Dolgin.indb
Шрифт:
ни в коем случае не милостыня, а добровольная инвестиция – форма
сопричастности к деятельности одаренной личности.
В культуре деньги не всегда работали так, как сейчас. Европа знала
времена, когда система обмена в материальной сфере не экстраполи-
ровалась на культуру. В Средние века существовали относительно ав-
тономные культурные миры, внутри которых создавалось что-то свое.
Автор приглашался ко двору влиятельного феодала, где его ждали слава
и
строились надэкономическим образом. Деньги и тогда были важны для
мастеров искусства, но не играли главенствующей роли и не диктова-
ли правила поведения в художественной среде. Они платились автору
прежде всего как знаки оказанной чести, отсюда и слово «гонорар»109.
Есть еще одна ситуация, где деньги удобоваримы как средство чес-
твования – когда они выражают общественное восхищение. Современ-
ные коммуникации вполне допускают благотворительность в обезли-
ченной, заочной форме, что в корне меняет дело. Как только даритель
оказывается деперсонифицирован, порочная аура денег, мешающая
дару, бесследно улетучивается. (Так, деньги принято и приятно полу-
чать в форме коллективного подношения. В этом случае реципиент не
знает, кто именно и какую сумму выделил, не знает субъективной ее
ценности для дарителя и у него нет повода для этической интерпрета-
ции подарка.) Нет ничего честнее и деликатней денег, обращенных в
такого рода трансферы.
По Б. Малиновскому, это и есть «чистый дар», то есть тот, в отно-
шении которого открытое ожидание ответного дара немыслимо и ан-
тисоциально110. Коллаборативная фильтрация вплотную подводит к
этой практике. Однако денежные трансферы в рамках нее самой не есть
109 Гонорар от слова honor – честь (см.: Мень Е. Перерождение экспертов: Беседа с
А.Л. Доброхотовым // Глобалрус.ру [on-line]. 6 декабря 2005 г. [цит. 28 фев. 2006].
Доступно по URL: <http://www.globalrus.ru/pragmatics/779763/>).
110 См.: Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 1944 (переиздание: М.: ОГИ, 2005); Он же. Избранное: Динамика культуры. М.: Российская политическая эн-
циклопедия, 2004; Он же. Магия. Наука. Религия. М.: Рефл-бук, 1998.
375
ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ
дар. Хотя процесс выработки рекомендаций опирается на доброволь-
ные платежи, все же по сути они представляют собой не дар, а эконо-
мически оправданную операцию. Во-первых, платежи окупаются пос-
тавляемой взамен информацией о качестве, во-вторых, затраченные на
сигнализирование
потоки рекомендательной системы частично закольцованы, и процесс
полностью вписан в бизнес-схему.
В тесной связи с рекомендательными системами так и напрашива-
ется некая форма беспосреднических коммуникаций художника с его
поклонниками. Вполне вероятно, что люди будут рады перечислить
экстраплатежи, зная, что те пойдут напрямую в адрес творцов. Так та-
ланты смогут обрести в лице своих почитателей коллективного патро-
на, избавляющего их от пут бизнеса.
Очистив акт дарения от латентных выгод, потребители обнаружат
в деньгах наиболее свободную, бескорыстную и благотворную форму
дара. В этом варианте дарения не будет ни скрытой меркантильнос-
ти, ни эмоционального вампиризма, ни навязчивости, ни бахвальства
(разве что последнего самую малость). Из даров выветрится дух «хау».
Таким образом, схема коллаборативной фильтрации позволяет обслу-
живать обмен не только между потребителями, но и между потребите-
лями и производителями продуктов. Второй необязательный платеж, направляемый в адрес автора, вберет в себя две новоявленные функ-
ции денег – альтруистическую и личностно-измерительную.
4.8.1. Деньги и микропатронаж
Как ни утопична, на первый взгляд, попытка встраивания денег
в систему заочного дарения, именно к этой возможности в последнее
время обращено внимание аналитиков. Казалось бы, установка «дарить
вместо присваивать» противоречит потребительской психологии. Тем
не менее практика чаевых111, пожертвования уличным музыкантам и
другие известные факты вселяют некоторый оптимизм. Проблемы биз-
неса, связанные со спецификой цифровых продуктов (не истощаемых
в потреблении и низкозатратных в копировании), подстегивают поиск
111 Свежий обзор научных исследований по проблеме чаевых см. в: Azar O.H. Th e
implications of tipping for economics and management // International Journal of Social Economics, 30(10), 2003. P. 1084–1094; Azar O.H. Th e social norm of tipping: a
review // Journal of Applied Social Psychology, 2006 (forthcoming).
376
ГЛАВА 4.8. ДЕНЬГИ И ДАР
новых моделей расчетов с потребителями. Всех беспокоят перспективы
оплаты за контент, поскольку неясно, удастся ли надежно ограничить
круг пользователей только плательщиками.