Даша-мула-таттва
Шрифт:
Подобное утверждение есть также и в «Шветашватара-упанишаде» (5.4):
эко дево бхагаван варенйо
йони свабхаван адхитиштхати эках
«Все поклоняются Кришне, Верховной Личности Бога, так как Он вечно пребывает в каждом живом существе».
Господь Шри Кришна - Верховный Господь
Объясняя, кто есть Бхагаван, или Бог, «Шримад-Бхагаватам» (1.3.28) утверждает:
эте чамша калах пумсах кршнас ту бхагаван
«Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна - изначальная Личность Бога».
Сам Господь Кришна провозглашает в «Бхагавад-гите» (7.7):
маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа
«О завоеватель богатств, нет истины выше, чем Я». Также в «Бхагавад-гите» (15.15) утверждается:
ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо
веданта-крд веда-вид эва чахам
«Цель всех Вед - познать Меня. В действительности Я - составитель "Веданты", и Я - знаток Вед». В «Гопала-тапани-упанишаде» (текст 21) говорится:
тасмат кршна эва эва паро девас там дхйайет
там расет там бхаджет там йаджет
эко ваши сарвагах кршна йдйа
экопи сан бахудха йо вибхати
там питхастхам йе ту бхаджанти дхирас
тешам сукхам шашватам нетарешам
«Итак, Шри Кришна - Верховный Повелитель. Медитируй на Него, громко прославляй Его имя, служи Ему и поклоняйся только Ему. Шри Кришна - всепроникающая, вездесущая Личность. Он способен подчинить Своей воле любого, и поэтому Он - единственный, кто достоин поклонения всех живых существ. Хотя Он - един, все же Он проявляет и распространяет Себя в бесчисленное количество форм, таких как Матсья, Курма, Васудева, Санкаршана, Каранадакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и многие другие. Умиротворенные и святые преданные Господа, такие как Шрила Шукадева Госвами, поклоняющиеся трансцендентной форме Господа в образе Божества на алтаре, единственные, кто достойны обрести вечное блаженство. Все остальные, поклоняющиеся безличному Брахману или Параматме, не способны испытать это безграничное трансцендентное блаженство».
Параматма - частичная экспансия Шри Кришны
Карика (объясняющий стих):
кршнамшах параматма ваи брахма тадж джйотир эва на
паравйомадхипас тасйаишварйа муртир на самшайах
«Шри Кришна - единственный Господь. Параматма - Его часть, а Брахман - Его сияние. Шри Нараяна, пребывающий на Вайкунтхе, - величественное проявление Шри Кришны. Веды и другие священные писания предельно ясно объясняют этот факт, рассеивая все сомнения».
В «Тайттирийя-упанишаде» (2.1) говорится:
сатйам джнанам анантам брахма
йо веда нихитам гухайам параме вйоман
со 'шнуте сарван каман саха брахмана випашчита
«Брахман - это трансцендентная, вечная Абсолютная Истина. В аспекте Параматмы, Сверхдуши, Он пребывает в сердцах всех живых существ. Высшая Истина, находящаяся на планетах Вайкунтхи в форме Господа всех живых существ, проявляет Себя как Шри Нараяна. Тот, кто знает эту истину, обретает все трансцендентные качества, воссоединяясь с Верховным Брахманом - Шри Кришной».
В этом стихе випашчит
гудхам парам брахма манушйа-лингам йан-митрам
параманандам пурнам брахма санатанам
«Верховный Брахман рождается в образе человека. Но, несмотря на это, Он сохраняет Свое трансцендентное положение, пребывая в вечности и блаженстве. Это - одна из самых сокровенных истин».
В «Вишну-пуране» говорится:
йатраватирнам кршнакхйам парам бра. наракртим
«Где бы не появился Верховный Господь в Своей человеческой форме,- он всегда остается Кришной, Верховным Брахманом»
В «Бхагавад-Гите» (14.27) Сам Господь Кришна провозглашает:
брахмано хи пратиштхахам
«Я - основа безличного Брахмана».
Священные писания содержат тысячи и тысячи подобных цитат, подтверждаючих, что Кришна - это випашчит брахман, Верховный Брахман. Слово випашчит, что означает «эрудированный ученый», несомненно указывает на Шри Кришну, так как эрудированность - одно из основных шестидесяти четырех качеств, которые перечисляются в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.11-17).
Шестьдесят четыре трансцендентных качества Шри Кришны
нета су-рамйангах сарва-сал-лакшананвитах
ручирас теджаса йукто балийан вайасанвитах
«Кришна, Величайший Герой, обладает самым прекрасным трансцендентным телом. Это тело - средоточие всех благих качеств. Оно - могучее, сильное и юное - излучает сияние и доставляет огромное наслаждение всем, кто видит его».
Кришна обладает следующими шестьюдесятью четырьмя качествами: 1) у Него прекрасная внешность; 2) на Его теле можно обнаружить все благоприятные знаки; 3) видеть Его чрезвычайно приятно; 4) Он излучает сияние; 5) Он силен; 6) вечно юн; 7) замечательный знаток языков; 8) правдив; 9) приятный собеседник; 10) красноречив; 11) высоко образован; 12) очень разумен; 13) гениален; 14) арти-с-тичен; 15) необычайно ловок; 16) искусен в делах; 17) благодарен; 18) непреклонен; 19) в совершенстве знает, как поступать согласно времени и обстоятельствам; 20) на все смотрит сквозь призму Вед; 21) чист; 22) владеет собой; 23) решителен; 24) терпелив; 25) снисходителен; 26) непроницаем; 27) самодостаточен; 28) беспристрастен; 29) щедр; 30) религиозен; 31) отважен; 32) сострадателен; 33) почтителен; 34) учтив; 35) терпим; 36) застенчив; 37) защитник предавшихся Ему душ; 38) счастлив; 39) желает добра Своим преданным; 40) Им руководит любовь; 41) Он всеблагой; 42) самый могущественный; 43) самый знаменитый; 44) всеобщий любимец; 45) питает пристрастие к Своим преданным; 46) очень притягателен для всех женщин; 47) объект всеобщего поклонения; 48) обладает всеми достоинствами; 49) почитаем всеми; 50) верховный повелитель; 51) неизменен; 52) всеведущ; 53) вечно обновляется; 54) сач-чит-ананда (обладает вечным, исполненным осознания и блаженства телом); 55) обладает всеми мистическими совершенствами; 56) обладает непостижимыми энергиями; 57) бесчисленные вселенные исходят из Его тела; 58) является изначальным источником всех воплощений; 59) убивая Своих врагов, Он дает им освобождение; 60) привлекает к Себе освобожденные души; 61) являет разнообразные чудесные деяния (особенно в детстве); 62) всегда окружен преданными, питающими необыкновенную любовь к Богу; 63) Своей игрой на флейте способен привлекать все живые существа во всех вселенных; 64) обладает необыкновенной красотой, с которой не может сравниться ничто во всем творении.