому нельзя чувствовать различие между собой и своими товарищами по учению, как: «Я самый мудрый», «Я более святой; и учитель, или остальные товарищи, любят меня больше, чем моего брата» и т. п. – и оставаться упасакой. Мысли должны быть сосредоточены преимущественно на собственном сердце, и изгонять оттуда каждую враждебную мысль в отношении любого живого существа. Оно (сердце) должно быть полно чувства своей неотделённости от остальных существ, как и от всего в Природе; иначе успеха не будет».

Когда вы слышите – Владыка говорит «иначе успеха не будет», это означает именно то, что он говорит, это абсолютно недвусмысленно – это конкретный факт, это точная наука. Мы стремимся возвысить своё сознание, чтобы обрести больше, чем вознесение – чтобы стать Адептами. Поэтому, следуя своей стезёй вознесения, мы должны прислушиваться к словам Владык, ведь они не привыкли повторять. Следовательно, данная книга в определённой степени похожа на Библию. Вы должны читать её снова и снова, и она будет напоминать вам, насколько это прямая и узкая стезя.

«8. Лану (ученик) должен остерегаться живого воздействия извне (магнетических эманаций живых существ). По этой причине, будучи единым со всем и всеми в своём внутреннем естестве, он должен стараться уберечь своё внешнее (наружное) тело от любого постороннего воздействия: никто не должен пить или есть из его чашки, кроме него самого. Он должен избегать телесного контакта как с людьми (т. е. прикосновений их, или к ним), так и животными».

Многие из вас, кто был со мной в Южной Америке, знают, что, где бы я ни находилась, каждый хотел прикоснуться ко мне, каждый хотел меня обнять, и когда человек заключал меня в свои объятья, то он не хотел меня отпускать. Я полагаю, и я знаю, что это явилось нарушением закона Братства, но в то же время я обнаружила, что, когда я не позволяла этого, то люди становились такими грустными, такими печальными будто дети, получившие нагоняй. Поэтому я просто не могла продолжать запрещать им обнимать меня. Надеюсь, что присутствующие здесь ученики из Южной Америки поддержат меня во время нашей очередной поездки туда, чтобы решить эту проблему. Далее сказано:

«[Нельзя содержать домашних животных, и даже запрещается прикасаться к определённым деревьям и растениям. Ученик должен жить,

так сказать, в своей собственной атмосфере, чтобы индивидуализировать её для оккультных целей.]»

Я не собираюсь отменять какие-либо законы, упомянутые в этой книге, как и не собираюсь указывать вам, можете или нет вы иметь домашних животных – решайте сами. Кроме того, я напоминаю всем, что эта книга была написана сто лет назад, однако, полагаю, что, в любом случае, мы понимаем, о чём здесь идёт речь.

«9. Ум ни на что не должен реагировать остро, за исключением вечных истин в природе, иначе «Доктрина Сердца» превратится просто в «Доктрину Глаза» (т. е. пустую экзотерическую обрядность).

10. Ученик не должен употреблять никакой животной пищи, ничего, что содержит в себе жизнь. Вино, алкоголь или опиум полностью исключаются; ибо они подобны лхамайинам (злым духам), которые присасываются к неосмотрительным – они пожирают понимание.

[Считается, что вино и алкоголь содержат и сохраняют дурной магнетизм всех людей, принимавших участие в их изготовлении; мясо любого животного сохраняет в себе психические свойства вида, к которому оно принадлежит.]»

Фиолетовое Пламя предоставило нам возможность совершить небывалый скачок в сознании и способность справляться со всем этим, будто между 1898 годом и нынешним 1996 пролегает целая вечность. Помню, как Эль Мория разговаривал с Марком и со мной по поводу употребления в пищу мяса. Он просто сказал, что «если вы собираетесь продолжать есть мясо, то должны будете в два раза больше читать велений фиолетового Пламени». Видите, какой прогресс произошёл с 1898 года.

«12. Лишь благодаря строгому соблюдению вышеизложенных правил может лану надеяться приобрести в надлежащее время сиддхи архатов; это развитие постепенно делает его Единым со Вселенским Всем».

Итак, размышляя о диспенсациях, которые мы имеем сегодня и которых не было в то время, например, необходимость трансмутировать пятьдесят один процент кармы вместо ста процентов, можно сказать – мы хорошо устроились под крылышком Братства, и это правда. И временами мы принимаем как должное, что нас всегда будут качать на руках Вечной Жизни, и что мы и встряски не почувствуем. Но на это, конечно, рассчитывать не стоит.

«Первый из этих наборов правил комментариев не требует, поскольку, очевидно, применимость их универсальная, и отличаются они от тех, что были даны в позднейших книгах, лишь формой выражения.

Основа второго набора правил, очевидно, совершенно иная. Ясно, что они сформулированы для восточных учеников, а среди последних – в особенности для тех, кто может посвятить всю свою жизнь этому изучению, и жить, удалившись от мира, в монастыре или оккультной общине. Сам тот факт, что есть ещё шестьдесят одно правило, все из которых не имели бы для европейских учеников никакого смысла, показывает, что они и не предназначались для всех, да и не являются необходимыми для продвижения по Пути, поскольку многие прошли этот Путь, вовсе их не зная. Тем не менее, они представляют интерес и большую ценность как рекомендации. Нравственные и этические уставы нам знакомы, равно как и настоятельная необходимость совершенной гармонии и взаимопонимания среди учеников, которые учатся и работают вместе».