Диалектический материализм
Шрифт:
Сторонники метафизики, враги диалектики и социализма, боятся революционного метода познания и преобразования общественной жизни. Всякого рода реформисты в своих попытках обосновать "мирное врастание капитализма в социализм, оправдать свой отказ от пролетарской революции и диктатуры пролетариата исходят из метафизического отрицания коренных, качественных общественных преобразований путем скачков, революций. Они твердят о "плановом", "гармоничном" развитии капиталистического общества, без социальных взрывов и потрясений,
"Экономисты", меньшевики, ревизионисты II Интернационала выступали против решительной борьбы с капиталом, пытались свести рабочее движение к формам, приемлемым для буржуазии. В области философии,
Оппортунисты усиленно пропагандировали пресловутую "теорию производительных сил", смысл которой заключается в том, что развитие капиталистической экономики якобы само собою, автоматически приводит к социализму.
Оппортунистическую линию услужения буржуазии в наше время продолжают правосоциалистические лидеры, но делают это в еще более гнусной форме, чем их предшественники. Они утверждают, будто переход к социализму возможен путем постепенного превращения капиталистических предприятий в "социалистические", превращение буржуазного государства в государство "социалистическое". Таким образом, они не выступают прямо и откровенно как противники социалистического преобразование общества" как враги демократии. Напротив, они клянутся в своей приверженности деду демократии и социализма. Но они в то же время отвергают тот единственно возможный путь перехода от капитализма к социализму, который указывает трудящимся марксизм-ленинизм, путь революционного преобразования капиталистического общества в социалистическое, уничтожения буржуазного государства и частной собственности на средства производства.
В этом отношении показательны рассуждения такого правого социалиста, как недавно умерший лидер австрийских правых социалистов Реннер. В своей работе "Новый мир и социализм" он утверждал, что якобы теперь противоречие между трудом и капиталом "не является типичным и не определяет ход развития". Выступая как откровенный апологет буржуазной демократии, Реннер заявлял, что наиболее подходящим институтом для мирного осуществления социализма является буржуазное государство с его атрибутами "демократии" и "народоправства", которое якобы способно отстаивать интересы "всех классов", "всех слоев общества". Раз в государственном аппарате ныне большинство составляют социалисты и профсоюзные работники, говорил Реннер, то речь должна идти лишь о том, чтобы последние взяли верх на парламентских выборах, как это удалось в 1945 г, лейбористам в Англии.
В таком же духе рассуждают и другие правые социалисты.
Так, в вышедших в 1952 г. книгах лейбористских идеологов ("Социализм. Новые суждения о принципах" и "Новые фабианские очерки") всячески доказывается, что современный капитализм якобы "трансформировался", претерпел "коренные" изменения, что он уже представляет собой "не буржуазное общество, а посткапиталистическое общество".
В этих произведениях проводится та мысль, что в Англии сегодня нет противоположных друг другу классов, а современное английское государство "больше не является исполнительным комитетом буржуазии: буржуазия становится управляющим, работающим на общество". Выступая против идеи революционной замены капитализма социализмом, авторы этих книг утверждают, что "не существует двух основных и противоположных систем, а есть лишь бесконечная серия переходных ступеней", при этом под "серией переходных ступеней" понимается не что иное, как государственно-монополистический капитализм, подчинение государственного аппарата крупным монополиям.
Таким образом, выступая на словах за социализм, правые социалисты на деле стремятся удержать трудящиеся массы капиталистических стран в цепях империалистического рабства, убедить
Утверждение правых социалистов о том, что якобы возможно преобразование капиталистического общества в социалистическое без ломки революционным путем капиталистических порядков, опровергается всем опытом истории. История учит, что ни один общественный строй не уступает место другому без коренной ломки его экономических и политических основ, ни один господствующий класс не уступает место другому без борьбы, без решительных битв.
Буржуазия никогда не откажется от своих преимуществ, никогда не передаст средств производства и политической власти в руки всего общества. Переход от капитализма к социализму может быть совершен только путем коренных, качественных изменений старого, капиталистического строя, путем революции. Мы поступили бы очень глупо, писал Энгельс, если бы скрестили руки и стали спокойно ожидать получения своих прав. Нас, пролетариев, никто не освободит, если мы не освободим себя сами.
Вот почему классики марксизма-ленинизма обращали особое внимание на то, чтобы показать пролетариату и широким массам трудящихся, что своего освобождения они могут добиться только путем пролетарской революции и завоевания диктатуры пролетариата. Победа над буржуазией, говорили они, невозможна без решительной ломки старого экономического и политического уклада, без долгой и упорной борьбы.
Сила Коммунистической партии Советского Союза в том, что она в своей практической деятельности исходила и исходит из этого марксистско-ленинского положения. Так, в период II съезда партии решался вопрос, по какому пути пойдет русское рабочее движение - по пути последовательной революционной борьбы против царизма и капитализма, по пути борьбы за диктатуру пролетариата или же оно сведется к частичным реформам, станет на путь приспособления к царизму и капитализму. Столкнулись два различных принципа - революционный, защищаемый Лениным и ленинцами, и оппортунистический, защищаемый меньшевиками. Победу одержали идеологические принципы ленинизма и это обстоятельство сыграло важнейшую роль в развитии партии и революции, в развитии всего международного революционного движения. Вся практика последующей борьбы рабочего класса России подтвердила правильность и жизненность принципов ленинизма. Начиная со II съезда и до победы Великой Октябрьской социалистической революции Коммунистическая партия держала курс на победу революции, последовательно проводила революционную линию, отвечающую коренным интересам пролетариата, крестьянства и всех народов России.
В годы первой русской революции (1905-1907 гг.) большевики держали курс на развертывание народной революции и ее победу, на перерастание буржуазно-демократической революции в революцию социалистическую. В мрачные годы столыпинской реакции партия большевиков использовала сложившуюся обстановку для укрепления своих рядов, для подготовки новой революции.
В тяжелых условиях империалистической войны (1914-1918 гг.) партия большевиков вела борьбу за превращение империалистической воины в гражданскую, за свержение власти империалистов. Коммунистическая партия возглавила борьбу трудящихся России за победу буржуазно - демократической революции в феврале 1917 г., привела народ к победе Великой Октябрьской социалистической революции.
В период борьбы за построение социализма в СССР Коммунистическая партия также исходила из марксистско-ленинского положения о необходимости коренных, качественных изменений. Советский народ осуществил выработанный партией план индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства. Результатом выполнения этого плана явилось то, что "наша Родина совершила гигантский скачок вперед, превратилась из отсталой аграрной страны в могущественную индустриально-колхозную социалистическую державу" [22].