ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.
Шрифт:
Сорокалетний Каплер был женат, у него было много любовниц, и, прежде чем отправлять его "в места не столь отдалённые", его через работников госбезопасности не раз предупреждали, чтобы он перестал кружить голову 16-летней девушке. Каплер дружеских советов не послушал, за что и был отправлен в ссылку в Воркуту на 5 лет. Затем Светлана вышла замуж за Григория Морозова, тоже еврея».
Рис. А. Каплер.
Можно задать риторический вопрос более-менее ответственному взрослому читателю
По тому, как вёл себя Каплер с 16-летней дочерью «грозного» Генсека видно, как евреи в те годы «боялись» «людоеда» Сталина и даже как «уважали» его и его просьбы не трогать его малолетнюю дочь. Чтобы отвадить похабника от дочери, пришлось «пришить» Каплеру шпионаж с осуждением на 5 лет лишения свободы, по тем временам и нравам это меньше чем за антисоветский анекдот. При Хрущеве и Брежневе в почете и славе до 1972 года Каплер вел «Кинопанораму» на ТВ. В 1943 году одновременно со Сталинградской битвой и делами на других фронтах Сталин вынужден был заниматься и такими проблемами.
Сталин хотел получить в помощь в войне еврейские деньги, и для экономии жизней советских солдат и офицеров, в том числе и экономии существенных материальных ресурсов, хотел открытия союзниками второго фронта, поэтому обнадежил евреев по поводу Крыма. В результате чего делегация советских евреев во главе с их лидерами Михоэлсом и Фефером успешно объехала еврейские общины в США, собрала много денег; и США всё-таки открыли Второй фронт, но уже не столько с целью помочь Сталину, а после явного перелома в войне — чтобы безудержно наступающая Красная армия меньше захватила территории Европы, чтобы Сталин не распространил свой социализм на всю континентальную Европу.
В феврале 1944 года настырные еврейские лидеры из ЕАК подготовили конкретное письменное предложение по созданию в Крыму Еврейской республики. При этом подчеркивался немаловажный момент: в случае положительного разрешения Сталиным этого вопроса большую финансовую поддержку в построении Израиля в Крыму окажут США и опять многие влиятельные еврейские организации из разных стран, и речь шла об огромных по тем временам суммах денег.
«Внеся весомый вклад в общую победу над нацистской Германией, и пережив величайшую трагедию, советские евреи могли рассчитывать и рассчитывали, что власть учтет их заслуги перед страной и пойдет навстречу их чаяниям», — объясняют в своей книге Б. Зингер и Л. Беленькая обоснования требования отдать Крым евреям. Любопытная трактовка со смещением акцентов: то есть — это не СССР, не советский народ во главе со Сталиным победил Гитлера и связанную с ним коалицию европейских стран и спас евреев от полного уничтожения в Европе, а это евреи помогли СССР и Сталину победить Гитлера, за что Сталин должен их отблагодарить.
Сталин с ответом тянул. При этом просьба евреев сопровождалась необыкновенно льстивой пиар-кампанией в отношении к Сталину. «Одним из первых изъявлений подобного рода (верноподданнических чувств) стало выступление раввина Шломо (Соломона) Шлифера на митинге Еврейского Антифашистского комитета в Колонном зале Дома Союзов в Москве 2 апреля 1944 года и введение в практику чтения в синагогах молитв и провозглашения здравиц за "Вождя народов, Гения человечества" И. Сталина», — отмечают своей книге Б. Зингер и Л. Беленькая.
Обращаю внимание — вот кто очередной раз создавал пресловутый культ Сталина. А как создавали евреи в СССР культ Сталина с 1932 года я подробно описывал в книге 8 этой серии. Об этом почему-то «забыли» В. Познер, Н. Сванидзе, Л. Млечин и многие подобные
Спасибо Вам, что в годы испытаний
Вы помогли нам устоять в борьбе.
Мы так Вам верили, товарищ Сталин,
Как, может быть, не верили себе. (и т.п.).
После мая 1945 года ситуация была совсем другая: Сталин был победителем, триумфатором, спасителем евреев от Гитлера, и более того — гарантом безопасности от «ответа» русского народа за злодеяния еврейских комиссаров с 1917 года. И евреи это прекрасно понимали, — американская газета «Еврейский Голос» в январе 1942 года писала: «Еврейский народ никогда не забудет, что Советский Союз был первой страной — и до сих пор единственной в мире — в которой антисемитизм является преступлением» (из исследования Д. Дюка).
На этот раз, в 1945 году, Сталин мягко отклонил идею повторно строить в Крыму Израиль. «Сталин не дал согласия на крымский проект, — отметил А. Солженицын, — он не мог нравиться ему при стратегическом значении Крыма. Советские вожди, ожидавшие войны именно с Америкой, вероятно, полагали, что в случае такой войны сплошное еврейское население в Крыму могло бы отнестись к Соединённым Штатам с симпатией».
Но, чтобы смягчить впечатление от своего отказа, Сталин обнадежил евреев, что окажет им большую помощь в создании Израиля в Палестине и дал им большую свободу в национальном проявлении в СССР: «В ответ на проявленную группой раввинов во главе с С. Шлифером лояльность власти летом 1946 года приняли решение удовлетворить их ходатайство об открытии йешивы, издании молитвенника и иудейского религиозного календаря, а также учреждении единой конгрегации. Главный раввинат СССР и Совет при нем, уровняв его в правах с Русской православной церковью», — отмечают Б. Зингер и Л. Беленькая.
В июле 1946 года Сталин также удовлетворил требование бюро Объединения московских еврейских писателей об учреждении художественных альманахов на идиш, и через месяц был открыт альманах «Дер штерн». Стоит напомнить, как мы наблюдали ранее — религиозная и национальная жизни евреев в СССР бурно развивалась в подполье, а теперь с разрешения Сталина происходила легализация.
«Характерно, что из 65 общин (еврейских), состоявших на учете на 1 января 1946 года, только 5 функционировало легально», — отмечают Б. Зингер и Л. Беленькая. В докладной записке на имя В. Молотова от 10 июня 1947 года председатель СДРК (Совет по делам религии и культов) И. Полянский докладывал: «По сути дела происходит чаще всего не открытие новых молитвенных зданий, а узаконение и оформление наиболее активных остатков ранее существовавших религиозных организаций. Они теперь лишь легализуются и организуют свою деятельность, фактически никогда не прекращавшуюся» (из исследования Б. Зингер и Л. Беленькой).
На волне этой сталинской «оттепели», благодаря ей происходили и другие подпольные процессы в СССР, о которых откровенно пишут Б. Зингер и Л. Беленькая: «В конце 1945-го и в 1946-м году в различных городах независимо друг от друга стали возникать отдельные группы и организации национально настроенной молодежи. Среди них наиболее известны "Эйникайт" (Жмеринка), "Еврейский союз молодежи" (Львов), группы Виталия Овчинского—Романа Брахмана (Москва), Леонида Тарасюка (Ленинград), Фимы Спиваковского (Харьков), организации еврейских офицеров Советской армии, кружок сионистских писателей (Гершон Хановиц, Ицхак Каганов и т.д.). Именно из их рядов впоследствии вышли лидеры сионистского движения 60-70-х годов». То есть, это будущие советские диссиденты.