Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом
Шрифт:
Лесная дорога не растворилась за многие века, она упоминалась в межевых документах начала XVII в. и функционировала вплоть до середины прошедшего XX в. – отмечена как грунтовая дорога на картах и 1919 г., и 1931 г. Крестьяне села Зюзина пользовались ею вплоть до сноса села в 1961 г. На дороге возникло и сохранилось до середины XX в. одно из селений – Скрябино, Скорятино, Зюзино тож, ставшее позже селом. Остальные деревни – Шашебольцова, Ягутина, Обросимовская, Чижово, а Марково тож, Степановская и Емелинское, а Бесово тож, на вражке, Дубинкина, названные в писцовых книгах еще в начале XVII в., – превратились в пустоши. А более ранние селения обнаружены лишь археологами
Нынешний Битцевский природный парк полностью размещался в Зюзинской волости. В него вошли не только зюзинские леса, т. е. леса селец Маркова и Кленина, но и леса селец Красного и Бирюлева, пустошей Боташевой, Гридиной, Степанковой, Дубинкиной тож, сел Конькова и Узкого, а также главным образом села Ясенева. При Генеральном межевании на геометрических планах отмечали не только межи, леса и пашни, ручьи, речки и пруды, но и все дороги. Дорогу «из села Зюзина в село Ясенево» я увидела, когда составила вместе планы всех владений и получила план всей Зюзинской волости.
На карте расположения памятников археологии (автор археолог Н.А. Кренке; опубликована в т. 3 «Культуры средневековой Москвы») изображена Теплостанская возвышенность к северо-востоку от села Ясенева в районе Дубинкина леса [733] . Именно в том месте проходила дорога из села Зюзина в село Ясенево. И вдоль нее расположены большинство местных памятников археологии. Сельцо Марково и сельцо Кленино, курганная группа Зюзино-5 (4 кургана), селище Зюзино-2 (западный и восточный объекты), курганная группа Зюзино-6 (9 курганов), селище Зюзино-3 (западный и восточный объекты), селище Коньково-1, курганная группа Коньково-5, селище Дубинкин лес-3, курганные группы Узкое-5, Узкое-4, Узкое-3, Узкое-2, селище Дубинкин лес-2, курганная группа Ясенево-1, селище Дубинкин лес-1, курганная группа Ясенево-2. А отдельные селища существовали вплоть до XVII–XVIII вв., и если исчезли, то лишь из-за переселения жителей к более крупным Калужской и Серпуховской дорогам. А значит, и Земля вятичей не растворилась во времени.
733
Культуры средневековой Москвы. Исторические ландшафты. Т. 3. М., 2005.
Живы вятичи Заварзины. О многом говорят прозвища жителей села, из которых появлялись новые фамилии. Собранные воедино, они позволяют услышать, представить тот лексический пласт, который стал незаметен в нивелированной речи сегодняшнего времени.
Заварза (у Даля, заварзать – запроказить, задурить).
Пархай (у Даля, пархай – нечоса, неумывака, оборванец).
Зирин (у Даля, зиреть – глядеть зорко; зирен – ротозей, зевака).
Морев (у Даля мора – мрак, тьма, сумрак, потемки).
Горшок – несомненно, общеизвестное понятие: округлый глиняный сосуд; возможно, Федор Антонов был специалистом по изготовлению горшков, глину ведь можно было добыть в окрестных оврагах.
Бебнев, Бибнев (у Даля, бебеня – род кулаги, заварихи; бебень – человек). Бебнев был записан как Бибнев,
Папков (у Даля, папок – биток в игре в бабки, большая бабка, которою сбивают бабки с кону).
Лудилкин – смысл этого понятия у Даля различен. Здесь и общеизвестное лудить – покрывать расплавленным оловом, и лудя – неотвязчивый, докучный человек; лудила – забияка, драчун; от последних, вероятнее всего, могло образоваться бытовое прозвище, а затем и фамилия.
Мотора (у Даля, мотора – мот, расточитель).
Бурцов (у Даля, бурец – бурый, серый мужичок, сермяжник).
Корчашкин, а позже Корчагин (у Даля, корчажка – калека со сведенными членами).
Касаточкин (у Даля, касатка, касаточка – ласточка).
Бурлаков (у Даля, бурлак – вообще крестьянин, идущий в чужбину на заработки, особенно на речные суда; зюзинские крестьяне постоянно занимались извозом на барских работах, колесили по Московской и окрестным губерниям).
Казачок (у Даля, казачок – так называли иногда гонцов, конных рассыльных; думаю, именно это понятие скрыто в данном прозвании, так как зюзинских крестьян нередко посылали с вестями на конях и в Москву, и в другие имения барина).
Мурашов (у Даля, мураш – мелкий муравей, который водится в домах и на кухнях).
Корнев, в метрических книгах ее писали в другом варианте: Коренев. Впрочем, оба варианта производятся от однокоренных слов – корень, корни, коренеть, кореневатый – коренастый.
Симага, могло быть два варианта понятия (у Даля, сымака – густые сливки, верхи на молоке; смага – сила, мощь; второе вероятнее по отношению к человеку).
Журин. Толковать фамилию можно двояко (у Даля, жура – журавль; журить – бранить; скорее, последнее).
Чучин (у Даля, чуча – чудь, чучело).
Ребов (ребой – искаженное произношением слово «рябой»; возможно, отец был рябым, и прозвание перешло на детей).
Гайдук. Прозвание человека высокого роста, который до крестьянствования служил у господ гайдуком – прислугой при езде, что стоял на запятках кареты.
Тюрин (у Даля, тюря – самая простая еда: хлебные корки, покрошенные в воде с солью; а также в переносном смысле – рохля, ротозей, разиня).
Шарик, Шариков (общеизвестное понятие; у Даля, шар, шарик – круглое тело).
Городила (у Даля, городила – кто городит, строит, громоздит; кто городит чушь, врет, пустословит).