ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.
Шрифт:
Рис. Е. Лифшиц.
К тому же была большая разница в финансовом благополучии между теми, кто выжил в оккупации, и теми, кто находился в тылу и получал зарплату или имел другие доходы. Например, в книге «Хасиды. "Спасая народ свой". История хасидского подполья в годы большевистского террора» (М., 2002 г.) автор И.И. Осипова рассказывает:
«В первые дни войны большая часть беженцев (евреев — Р.К.) из западных городов и областей эвакуировались в Ташкент или Самарканд. Сюда же съехалось множество хасидов, особенно из Москвы и Ленинграда, поскольку тесные связи с местными общинами у них были давними и постоянными. Проживая в Ташкенте, они тесно общались между собой и рассылали письма по многим городам, призывая знакомых к переезду в Среднюю Азию. В Ташкенте эвакуированных
Большинство хасидских семей, приехавших в Среднюю Азию из западных районов СССР, стремилось попасть в Самарканд, где раввин Симха Городецкий уже в середине 20-х годов успел заложить основы хабадской общины. Летом 1941 года сюда приехала небольшая группа любавичских хасидов, чтобы разведать обстановку. За ними последовали десятки тысяч российских и польских евреев. Руководители общины сразу же официально создали несколько производственных цехов — текстильный, шелкографский и других, чтобы дать приезжим соплеменникам возможность зарабатывать для выживания их семей. В городе продолжали работать талмуд-тора и подпольные хедеры, а вскоре открылись и новые религиозные еврейские учебные заведения, где преподавали ашкеназские, бухарские и грузинские меламеды. Много было в городе и подпольных миньянов. Только узкий круг посвященных имел представление о том, сколько же групп учащихся насчитывает иешива.
В июне-июле 1942 года в Ташкенте прошло совещание инициативной группы хасидов и представителей религиозных евреев. Инициаторами его были Нисон Неманов и Шмуэль-Исраэль Левин. На совещании были обсуждены все важнейшие стороны жизни религиозной общины, организация артелей. Была организована трикотажная артель, в которой многие евреи стали работать кустарями-надомниками. Был организован забой скота шойхетами; их помощники тайно разносили кошерное мясо по домам. Семейным евреям ставилось условие: семьи получают мясо, если их дети учатся в подпольном хедере или же к детям для их обучения меламед приходит на дом.
В городе постепенно наладилась и духовная жизнь хасидской общины: открылись подпольные миньяны и хедеры. Дети, которые обучались в хедере, советские школы не посещали, а после окончания хедера поступали в организованную для юношества нелегальную иешиву, где преподавал сам Нисон Неманов. Отличительной чертой жизни хасидов в Средней Азии было предельное соблюдение конспирации не только взрослыми, но и детьми».
Мы наблюдаем четкую слаженную систему самоорганизации евреев, их выживания в сложных условиях на новом месте, кстати, в отличие от славян. Например, о славянах-поляках в этой же книге автор пишет: «Знающие люди объясняли, что очень многие из интернированных (поляков) погибли, не выдержав голода, холода и принудительного труда (в ссылке). Та же участь постигла часть амнистированных, прибывших в жаркий Узбекистан, где они умирали от голода и болезней в первые годы войны. Молчаливые свидетели тому — польские кладбища Самарканда, Ташкента и других городов».
В 2001-2005 годах я жил и работал в Бухаре, где местные старожилы рассказывали, как работники НКВД особо жестоко относились к полякам (пленным и раскулаченным в 1939-1940-х гг.), которые работали на местных заводах, не позволяя им общаться с местным населением, и кормили их исключительно жомом и другими отходами сельхозпроизводства, в результате чего поляки сильно болели и быстро массово умирали. Это хорошая тема для следующей книги специалиста по этим вопросам Ю. Мухина.
Попутно можно подчеркнуть важную в этой тяжелой ситуации выживания и организации благополучной жизни национальную солидарность, сплоченность, например, в своей книге И.И. Осипова пишет: «Бецалель Шиф вспоминал, что его отец Йосеф Шиф привез с фронта ордена и партбилет, и его, раненого фронтовика и коммуниста, сразу же назначили на высокий пост. Теперь у него было больше возможностей помогать евреям — и деньгами, и связями, и советами. Удивительный факт, что в самом своём кабинете он организовал миньян для молитвы. В это время к нему никого не впускали, — якобы, проводилось "производственное совещание"».
Попутно читатели наверняка обратили внимание на фактор подпольности, конспиративности в описанных
В рамках этих спецмер в условиях холодной войны Сталин отменил доплаты ветеранам войны за боевые награды. Это сегодня у либерал-демократов вызывает массу злорадства по поводу Сталина, — якобы он, по причине своего вредного характера, неуважительного отношения к ветеранам и самодурства лишил их финансовых наград за героизм. А что, например, по этому поводу сказали бы профессиональные экономисты типа Кудрина и Грефа? Сколько было награжденных ветеранов войны к 1947 году, с учетом комиссованных из армии в результате ранений в ходе войны, если Советская Армия в конце войны насчитывала более 6 миллионов солдат и офицеров? Предполагаю — примерно около 8-9 миллионов, и каждый со многими наградами. Эти огромные наградные деньги (5 руб. за медаль, 15 руб. за орден и 50 руб. за Звезду Героя) не были обеспечены количеством различных товаров широкого спроса и продовольствием по указанным выше объективным причинам, и приносили только вред — усугубляли дефицит продовольствия и взвинчивали инфляцию: поднимались цены на продовольствие и обесценивались деньги.
В начале 1947 года Министерство Государственной безопасности СССР представило Сталину докладную записку, в которой информировало об отношениях в обществе в связи с этими доплатами: они способствовали разделению общества на фронтовиков и тыловиков, т.е. на «проливавших кровь» и «отсиживающихся в тылу», хотя война коснулась всех; способствовали росту преступности, ибо иногда не считалось за грех ограбить или обворовать богатого фронтовика. И для блага всего советского общества по вышеуказанным многочисленным причинам Сталин решился на эту рискованную меру.
Были и другие признаки наступившей холодной войны — в 1947 году пострадало много высокопоставленных военнослужащих, которые не осознали радикальные изменения в отношениях с бывшими союзниками и продолжали «по инерции» «братские» отношения с уже врагами; весной 1946 года было арестовано 74 генерала и офицера, служивших в войсках на территории Германии.
Когда в условиях нового противостояния советский профессор Г. Роскин вместе Н. Клюевой додумались опубликовать свою книгу о раке не в СССР, а в США, это закономерно вызвало резкую реакцию советского руководства за «низкопоклонство и раболепие» перед Западом, и передавший рукопись в США академик В. Ларин был обвинен в шпионаже в пользу США и приговорен к 25 годам заключения.
Ещё одна тема, на которую очень любят злорадно погалдеть злопыхатели из рядов либерал-демократов — это ситуация с инвалидами войны. Инвалиды, нашедшие приют у родных и близких и не потерявшие жильё, особых проблем не знали. Но было много на улицах советских городов бродяг-инвалидов, которые усугубляли и так плачевную послевоенную картину. В ситуации огромного дефицита жилья многим инвалидам просто некуда было податься из-за полной потери родственников и жилья. Их действительно в приказном порядке убрали с улиц, поселив в специально созданные интернаты на полное государственное обеспечение. Понятно, что условия проживания в этих интернатах для бездомных инвалидов не были на уровне Куршавеля и Ниццы, как во всей послевоенной стране. А то, о чем сегодня свидетельствуют с возмущением о ветеранских интернатах 50-60-летние либеральные дядьки на «Эхо Москвы», — это уже на совести Л. Брежнева, Горбачева и Ельцина. В последние годы я ежедневно в питерском метро вижу многочисленных попрошайничающих безногих и безруких инвалидов афганской и чеченской войн; обидно и стыдно за страну, тем более — перед многочисленными иностранцами; и в условиях огромного количества халявных нефтедолларов, вывозимых из России для спасения экономики США, — это уже на совести В. Путина, Д. Медведева, В. Матвиенко и прочих либерал-демократов у власти.