Диалоги о ведической культуре
Шрифт:
Существуют семилетние циклы смены тела, которые напрямую связаны с развитием человека. Например, в семь лет ребенка обычно отдают в школу. К этому возрасту происходит обновление всех тканей организма, в том числе выпадают молочные зубы и на их месте начинают расти постоянные. Изменения в теле связаны с развитием «тонкого тела» – ума и разума. В этом теле ребенок уже готов получать систематизированное знание.
Основы духовности, в идеале, должны с детства закладываться в семье. Уже в пятилетием возрасте малыш в состоянии усвоить простые правила поведения. Нужно с малых лет приучать ребенка к контролю чувств, это поможет ему в дальнейшей жизни. К четырнадцати годам, когда наступает половое созревание, если заложены правильные ценности, этот подросток уже будет по-другому смотреть на мир и сумеет отличить благость от невежества, избегая многих
В двадцать два года образование у большинства заканчивается, пора приступать к работе и созданию семьи. Здесь уже проявятся настоящие качества личности. Правда, сейчас этот «брачный период» часто сдвигается ближе к двадцати восьми – тридцати годам. Молодежь хочет «погулять», насладиться свободной жизнью. Затем наступает период воспитания потомства, накопления жизненного опыта, и так далее.
К пятидесяти годам, если все в жизни происходит вовремя, потомство в семье обычно уже вырастает. Семейных обязанностей становится меньше, заработано достаточно средств и обеспечены нормальные условия для жизни. В этот период можно еще больше времени уделить духовному развитию. К семидесяти годам человек, по идее, должен достичь состояния благости и подняться на духовный уровень.
Живые существа в человеческом теле наделены достаточным разумом. С помощью разума они должны научиться управлять умом и чувствами. Когда обусловленная душа правильно использует свой разум, ее ум и чувства очищаются, и она достигает освобождения. Если же она использует разум не для того, чтобы обуздать ум и чувства, тогда в тщетной погоне за удовольствиями только продолжает бесконечно менять материальные тела.
Конечно, в наше время условия жизни таковы, что очень мало людей в зрелом или даже пожилом возрасте начинают серьезно интересоваться духовными вопросами. Можно сказать, что мы в течение жизни не соприкасаемся с реальной личностью, а имеем дело с ее масками и костюмами в виде ума, разума и ложного эго. Очень редко бывает, что человек вдруг, неожиданно для всех начинает менять привычный образ жизни. Чтобы делать какие-то практические усилия над собой, или хотя бы попытаться осознать свою душу нужно серьезно, под руководством изучать Священные Писания.
– Зачем же нам нужен контроль чувств? Если они есть, надо ими пользоваться в свое удовольствие! Современная культура не поощряет идеи самоограничения и аскетизма, тем более в молодом возрасте. Пусть наслаждаются жизнью. В старости будет, что вспомнить! – сказал Петр Маркович.
– К сожалению, это – правда. Современная молодежь, в большинстве случаев, стремится к наслаждению чувств, попусту теряя драгоценное время и силы. И общество этому всячески потворствует. Но человеку важно понять разницу между контролем и подавлением чувств. Животное, например, собака, увидев пищу в любом месте может ее съесть, даже не спрашивая разрешения. Или увидев самку, тут же попытаться с ней спариться. Для животного это простительно. Здесь уже хозяин должен проявить свою волю и подавить чувства животного, заставив его изменить поведение. Потому, что контроль чувств – это проявление человеческого разума.
Человек не должен делать все, что ему диктуют чувства. Такое поведение будет восприниматься окружающими как аморальное. И наоборот, умеющий «держать себя в руках» показывает образец правильного поведения и считается в цивилизованном обществе достойной личностью. Эти качества нужно развивать в человеке с малых лет. Тогда они с возрастом проявятся в виде правильного понимания и с помощью собственных усилий принесут хорошие плоды.
Один из ярких примеров в истории – такая известная личность, как Лев Толстой. Как говорится, в молодости был гуляка, а в старости – святой. В своих рукописях он сожалел о потраченных напрасно годах, проведенных в пустых развлечениях среди таких же беззаботных приятелей. Иногда это «веселье» заканчивалось крупными долгами, которые потом выплачивали его родители. Но, благодаря хорошему воспитанию и глубокому философскому складу ума, Лев Николаевич смог вовремя пересмотреть, изменить свой образ жизни и взять чувства под контроль. Это качества настоящего человека и гражданина.
Он удачно женился на 18-летней московской дворянке Софье Берс, обладавшей многими талантами, и создал большую, хорошо образованную и дружную семью. У Льва Николаевича было 13 детей. К несчастью, пятеро из них умерли, не достигнув юношеского возраста. Все 48 лет совместной жизни жена Софья Андреевна помогала своему супругу, переписывая разборчивым почерком
Кстати, Толстого знают во всем мире больше как философа, чем писателя. Например, одно из его известных философских произведений «Четвероевангелие: соединение и перевод четырех Евангелий». Он владел 14-ю языками и вел обширную переписку с известными людьми Европы и Азии, писал статьи для журналов, стихи, пьесы. В Москве он выпускал педагогические журналы «Ясная поляна» и «Азбука».
В зрелом возрасте Толстой стал серьезно изучать по доступным источникам ведическое знание, в том числе «Бхагавад-Гиту», которую очень высоко ценил. Лев Николаевич старался применять свое знание на практике, открыв собственную школу и обучая крестьянских детей. Также, он придерживался строгого вегетарианства, хотя не все члены его большой семьи разделяли с ним эти принципы. Уже в глубокой старости, в возрасте восьмидесяти двух лет, Лев Николаевич собрался отречься от мира и принять монашество. Тайно, зимней ночью он покинул свою усадьбу и отправился в путешествие на поезде. К сожалению, тяжёлая простуда в дороге прервала его планы. Все закончилось трагически.
– А что вы называете духовным развитием? Походы в церковь по праздникам, воскресная школа для детей, чтение Библии и раздача милостыни? У нас в стране по статистике около 75 процентов православных верующих, сейчас с этим нет проблемы. При поддержке властей построено много храмов, а также действуют разные благотворительные организации. Значит, мы вполне можем назвать себя духовно развитой нацией! – удовлетворенно сказал Петр Маркович.
– К сожалению, статистика не всегда полностью отражает реальность. Существует три разных понятия: вера, религия и духовность. Они близки, но это не одно и то же. Можно сказать, что вера это определенный внутренний настрой, склонность к принятию высших ценностей, религия это конкретный духовный процесс в рамках определенного учения, а духовность – результат религиозной практики. При этом религиозность это всего лишь внешняя форма, а духовность – внутреннее содержание. То, что вы сейчас перечислили: благотворительность, воскресные школы и прочее можно назвать религиозностью, но не духовностью. Тем не менее, введение в школах такого предмета, как «Основы православной культуры» вызвало массу протестов среди населения. Значит, далеко не все люди у нас такие уж верующие. И даже ношение нательного крестика не всегда является признаком глубокой веры. Для кого-то он является просто ювелирным украшением.
Благотворительность, конечно, очень важна, так как она формирует правильные отношения в обществе. Здесь вроде бы все неплохо. Но этого нельзя сказать о духовном знании. Из этих 75 процентов православных, о которых вы упомянули, далеко не все знакомы с полным содержанием Библии, а тем более с глубоким пониманием смысла этого учения. Даже первую заповедь Христа не все помнят. А смысл церковных обрядов для большинства людей вообще «темный лес».
Как сказал известный русский писатель Николай Лесков: «Россия крещена, но не просвещена». То есть, часто верующий человек остается совершенно необразованным в вопросах истинной духовности. Поэтому одной массовой верой проблемы морали и качества жизни не решаются. Людям нужно практическое духовное знание – культура разума.
Находиться на духовном уровне, значит практически чувствовать себя душой, которая отлична от тела и его национальности. Такое понимание сразу же снимает много искусственных проблем, которые рождены из отождествления души с телом, национальностью. Они проявляются в обществе, как национализм или религиозная нетерпимость, которые основаны не на духовном понимании, а на ложной предпосылке, что душа и тело – одно и то же.
Многие люди приходят в храм, чтобы поставить свечку «за здравие» или «за упокой», покаяться и заодно попросить у Бога чего-нибудь для себя и близких. А если Бог не ответил на их просьбу – обижаются. Вот и вся мирская религия. Но духовность это свойство человеческой личности в своих мыслях и поступках руководствоваться высшими идеалами. Проще говоря, поступать по воле Бога. Чтобы развить это свойство, требуются многолетние, постоянные личные усилия и опытный наставник, изучение Писаний, соответствующий образ жизни. Такой мудрый человек постепенно сам становится примером и наставником для всего общества.