Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом

Ярославцева Светлана И.

В вотчине Нового Девичьего монастыря селе Тропареве Сетунского стана в писцовых книгах 1627–1629 гг. отмечено «место церковное, что была церковь Архистратига Михаила». Был при том месте и поп Наум Иванов с собственным двором [748] (видно, церковь утратилась недавно). В 1646 г. был возведен небольшой «храм чудотворца Архистратига Михаила древян клецки» [749] . К 1680 г. и эта церковь утратилась, а в поповом дворе жил уже другой священнослужитель [750] . Новая церковь появилась много позднее. При Генеральном межевании 1766 г. в селе Тропареве отмечена уже каменная церковь Архистратига Михаила [751] В приход входили деревни Никулина, Никольская, а с 1838 г. село Богородское, Воронино тож.

748

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, ч. 1, кн. 9807, л. 856.

749

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, ч. 1, кн. 9809, № 1000, л. 749.

750

РГАДА, ф. 235 (Патриарший казенный приказ), оп. 3, д. 110,

л. 411об.

751

РГАДА, ф. 1355, оп. 1, д. 775 (Описание г. Москвы и его уезда... и экономические примечания), № 90, л. 46об.

В селе Киеве Чермнева стана в писцовых книгах 1627–1629 гг. также отмечено «место церковное, что была церковь святые мученицы Парасковии нареченные Пятницы, а пашня церковная за речкой Обитцею» [752] , между Большой Серпуховской дорогой и землей деревни Качаловой Сосенского стана. Полдеревни Качаловой, земли которой были смежны с церковной землей, принадлежала князьям Щербатовым. Село Киево и дер. Качалова в тот период были включены в приход государева села Михайловского (от него версты полторы) [753] . Село Михайловское в древности было, вероятно, очень важно для Дворцового ведомства, и к нему из Москвы вела особая прямоезжая Растовская дорога, отмеченная на планах Генерального межевания 1766 г. Возможно, прежде, когда в селе Киеве была впервые построена церковь, оно тоже входило в дворцовые раздаточные земли.

752

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, ч. 1, кн. 9807, л. 200об.

753

РГАДА, ф. 235, оп. 3, д. 110, лл. 50об., 51.

Стольник князь Иван Иванов сын Щербатов, у которого на оброке были церковные земли, в 1678 г. стал владельцем деревни Качаловой. Затем он приобрел полсела Киева с церковным местом и в 1692 г. вновь построил на нем церковь Великомученицы Параскевы [754] . В приход этой церкви входила деревня Качалова, впоследствии сросшаяся с селом, которое стало называться Киево-Качалово. Интересно, что при Подворной переписи 1869–1873 гг. число жителей селений даны именно по сведениям из приходов по благочиниям. В частности, селения Зюзинской волости входили в Киево-Качаловское благочиние, и границы приходов отмечены на карте Московского уезда. Надо отметить, что в благочиние входили также отдельные селения Троице-Голенищевской, Нагатинской, Царицынской волостей Московского уезда и несколько селений Подольского уезда [755] .

754

РГАДА, ф. 350, оп. 21, д. 248, л. 22.

755

Московский уезд. Сведения о народонаселении и его движении за 1869– 1873 гг. (материалы для санитарной статистики). Т. 1. М., 1877.

В 1627–1629 гг. в крупном селе Покровском на речке Сухой Городенке, Ратуева стана вотчине Новоспасского монастыря, стояла церковь Покрова Пресвятой Богородицы «древяна клецки, строение монастырское» [756] . Эта деревянная церковь оказалась крепкой и прослужила более ста лет. Только в 1722–1727 гг. в переписной книге 1-й ревизии в селе Покровском отмечена каменная церковь [757] . В приход, кроме села, также входили деревня Котлякова и два соседних сельца Красное и Бирюлево, стоявших по обе стороны старой Серпуховской дороги.

756

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, ч. 1, кн. 9807, № 33, лл. 81об.–84.

757

РГАДА, ф. 350, оп. 2, ч. 1, д. 1816, № 230, л. 490.

Село Никольское, что позже стало известно как село Верхние Котлы, тоже начиналось исстари как Ратуева стана вотчина Пречистые Богородицы Симонова монастыря. В 1627–1629 гг. оно отмечено как «пустошь, что было сельцо Никольское по обе стороны речки Котла» [758] . Здесь тоже уже не стало Никольской церкви. Однако в 1634 г. эта пустошь, у которой имелись и другие названия – Козино и Копытово тож – вновь село Козино Чермнева стана Офанасья Прончищева, в котором живет «Никольской поп Спиридон Власьев» [759] ; следовательно, уже стоит церковь – это «церковь Николая Чудотворца, да Зосима и Савватия Соловецких чудотворцев деревянная» [760] . Судя по сведениям из патриарших книг Казанского приказа, указанных в клировой ведомости 1909 г., деревянная церковь на правом берегу речки Котла была построена в 1646 г. окольничим Афанасием Осиповичем Прончищевым. Через тридцать лет в 1677 г. его сын Иван Афанасьев Прончищев построил на месте деревянного храма каменный во имя св. чудотворца Николая и Знамения Пресвятой Богородицы (оба престола за одним иконостасом и холодные) [761] . Через несколько десятилетий, когда половина села Никольского, Козино тож, принадлежала государевой Юстиц-коллегии прокурору Александру Тимофееву сыну Ржевскому, он обновил обветшавший каменный храм. По его челобитью, в декабре 1727 г. велено ему: «Ветхие своды и стены починить вновь, а как построены будут, и тоя церковь и предел освятить...» Храм и приход все годы называли Никольским. К нему относились деревни Шаболовка (1 половина) и Изютина (позже Волхонка) [762] . В этот приход входили и селения, построенные на пустоши Черемошы, до строительства в них церквей. Троицкая (1732 г.) сразу стала приходской для села Троицкого-Черемушек; Знаменская церковь (1743) всегда была усадебной села Знаменское-Черемушки, приписанной до 1777 г. к Никольскому приходу, а потом – к приходу села Троицкого-Черемушек.

758

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, ч. 1, кн. 9807, № 36, л. 87.

759

РГАДА, ф. 1209, оп. 2, кн. 9831, № 75, л. 360.

760

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, ч. 1, кн. 9809, № 673, лл. 542об., 543.

761

Древности... Т. XXXII. С. 183.

762

Холмогоровы В.И. и Г.И. Исторические материалы... Вып. 8. Пехрянская десятина. М., 1882. С. 106–108.

В селе Богородском, Воронино тож, Сосенского

стана деревянная церковь тоже существовала, по воспоминаниям современников, еще в старинной вотчине боярина Василья Петровича Морозова (ум. 1630). Это была церковь во имя Пресвятой Богородицы Казанской с приделом Бориса и Глеба, тезоименитых сыновьям Ивана Васильева сына Морозова – Борису и Глебу; последний впоследствии стал владельцем соседнего сельца Зюзина [763] . К 1627 г. церкви уже не было, а дача называлась: сельцо Воронино. Только в 1677 г. в вотчине боярина князя Ивана Андреевича Голицына «прибыла вновь церковь каменная во имя Пресвятой Богородицы Казанские да в пределе Бориса и Глеба» [764] . В 1838 г. при владельце коллежском асессоре г-не Григории Ефремовиче Пустошкине штат церкви был упразднен, а церковь, став усадебной, приписана к храму Михаила Архангела села Тропарева [765] . А Богородский приход был разделен между селом Тропаревым, куда была причислена Богородская церковь, и селом Сергиевским, в приход которого, по желанию жителей, была приписана деревня Брехова, граничившая с дачей села Сергиевского.

763

Подмосковная старина. М., 1889. С. 52–53.

764

Холмогоровы В.И. и Г.И. Исторические материалы... Вып. 8. Пехрянская десятина. М., 1882. С. 97–98.

765

Токмаков И. Историко-статистическое описание церкви во имя Преподобного Сергия. М., 1894. С. 11.

В селе Уском, что была пустошь, Сосенского стана, в вотчине Максима Федорова сына Стрешнева, в 1641 г. построена «церковь Пресвятой Богородицы Казанские, да предел Николы Чудотворца, древяна клецки...». Но в 1665 г. церковь сгорела, и через 12 лет, уже при Якове Максимове Стрешневе, «построена и обложена данью новая деревянная церковь во имя Казанской Пресвятой Богородицы» [766] . В 1698 г. новый владелец Тихон Никитич Стрешнев перевез деревянную церковь в село Орлово – вотчину Чудова монастыря, а в селе Уском построил новую каменную церковь во имя Казанской Пресвятой Богородицы с двумя приделами – Иоанна Предтечи да Николая Чудотворца. В приход входили жители села, а позже и образованной в 1702 г. деревни Нижние Теплые Станы (вывезли 3 крестьянских двора из села Уского да поставили 7 пустых дворов для зимнего постоя проезжих людей) [767] .

766

Холмогоровы В.И. и Г.И. Исторические материалы... Вып. 8. Пехрянская десятина. М., 1882. С. 108–111. РГАДА, ф. 1209, оп. 1, кн. 9816, № 20, л. 62.

767

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, кн. 9816, № 20, л. 62.

В сельце Скрябине, Скорятино, Зюзино тож, крестьяне, надолго приписанные крепостями к земле, появились только при князе Алексее Юрьевиче Сицком (отмечены в документах в 1636 г.). Впрочем, в те же 1630-е гг. появились крестьяне и в соседних селениях: в деревне Шашебольцеве (позже Шаболове) – подмосковном поместье князь Богдана княж Федорова сына Долгорукова (1634); в деревне Черемха на Черемошском овраге дьяка Венедикта Махова (1633); в деревне Изютиной (позже Волхонке) на овраге у речки Котла – подмосковном поместье стряпчего Федора Михайлова сына Рчинова (1634). Эти три маленькие деревни, смежные с селом Никольским, вошли в Никольский приход, когда он образовался (предположительно в 1634 или 1646 г.). На землях села Никольского до начала XVIII в. существовали еще три 2– 3-х дворные деревни, входившие в Никольский приход: Коршунова а Корутино и Серякино тож по левому берегу Котла, Елистратова по правому берегу Котла и Поклонная Гора – «едучи с Москвы по правую сторону Серпуховской дороги». Крестьяне этих трех деревенек к 1710 г. были переселены в село. А позже поблизости от села Знаменского вдоль Серпуховской дороги возникла постепенно деревня Котлы, которую вскоре стали называть Верхние Котлы, так как ниже по течению речки Котла стояла деревня Котлы Удельного ведомства.

Казалось бы, в тот период и деревня Зюзина могла войти в Никольский приход, так как земли Зюзинской дачи тоже соприкасались с никольскими землями, зюзинская дорога тех лет вела на Сарафановскую пустошь, часть никольских земель. И в то же время...

Вся зюзинская дача, которой владел боярин князь А.Ю. Сицкой, после его смерти в 1644 г. сразу же вновь отошла в дворцовые раздаточные земли. И его зять боярин Г.И. Морозов сумел (или захотел?) купить в вотчину не всю дачу, а только часть ее: сельцо Скрябино, Скорятино, Зюзино тож, и три пустоши: Евгутино на р. Котле, Ащепково по обе стороны р. Котла и Трубниково, а Мишкино тож, припущенную в пашню [768] . А три лесистых овражистых пустоши Чермнева стана без пашенных земель, смежных между собой, остались в дворцовых раздаточных землях: Степановское Другое Дубинкино тож, Гридино по обе стороны врага, Другое Гридино на враге. Но в том же 1644 г. они приглянулись владельцу пустоши Черногрязской – их «ис порозжих земель после боярина князя Алексея Юрьевича Сицкого купил боярин Лукьян Степанович Стрешнев, а в них 73 четверти без полуосмины в поле, а в дву потому ж». В 1661 г. эти пустоши отошли сыну боярина: «отказаны в вотчину боярину Семену Лукьяновичу Стрешневу» [769] .

768

РГАДА, ф. 1209, оп. 2, кн. 9833, № 158, лл. 835–837.

769

РГАДА, ф. 1209, оп. 2, кн. 9835, № 181, л. 1066.

Сельцо Зюзино, как выше сказано, входило в Вознесенский приход села Коломенского до тех пор, пока в нем не появилась церковь, вероятно, в 7154 г. (1646–1647), после того как в 1645 г. вернулся с воеводства из Великого Новгорода боярин Г.И. Морозов и построил храм в новоприобретенном Зюзине. А может быть, занемогла боярыня Авдотья Алексеевна, и чтобы поднять ее с одра болезни, дал обет боярин: храм поставить на отцовской земле супруги. Да и в своей жизни шел пятый десяток, пора было думать о вечности и, по обычаю, строить храм. В январе 1648 г. боярин Морозов с женой Авдотьей Юрьевной присутствовал на свадьбе царя Алексея Михайловича [770] . А в августе 1649 г. он, уже с новой молодой женой Федосьей Прокопьевной (урожд. Соковниной), отбыл на воеводство в Казань [771] , где находился три года. Так что другого времени для возведения деревянной церкви в Зюзине, кроме вышеуказанного 7154 г., не было.

770

ДР. Т. 3. СПб., 1852. С. 5, 78.

771

Барсуков А.П. Род Шереметевых. Кн. 3. СПб., 1883. С. 466.