Дасо сми. 1-2

Свами Индрадьюмна

В ПОИСКАХ ЗАПРЕТНОГО ОЗЕРА МАРТ-АПРЕЛЬ 1993

В середине 14-го столетия Верховный Господь Шри Чайтанья Махапрабху дал указание Гопалу Бхатте Госвами, великому святому вайшнаву, "отправиться к реке Кали Гандхаки в Непале и найти там Шри Хари." Господь Чайтанья попросил Гопала Бхатту Госвами отыскать священные шалаграм шилы, формы Господа, проявленные в маленьких камнях, которые можно найти только в священной Кали Гандхаки.

В отличие от других форм Божеств Кришны, поклонение которым вступает в силу после церемонии установления, шалаграм шилы не требуют

такой церемонии, поскольку Они неотличны от Самого Кришны. В Падма Пуране говорится:"О Принц, Господу Вишну можно поклоняться в Его форме Божества, сделанной из восьми видов материи, таких как камень, дерево, металл, глина, написанное слово, земля, драгоценности, а также зрительному образу в уме. Однако следует тебе знать, что поклонение шалаграм шиле есть поклонение Самому Шри Кришне, ибо Господь вечно существует в шалаграм шиле."

Госвами покинул священную землю Вриндаван в Индии и отправился в Непал. Добравшись до реки Кали Гандхаки, что протекает высоко в Гималаях, он принял свое омовение. Зачерпнув горшком воду из реки, он удивился, увидев на дне горшка несколько шалаграм шил! Опорожнив горшок, он снова наполнил его водой, и снова увидел в своем горшке шалаграм шилы. Он еще раз опорожнил свой горшок и, наполнив его в третий раз, обнаружил, что в нем на этот раз двенадцать шалагам шил! Приняв это как милость Господа, он взял шалаграм шилы с собой во Вриндаван и начал поклоняться Им. Позже один из этих шалаграм шил явил Себя в форме известного Божества Радха Раман.

Плененный его играми, я вот уже много лет желал совершить путешествие в Непал, чтобы найти священные шалаграм шилы. Итак, ранней весной этого года я и еще трое преданных - Бимала Прасад дас, Алаланатх дас и Муалидхар дас, вылетаем из Нью Дели, Индия, в Непал, чтобы предпринять восхождение к реке Кали Гандхаки.

Оставив внизу влажный климат равнин Уттара Прадеш, мы с нетерпением ожидаем встречу с прохладой Катманду, столицы Непала. Расположение Катманду у подножия Гималаев дает нам прекрасную возможность проработать во всех деталях план нашего предстоящего путешествия. Расспросив местных пандитов, мы вскоре узнаем, что Кали Гандаки берет свое начало в священном озере Дамодар Кунд, что находится недалеко от непальской границы с Китаем.

К нашему великому удивлению мы узнаем, что эта область была до недавнего времени запретной, и только совсем недавно она стала доступной для горных переходов. По сути, нам сказали, что еще ни один иностранец не ступал никогда на землю, где лежит священное озеро Дамодар Кунд. Нам выпала редчайшая счастливая возможность - мы можем совершить путешествие к истокам Кали Гандхаки, чтобы найти шалаграм шилы!

Мы без промедления начинаем тщательную подготовку к нашему путешествию. Восхождение будет нелегким, поскольку Дамодар Кунд лежит высоко в горах, на высоте 20.000 ft. Путешествие усложняется еще и тем, что мы очень смутно представляем, где это находится, ибо эта местность, поскольку раньше она была закрытой, нигде на картах не значится. Местные пандиты называют это озеро просто "запретным". Несколько дней мы проводим в покупках, запасаясь рюкзаками, тентами, продуктами и необходимыми лекарствами. И, наконец, промозгло холодным утром, взяв с собой в качестве сопровождающего местного непальского преданного Говинда даса, мы пускаемся в путь пешком, в северном направлении, к озеру Дамодар Кунд.

Только начавшись, наше путешествие чуть было не срывается; всего несколько дней пути, и нас накрывает снежный буран, "самый свирепый за весь год", как мы потом узнали. По незнанию мы предприняли путешествие ранней весной, когда погода в горах непредсказуема. Однако милостью Кришны мы оказываемся неподалеку от горной гостиницы, и гостеприимные непальцы, хозяева гостиницы, великодушно принимают нас, приютив на все три дня снежного бурана. Мы счастливы

найти приют, несмотря на то, что в этом горном прибежище нет ни электричества, ни горячей воды!

Переждав бурю, мы пускаемся в путь и - еще одна неудача; наш непальский проводник Говинда дас заболевает снежной слепотой, и мы вынуждены отправить его обратно в Катманду в сопровождении направляющихся туда паломников. Дальше мы продолжаем путь уже без проводника, но с твердой решимостью дойти до "запретного озера".

Хотя по ночам температура воздуха все еще держится ниже нуля, днем уже значительно теплее. Снег немного подтаял, и идти становится легче. Несмотря на то, что мы находимся в суровых Гималаях, во власти природной стихии, величественная красота гор вызывает в нас благоговейное восхищение. Каждое утро лучи восходящего солнца заливают горы красноватым мерцающим светом, и кажется, что горные пики начинают медленно покачиваться. Оглушающая тишина высокогорья лишь изредка нарушается журчанием быстрых горных ручьев, встречающихся на пути.

Три недели пути, и мы подходим к первому пункту нашего назначения - деревне Кало Пани, окаймленной священной рекой Кали Гандхаки. В действительности река на протяжении лишь небольшого расстояния подходит к деревне; высохшее же русло реки раскинулось на полторы мили, создав глубочайшее в мире ущелье. С одной стороны этого ущелья высится, упираясь в небо, гора Дхаулагири, высотой в 27.000 ft.; с другой - Аннапурна, высотой в 26.600 ft.

Добравшись до Кало Пани, мы сразу же спускаемся в высохшее русло реки в поисках шалаграм шил. Разочарование нам не грозит; шалаграм шилы здесь в изобилии, буквально на каждом шагу. По определенным меткам на шалаграм шиле можно определить ту или иную инкарнацию Господа. В Бхавишйа Пуране Господь Кришна говорит Своей преданной Туласи: "В форме маленьких камней я живу вечно на берегах реки Гандхаки. Миллионы червячков,что живут там, украшают эти камни знаками Моей чакры, стачивая Их своими маленькими зубками." Таким образом, по этим знакам (чакрам), можно распознать в каждом шалаграм шиле ту или иную инкарнацию Господа - Матсйа, Курма, Нрисимха инкарнацию и др. К моей великой радости в тот день я нашел Нрисимха шалаграм, Бимала Прасад нашел Вараха шалаграм, а Алаланатх прабху - Курма шалаграм.

Мы продолжаем наше паломничество. Мы идем все дальше и дальше, и кажется, что время повернулось вспять. Древние деревни, не меняющиеся на протяжении тысяч и тысяч лет, города, с их стенами, похожими на крепости - все это словно застыло в древности, давая возможность заглянуть вглубь веков. Часто "улицы" - всего лишь куски скал, уложенные в грязь, а небольшие жилища людей часто трудноотличимы от таких же построек для яков и быков. Мы находимся уже выше "зеленой линии" гор, и пейзаж представлен унылой картиной бесплодного высокогорья с редко разбросанными кое-где кустами колючек, что служат пищей для диких горных козлов.

Шли дни, проходили недели. Мы шли по горным тропам, часто встречая караваны мулов и лошадей, навьюченных товарами для Индии. Этот путь через Тибет - древнейший в мире. Хотя им пользуются уже не одну тысячу лет, он все так же остается просто горной тропой. Усталые, все время подвергающиеся трудностям пути, мы продолжаем наше путешествие, часто спрашивая направление к Дамодар Кунд у других паломников. Мы полны решимости, но мы ограничены во времени, ибо запасы продуктов на исходе.

Наконец мы достигаем Муктинатх, что находится на высоте 12.500 ft. Это священное место посещается мудрецами с незапамятных времен.Именно здесь Господь Брахма спустился с небес, чтобы предложить арати Господу Муктинатх, главному Божеству этого священного места. Говорят, что та самая лампа ги, что он предложил Божеству, все еще горит в пещере. И действительно, если заглянуть в пещеру, можно увидеть чудо - огонь, горящий на поверхности ручья.