ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.

Ключник Роман

Кстати, Войнович также продемонстрировал в своём самом известном произведении «пример» морали и нравственности. В «перестройку» он вернулся в ненавистный СССР, изнутри ему гадить было удобнее, и его стало обуревать гадливое «вдохновение», и своей новой книгой «Перемещённое лицо» он завершил трилогию о бравом русском солдате Иване Чонкине. Догадайтесь: каков результат вдохновения Войновича?

— Как завершилась судьба Ивана Чонкина? — Конечно, теперь всё в духе «нового времени»: Иван Чонкин после победы безбожно пьёт в поверженной Германии, затем попадает под несправедливый сталинский суд, после чего «героически» бросает Родину и перебегает в США, прося у американцев

политического убежища. Конечно же, прекрасные человечные США дают ему политическое убежище, и счастливый Иван-дурак нанимается батраком к местному фермеру выносить навоз, поскольку «великий победитель» никуда более не может быть пригоден. Вот такой «хэппи энд» русского воина в явно вражеской голове «славного» Войновича, а вернее — откровенная грубая пропаганда предательства, вражеская идеологическая диверсия.

В. Войнович, возомнив из себя гения и «звезду», в своих последних стихах нескромно сетует, что, к великому сожалению, его назовут классиком русской литературы только после его смерти, а ему хотелось бы, чтобы классиком русской литературы его называли уже сейчас, при жизни, и он этим хочет насладиться. Чтобы убедиться в этом морально-нравственном уродстве много труда не надо, — купите его книжонку или послушайте его стихи в его же исполнении на его любимом радио «Эхо Москвы». А чего стоит «морально-нравственный» гимн этого русоненавистника о неизбежном развале после СССР и России. Вот отрывок из текста этого «гимна» В. Войновича:

Распался навеки

Союз нерушимый,

Стоит на распутье великая Русь,

Но долго ли будет

она неделимой,

Я этого вам

предсказать не берусь.

Припев: Славься, отечество

наше привольное,

Славься, послушный

Российский народ,

Что постоянно меняет символику.

И не имеет важнее забот».

А ещё один морально-нравственный "образец" — депутат Сергей Юшенков предложил этот гимн В. Войновича для обсуждения в Государственной Думе — для утверждения гимном России.

Согласитесь, ни одному русскому не пришла в голову мысль написать гимн о распаде Израиля или США.

А советский еврейский писатель, специалист по триллерам, «беглец», живущий теперь в Германии, Владимир Батшев в своём романе о себе под названием «Ничтожность» (1969 г.) написал: «Я не люблю советскую власть. Можете себе представить, какая я редкая сволочь». А в одном из интервью эта «редкая сволочь» ещё и добавила: «Я никогда не любил советских писателей и советских людей» («МЕГ», №11-12, 2010 г.). Зато он любит предателя генерала Власова и написал о нем хвалебную книгу «Власов». Надеюсь об этой бездари читатель узнал первый и последний раз.

Ещё один образец нравственности демонстрировал Аркадий Северный (он же Звездин), который с подпольным продюсером Рудольфом Фуксом подпольно записывал песни на блатном «одесском» жаргоне. В этих песнях он врал напропалую — что сидел в разных тюрьмах, что прилетел только что из Рима или Парижа и т.п. Его песни можно охарактеризовать одной цитатой из его же песни — «Зоя давала стоя», эдакий надежный пошлый поход с гитарой по низам самой животной и невежественной части человеческой природы. Причем гешефт

Фукса-Северного процветал, и как свидетельствовал фильм о А. Северном, показанный на 5-м питерском телеканале, — даже офицеры КГБ активно распространяли его пошлые блатные песни.

В общем, многочисленные примеры того — как диссиденты разлагали морально-нравственно общество, я нашел легко, а вот примеры морально-нравственного подъёма с большим трудом . Можно даже с грустью и печалью добавить, что в советский период худой, тощий Северный «косил» звуковым «объёмом» под «еврейского Паваротти» — Шуфутинского, а теперь грузный Шуфутинский по стилю песни косит под Северного, но в отличие от Шуфутинского Северный тогда хотя бы не пел навязчиво рекламные песни про «котики-наркотики».

Тот, кто читал «Московскую сагу» В. Аксенова-Гинзбурга, скорее всего обратил внимание на то — как автор, создавая омерзительный образ Берии, этим приемом пытается дискредитировать всю советскую власть, а в откровенных постельных сценах книги реализовал все свои извращенные сексуальные фантазии, которым Берия немало бы удивился. В результате получилась как с «оговорками по Фрейду» — В. Аксенов-Гинзбург пытался «творчески» вымарать грязью Берию, а показал во всей «морально-нравственной красе» свою низменность.

И «наше еврейское всё» — знаменитый И. Бродский не остался в стороне от вульгарности, пошлости и низости — прочитайте его «Представление» (1984 г.) — и попытайтесь определить пропорцию культурности и безкультурья, нравственности и безнравственности, пошлости и вульгарности. Мой не очень высокий культурный и морально-нравственный уровень не позволяет мне даже выборочно процитировать для читателей что-то из этой гадости — «Представления» И. Бродского, а с его русоненавистническим «творением» мы уже познакомились выше. Какой-то грамотей меня может «подковырнуть» — А.С. Пушкин также баловался «Гавриилиадой», на это отвечу: во-первых, сравните «Гавриилиаду» Пушкина и «Представление» Бродского — это не одно и то же, а во-вторых, А. Пушкин баловался в стихотворной форме в 19-летнем возрасте, а И. Бродский вульгарно пошлил, будучи взрослым дядькой, которому уже далеко за 40 лет.

Наш знаменитый деятель культуры Савва Ямщиков в своей книге «Бремя Русских» (М., 2008 г.) отметил: «Удивляюсь я, как торопятся владельцы денежной массы в России воздвигнуть во что бы то ни стало и как можно скорее монумент другому поэтическому "классику" современности — Иосифу Бродскому. Советы, конкурсы, поспешные решения сопровождают порыв славильщиков стихотворца, о котором мудрая Ахматова, стареющая львица, позволяющая неуклюжим щенкам пошалить рядом с собой, прорекла библейски: "Какую биографию большевики делают Рыжему!"».

Можно приводить ещё множество примеров «высокой нравственности» еврейских советских диссидентов, но подчеркну важную истину: вся эта пропаганда презрения и ненависти к СССР и России, пропаганда пошлости, разврата, дезориентации, морально-нравственного разложения и прочего ублюдства, которые мы наблюдали выше в исполнении В. Войновича, В. Батшева, тандема Звездин (Северный)-Фукс, Шуфутинского и прочих подобных неназванных в 60-х, 90-х и современных (например, публичный пидераст Б. Моисеев с его песней «Танго героин» и крайне неприятный кислотно-желчный «плавленый сырок» В. Шендерович) — есть ничто иное, как исполнение новой стратегии США в холодной войне против СССР и России, обозначенной в вышеупомянутых документах: докладе К. Клиффорда президенту США Трумэну от 24 сентября 1946 года, директиве Совета национальной безопасности США 4/A от 14 декабря 1947 года, которые прокомментировал знаменитый Ален Даллес: