"Дева со знаменем". История Франции XV–XXI вв. в портретах Жанны д’Арк

Тогоева Ольга Игоревна

Традиционно возникновение политической карикатуры относят к началу XVIII в. и связывают с творчеством английского художника и гравера Уильяма Хогарта [1159] . Сюжеты его картин были направлены на высмеивание негативных общественных явлений и на критику британской внешней и внутренней политики [1160] . Вместе с тем Хогарт, как человек, уже вполне впитавший идеи эпохи Просвещения и разделявший их, не только создавал произведения на злобу дня, но посвящал их задаче воспитания у современников нравственности и искоренения всевозможных пороков [1161] .

1159

Ibid. P. 34; Krysmanski B. W. Hogarth's Hidden Parts: Satiric Allusion, Erotic Wit, Blasphemous Bawdiness and Dark Humour in Eighteenth-Century English Art. Hildesheim; Zurich; N. Y., 2010. Об английской политической карикатуре XVIII в. в целом см.: Gatrell V. City of Laughter. Sex and Satire in Eighteenth-Century London. N. Y., 2006.

1160

Цикл ранних гравюр У. Хогарта был посвящен «Компании Южных морей» и краху ее акций (1721 г.).

1161

См., к примеру, серию из шести картин, получившую общее название «Карьера проститутки» (1730–1731 гг.), или цикл «Модный брак» (1745 г.).

Примерно в то же время, в XVIII столетии, зародилась политическая карикатура и во Франции, достигнув своего апогея в период Революции [1162] . В последующие два десятилетия (вплоть до 1815 г.) в главного героя сатирических изображений

превратился Наполеон Бонапарт, причем как у себя на родине, так и, естественно, в Англии [1163] . Не менее плодотворным стало для французской политической карикатуры время Июльской монархии (1830–1848 гг.) и правление Луи-Филиппа I [1164] . Именно в эти годы в качестве карикатуристов приобрели известность Густав Доре, Жан-Жак Гранвиль и, наконец, Оноре Домье, прославившийся своими «портретами» короля. За изображение монарха, страдавшего излишней тучностью, в виде Гаргантюа художник в 1835 г. вынужден был провести шесть месяцев в тюрьме [1165] . Однако по-настоящему искусство политической карикатуры во Франции расцвело на рубеже XIX–XX вв., благодаря принятому в 1881 г. закону о свободе прессы [1166] .

1162

Duprat A. Le Roi decapite: essai sur les imaginaires politiques. P., 1992. P. 31.

1163

Clerc C. La caricature contre Napoleon. P., 1985; Benoit J. L' Anti-Napoleon. Caricatures et satires du Consulat a l'Empire. Catalogue de l'exposition du musee national des Chateaux de Malmaison et Bois-Preau, 30 Mai — 30 Septembre 1996. P., 1996; Carbonnieres Ph. de. La Grande Armee de papier: caricatures napoleoniennes. Rennes, 2015. Об английских карикатурах на Наполеона см.: Grand-Carteret J. Napoleon en images. Estampes anglaises (portraits et caricatures). P., 1895; Bryant M. James Gillray: The Scourge of Napoleon II History Today. 2006. Vol. 56 (8):(дата обращения: 13.06.2023).

1164

Tillier B. A la charge! La caricature en France de 1789 a 2000. P., 2005. P. 151.

1165

Muselier R. Daumier. Artiste frondeur, Marseillais rebelle. P., 2008. P. 129.

1166

В законе 1881 г. не оговаривалась специально публикация карикатур, речь шла об «изображениях» (dessins) любого содержания: «Les dessins et autres ouvrages analogues sont publies, comme les imprimes, sans aucune autre formalite; l'autorisation administrative, a laquelle ils etaient restes soumis jusqu'ici, en vertu de l'article 22 du decret du 17 fevrier 1852, disparait avec la loi nouvelle» (Ameline de La Briselainne H. Loi du 29 juillet 1881 sur la liberte de la presse. P., 1881. P. IV, курсив мой — О. Т.).

Нужно сказать, что становление и развитие политической карикатуры во Франции изучены уже более чем подробно [1167] . Однако, в многочисленных работах, которые публикуются буквально каждый год, недостает, на мой взгляд, одного важного звена — анализа истоков образов, задействованных теми или иными художниками в сатирических изображениях лидеров страны в непосредственной связи с их политическими программами [1168] . Данная тема, как мне кажется, до сих пор не стала предметом специального интереса со стороны профессиональных историков и искусствоведов и представляет собой, таким образом, совершенно новое направление исследований.

1167

См. прежде всего: Tillier B. A la charge!; Solo D. Plus de 5000 dessinateurs de presse et 600 supports en France de Daumier a l'an 2000. Vichy, 2004; Baridon L., Guedron M. L' Art et l'histoire de la caricature. Des origines a nos jours. P., 2006; Doizy G., Houdre J. Marianne dans tous ses etats: la Republique en caricature de Daumier a Plantu. P., 2008.

1168

Несмотря на универсальный характер политической карикатуры, делающей ее понятной не только населению той или иной конкретной страны, но и во всем мире, исторические прототипы и аллюзии, использованные в подобных изображениях, безусловно, носят в большей степени национальный характер. О карикатурах как об «оружии коммуникации» см. подробнее: Mateus S. Political Cartoons as communicative weapons — the hypothesis of the «Double Standard Thesis» in three Portuguese cartoons // Estudos em Comunicacao. 2016. № 23. P. 195–221.

Впрочем, я также не претендую на всестороннее рассмотрение данного вопроса и коснусь далее лишь одного, но весьма важного для понимания современной карикатуры в целом сюжета — использования в подобных пародийных изображениях средневековых образов для репрезентации политических деятелей Франции и идентификации их взглядов. Особенности влияния этого периода истории на карикатуру XX–XXI вв. заслуживают, на мой взгляд, внимания не только в связи с набирающей в последнее время все большую популярность концепцией «Долгого Средневековья». Не менее значимы они и с точки зрения социальной истории — при рассмотрении проблемы того, как наши современники осмысливают окружающий политический ландшафт, какие визуальные образы для этого используют, какие вопросы пытаются с их помощью решить и какие парадоксы восприятия давно ушедшей эпохи вместе с тем демонстрируют [1169] .

1169

О значении политических карикатур в формировании общественного мнения см.: Walker R. Political cartoons: now you see them! // Canadian Parliamentary Review. 2003. Vol. 26 (1). P. 16–21; Rosa G. P. The swine flu pandemics in Portugal through newspaper humour // Journalism and Mass Communication. 2012. Vol. 2 (7). P. 735–747.

* * *

Как нетрудно догадаться, именно Жанна д'Арк, героиня Столетней войны и символ вечного противостояния c англичанами, выступает безусловным лидером при выборе исторических персонажей, чаще всего задействованных во французской современной политической карикатуре. Кроме эпопеи Орлеанской Девы в сатирических изображениях политиков используется, как это ни удивительно, очень небольшое число сугубо средневековых сюжетов.

Так, периодически мы можем встретить отсылки к истории так называемого галльского петуха, т. е. к рассказу о Верцингеториксе, предводителе кельтского племени арвернов, оказавшем яростное сопротивление Юлию Цезарю в ходе Галльской войны (58–50 гг. до н. э.). Согласно легенде, желая посмеяться над римским полководцем, галльский вождь будто бы отправил ему в подарок птицу, намекая на силу, задор и агрессивность своих воинов, намеренных непременно победить противника. Именно это и произошло в битве при Герговии в июне 52 г. до н. э.: значительно превосходившие числом отряды римлян так и не смогли взять хорошо укрепленный город, один из важнейших стратегических пунктов восставших галлов, и были разбиты [1170] . Однако Цезарь в ответ на «дружеский» жест Верцингеторикса якобы пригласил того на ужин, где подаренного петуха подали гостю потушенным в вине [1171] .

1170

Свое поражение сам Юлий Цезарь впоследствии объяснял неудачным расположением Герговии и непослушанием собственных солдат: «На следующий день Цезарь созвал солдат на сходку и на ней порицал их безрассудство и пыл, именно что они самовольно решили, куда им идти и что делать, не остановились при сигнале к отбою и не послушались удерживавших их военных трибунов и легатов… Он указал им, как много значит невыгодное местоположение, что он и сам испытал под Авариком, когда застиг врагов врасплох без вождя и без конницы и все-таки добровольно отказался от несомненной победы, чтобы в бою на неудобной позиции не понести хотя бы самого ничтожного урона. Оставаясь при своем прежнем решении относительно отступления, он вывел легионы из лагеря и выстроил их на удобной позиции» (Гай Юлий Цезарь. Галльская война // Записки Юлия Цезаря и его продолжателей / Пер. и комм. М. М. Покровского. М.; Л., 1948. С. 168). Подробнее о битве при Герговии см.: Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976. С. 174–177.

1171

Pastoureau M. Le coq gaulois // Les Lieux de memoire / Sous la dir. de P. Nora. III: Les France. T. 3: De l'archive a l'embleme. P., 1992. P. 508–539. Возможно, легенда о петухе родилась из вполне достоверной информации о том, что войско Цезаря в Галлии постоянно испытывало сложности с продовольствием: «Осмотрев местоположение города (т. е. Герговии — О.

Т.) — он лежал на очень высокой горе, и все подступы к нему были трудны, — Цезарь оставил всякую мысль о штурме и даже к блокаде решил приступить только после полного урегулирования продовольственного дела» (Гай Юлий Цезарь. Галльская война. С. 159). О более поздней символике галльского петуха, ассоциировавшегося преимущественно с королевской властью и фигурой самого монарха, см.: Beaune C. Pour une prehistoire du coq gaulois // Medievales. 1986. T. 10. P. 69–80.

К данному легендарному эпизоду отсылала, в частности, карикатура Мариана Каменского (Marian Kamensky) на Марин Ле Пен, появившаяся в период предвыборной гонки 2017 г. Известная женщина-политик была представлена на рисунке с огромным ножом в руках, кровожадно поглядывающей на сине-белокрасную птицу (цвета национального флага Франции) и явно собирающейся опустить его в кипящую у нее за спиной кастрюлю. Таким образом, лидер ультраправого «Национального фронта» уподоблялась римскому генералу (и будущему императору), планирующему отправить галльского петуха в котел своих политических амбиций [1172] . Симметричным «ответом» на притязания Ле Пен стала карикатура Эрманна (Hermann) на Эмманюэля Макрона, ее основного соперника на президентских выборах, победившего в первом туре голосования 23 апреля 2017 г., а потому принявшего вид той же самой птицы. Сопроводительная подпись «Я не правое крыло и не левое крыло. Я — петух» являлась прямой отсылкой к политической программе партии «Вперед!» (En marche!), которая изначально определялась ее создателем как прогрессивистская, т. е. «не являющаяся ни левой, ни правой», но отстаивающая интересы всех французов [1173] .

1172

https://www.toonpool.com/cartoons/marine%20le%20penner_291231 (дата обращения: 15.06.2023).

1173

«Je ne suis ni l'aile droite, ni l'aile gauche! Je suis le coq» дата обращения: 15.06.2023).

Регулярно обращаются современные художники и к образу Карла Великого. Так, в 1962 г. с его помощью немецкий карикатурист Фриц Берендт (Fritz Behrendt) высмеивал непомерные политические амбиции Шарля де Голля, желавшего получить контроль над всей европейской политикой. Действующий французский президент был изображен с почтением рассматривающим портрет императора, носившего то же имя, что и он сам, — Charlemagne. Рядом располагались портреты Наполеона Бонапарта и Людовика XIV, также ради такого случая сменившие имя на Шарль [1174] . В 2014 г., в связи с очередными выборами в Европейский парламент, на карикатуре Мисс Лилу (Miss Lilou) вновь появлялся Карл Великий, преследующий противников политики интеграции с поднятым вверх мечом и с воинственными криками: «Предатели-технократы! Берегитесь моего гнева!» [1175] .

1174

«L' Europe — c'est moi!»

дата обращения: 15.06.2023).

1175

«Felons tecnocrates! Prenez garde a mon courroux!» дата обращения: 15.06.2023).

Некоторой популярностью пользуются у художников и сюжеты, связанные с крестоносным движением. Однако если в Средние века общая идея таких походов заключалась в вооруженной борьбе с инородцами во славу истинной христианской веры [1176] , то в XXI в. она интерпретируется уже значительно более свободно. Так, рисунок Пласида (Placide) 2011 г. отсылал к дебатам, развернувшимся во французском обществе по вопросу об исламизации страны. Франсуа Баруэн, политический советник партии «Союза за народное движение» (UMP: Union pour un mouvement populaire) и член правительства, выступал против подобной публичной дискуссии, однако действующий президент Николя Саркози высказался за ее насущную необходимость. Как следствие, на карикатуре он оказался представлен одетым в рыцарские доспехи и с обнаженным мечом в руках, а рядом с ним в точно таком же виде шествовал Жан-Франсуа Копе, генеральный секретарь UMP, поддержавшей Саркози на выборах, к которому этот последний обращался со следующими словами: «Отлично! Вы поняли наказ избирателей? Полноценные дебаты о секуляризации общества — вот что они желают получить!» [1177] .

1176

Об общей идее Крестовых походов см. прежде всего: Лучицкая С. И. Крестовые походы. Идея и реальность. СПб., 2019. С. 11–29, 41–56.

1177

Le futur debat sur la laicite et l'islam divise majorite et gouvernement //(дата обращения: 15.06.2023).

Наконец, регулярно в современных французских карикатурах возникают выдуманные средневековые персонажи. Наиболее популярными среди них следует признать двух храбрых галлов Астерикса и Обеликса, главных героев знаменитой серии комиксов Рене Госсини и Альбера Удерзо [1178] . Их приключения были связаны с непрекращающейся борьбой, которую они — как и их исторический прототип Верцингеторикс — вели с Юлием Цезарем, причем не только в родной Галлии, но и по всей территории Европы, а также в более экзотических местах — в Египте, Америке, Индии и на Ближнем Востоке [1179] . Эти персонажи оказались, в частности, задействованы в карикатуре Художника На (Na Dessinateur) на президента Франсуа Олланда и министра внутренних дел Мануэля Вальса. История противостояния бесстрашных галлов завоеванию их земель обыгрывалась здесь через близость звучания слов «римлянин» (Romain) и «ром», т. е. «цыган» (Rom [1180] ), и отсылала к скандалу, который разразился во Франции вслед за высылкой из страны 15-летней Леонарды Дибрани и ее родителей в октябре 2013 г. в связи с отсутствием у них вида на жительство [1181] . При этом Франсуа Олланд получил от карикатуриста почетное прозвище Олландикс (Hollandix), а Мануэль Вальс — Вальстерикс (Vallsterix [1182] ).

1178

Серия выходила в 1961–2009 гг., последние три тома (2013–2017) были выпущены уже другими авторами.

1179

По мнению Николя Рувьера, Астерикс уже в 1960-е гг. превратился для французов в одного из главных выразителей «национальной идеи» и остается им до сих пор: Rouviere N. Asterix ou la parodie des identites. P., 2008.

1180

Вот почему повторяющаяся из комикса в комикс и ставшая знаменитой присказка Астерикса «Да эти римляне сумасшедшие!» на карикатуре была изменена на «Да эти рома сумасшедшие!» (Ils sont fous ces Roms, hein!).

1181

Bourredon L., Tenoux J.-P. Expulsion d'une collegienne kosovare: une enquete administrative ouverte II(дата обращения: 15.06.2023).

1182

https://www.dorffer-patrick.com/article-humour-roms-emmanuel-valls-chez-asterix–120824799.html (дата обращения: 15.06.2023).

Не менее популярным литературным персонажем по-прежнему остается и Квазимодо, герой романа «Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго. Его образ используется художниками по самым разным поводам [1183] , в том числе и для сатирического изображения актуальных политических событий. Одним из них стала смерть Доминика Веннера, деятеля ультраправого толка, известного своим резко негативным отношением к однополым союзам. В знак протеста против закона о легализации подобных браков во Франции, принятого 18 мая 2013 г., 21 мая того же года политик покончил жизнь самоубийством, застрелившись средь бела дня перед алтарем главного столичного собора [1184] . На карикатуре Кристиана (Christian) Квазимодо объяснял этот инцидент тем обстоятельством, что он отказался вступить с Веннером в супружеские отношения [1185] .

1183

Особенно популярным Квазимодо стал, конечно, весной 2019 г., в связи с пожаром в соборе Парижской Богоматери.

1184

Dominique Venner, essayiste d'extreme-droite, s'est suicide a Notre-Dame de Paris // https: IIwww.lexpress.frIactualiteIsocieteIdominique-venner-essayiste-d-extreme-droite-s-est-suicide-a-notre-dame-de-paris_1250549.html (21.05.2013).

1185

«J'avais refuse sa demande en mariage!» (httpsV/www.podcastjournal.net/DESSIN-DE-PRESSE-Suicide-a-Notre-Dame_a14277.html, дата обращения: 15.06.2023).