Деньги или любовь. Жертвы половой войны
Шрифт:
И рождение такого рыцаря не за горами. Есть о чём помечтать прекрасной даме.
Глава VI. Выправление уродства
Поэтому тем бдительным мужчинам, что не могут равнодушно взирать, и тем счастливым женщинам, что сыты по горло своим эмансипированным счастьем, пора остановиться и глубоко задуматься. И о сгинувшей любви. И об общественном уродстве. И о вырождении мужчины. И о том, как подставить им всем надёжный патриархальный костыль.
Беды общества
Вдоволь наужасавшись всем тем несчастьям, которые эмансипация подарила человеку, обществу и неживой природе, поневоле обрадуешься, если
• Физическое вымирание. Сокращение населения, вызванное эмансипацией, постепенно приводит к полному крушению всей «западной», включая японскую, цивилизации и заменой её на нечто другое, что в полной мере разглядят её жители через пару-тройку поколений. Если доживут, конечно. Именно занятость женщины, её независимость от мужчины разрушила семью и уронила рождаемость ниже абсолютно необходимого уровня, что любят сваливать на урбанизацию, сексуальное просвещение, рост благосостояния или дешевизну презервативов. Причём нечто подобное наблюдалось даже в Римской империи, где свободные женщины упорно не хотели рожать. Само по себе падение рождаемости, может, и не так плохо, если экономика и государство способны при этом стабильно функционировать. А вот тут уже есть сомнения.
• «Женская» экономика. Даже войны и революции, несмотря на свой опустошающий результат, не смогли так деформировать экономику, как эмансипация. Гермафродит, полученный из женщины путём подавления материнского инстинкта и гипертрофированного отращивания трудового и поглощающего, и лесбиян, полученный из мужчины выдавливанием всего мужского, сделали и саму экономику такой же уродливо-гибридной: непроизводительной, потребительской, социалистической, бюджетно-дефицитной. Пузырь экономики, в которой потребляется больше, чем производится, основан на кредитах и требует постоянного роста, который просто обязан быть подкреплён рождаемостью, чтобы не лопнуть. Весьма удачно тут подвернулась глобализация, которая означает, что расширение рынка пойдёт в других местах и западная часть ещё повысасывает оттуда соки. Так что агония ещё какое-то время продлится и долгожданный коллапс социального капитализма заставит себя ещё подождать. С другой стороны, экономики благоденствия одних за счёт других и помощи в потреблении всем, кому не повезло, имеют шанс распасться сами по себе — просто потому, что долги в «эмансипированных» экономиках имеют свойство только расти, как бы ни изощрялись их харизматические правительства.
• Социальное гниение. Градус народного счастья упал ниже абсолютного нуля, а градус самоубийств, наркомании, преступности, мздоимства, морального разложения и аналогичных душевных недугов раскалился докрасна и посинел добела. Но мало кто связывает это всё с эмансипацией, мало ли других причин? Капитализм и коммунизм, беспредел власти и избыток демократии, тотальная бедность и шальные деньги, даже загадочная национальная душа с поголовным хамством и презрением к ближнему. Конечно, всё из перечисленного внесло свой посильный вклад. Но личные и семейные проблемы всегда были, есть и будут на первом месте в списке несчастий женщины, а опосредовано — через раненную в детстве или юности психику — и мужчины. К чему приведут эти болезни? Наивный вопрос. К чему ещё может привести эмансипация? Конечно, ко всеобщей погибели.
Вот какие причуды явила гуманная, прогрессивная и в чём-то здравая идея освобождения женщины от ярма семьи.
Корень зла
Тут упрямый читатель может воскликнуть, что нечего, мол, все яйца валить в одну корзину, надо сперва рассортировать.
На наше счастье, подобный консилиум тянется беспрерывно с самого начала эмансипации, что совершенно не удивительно. Однако многочисленные медицинские светила, принимающие в нём участие, несколько расходятся во мнениях. Они приводят множество убедительных причин, превосходно объясняющих все наблюдаемые симптомы. Их можно свести к нескольким самым бесспорным — всемирный заговор, естественная смерть цивилизации, потеря веры в Бога, немыслимый уровень жизни, стирание различий между мужчиной и женщиной, беспрерывный духовно-нравственный кризис, нападение Гомосексуалистов на Землю. Ну как тут не влиться в струю и не добавить ещё несколько своих, не менее объективных, а главное, таких же практичных?
К сожалению, философские упражнения абсолютно неуместны в книге, посвящённой дилемме «деньги — любовь». Так же неуместен тут и анализ баланса материального и духовного, биологического и социального, низкого и высокого. Конкретизируя дальше, можно сказать, что неуместен и анализ искажения личного и общественного, индивидуального и коллективного, персонального и семейного. А уж анализ размывания границ частной и публичной жизни, ликвидации собственности на женщину, торжества свободы личности, эгоизма и демократии вообще ни в какие ворота не лезет!
Поэтому не будем мучить больного клизмами и сочтём, что диагноз поставлен — синдром свободы, хроническая независимость, равенство в острой форме. Истоков же у болезни много. Тут и наследие раннего рынка, и необходимость построения светлого будущего, и неурегулированность семейного права, и отсутствие надлежащего образования, и влияние вековой забитости, и потребность в любви, и жажда денег и много чего ещё. Всё перечисленное или по большей части рассосалось или вот-вот рассосётся. Но есть ещё одна причина, которая никак не хочет рассасываться. Это стремление женщины к мужчине, её желание быть рядом, бок о бок, в одной упряжке и в едином строю. Ради этого женщина сбежала из дома на работу, в общество мужчин. А это нехорошо. Женщина не должна бегать за мужчиной.
Так что лечение не будет быстрым. Зато приятным. Разве не приятно возрождать любовь? А собственность на женщину? А мужчину, на которого всё это можно потом навалить?
Поскольку побег женщины из личной сферы в общественную не замедляется, а ускоряется, и поскольку одна часть общества это приветствует, а другая молча утирается, то можно предложить два противоположных курса лечения — перемещение женщины ещё дальше с целью скорейшего обострения болезни, чтобы спровоцировать экстренную мобилизацию всех ресурсов иммунитета, или перенос её назад, откуда она убежала.
Представим на минутку, что верным курсом является дальнейшее движение женщины в сторону общественной жизни, что всё происходящее в семье и браке последние два столетия — правильное направление эволюции общества и, разумеется, человека социального. В соответствии с логикой истории можно предположить, что свободный рынок свежим весенним ветром ворвавшийся в личную сферу, должен окончательно сдуть с репродуктивных отношений любовь и подчинить их железным правилам купли-продажи. В конце концов, разве радикальные экономисты не верят в универсальность законов рынка? Разве не анализ экономических отношений в семье стал необычайно актуален последнее время? К сожалению, взаимовыгодному рынку репродуктивных услуг мешают несколько факторов, все как один, указанных в этой книжке ранее, но вполне достойных дополнительного упоминания.