Дорога Домой

Жикаренцев Владимир

Образ разбойников рядом с Иисусом на кресте символизирует две противоположности, на которые ум делит мир. Наш мир — это мир добра и зла, добро — благочестивый разбойник, а зло — нечестивый. Какая между ними разница, если оба они — и добро и зло — разбойники? Какая между ними разница, если и добро и зло разбойничают, и внутри нас и снаружи?

«Не делай добра, не получишь зла», — завещали нам предки. Поэтому слова Иисуса, обращённые к благочестивому разбойнику, о том, что тот скоро попадёт в рай, я считаю позднейшей вставкой XVI–XVII века, чтобы помочь созданию современного ума-эго, в котором добро и зло (читайте:

правый и неправый) столкнулись лбами и борются насмерть. Заметьте, в этой битве за собственную правду гибнут миллионы людей. В результате этой вставки и других подобных пассажей в Библии и Евангелии современное христианство превратилось в религию, которая непрерывно рождает войны и смерть. Войны (как и драки) происходят из желания быть самым правильным, лучше всех.

Но мы отвлеклись немного. У разбойников руки заведены назад. Что это означает, кроме того, что они не соединили в себе мужское и женское? Это означает, что они не способны действовать по-настоящему. Когда у вас нет одного из начал, вы не способны действовать по-настоящему. Два разбойника, две противоположности — добро и зло — две силы созидания и разрушения, и ни одна из них не способна действовать самостоятельно без другой. Иисус соединил их в себе, поэтому он превратился в Бога, в Творца.

А теперь отвлекитесь от крестов, на которых висят Иисус и разбойники, и сосредоточьте свой взгляд только на них троих (см. илл. 14). Что вы видите? Строение вселенной. Иисус — Единое/Бог/Небо/Свет — раздваивается в земном мире на две противоположности — вила — свет и тьму (см. рис. 118).

Отвлечёмся.

^{Рис. 118. СВЕТ рождает свет и тьму}

Почему отпустили Варавву

Как известно, когда первосвященникам предложили выбрать, кого пощадить из четырёх приговорённых к смерти преступников, они выбрали отпустить разбойника Варавву. Посмотрите на рис. 119. Это тот же рисунок, который мы рассматривали выше, но вместо Иисуса на кресте висит Варавва. Если прочитать имя Варавва вперёд и назад, то в обоих случаях получится ВОР: варав — врв — воров — вор.

Народ настаивал: «…Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим» (Иоанн, 19:7).

^{Рис. 119. Ум — вор}

Варавву отпустили, а вместо него казнили Христа, — что это означает? То, что главный вор — половинчатый ум с его ворами-чувствами — остался жить в мире. Есть главный вор — половинчатый ум, и есть его пособники — чувства, а когда приходит просветление, такого человека народ убивает. Это иносказание, говорящее о том, что разуму уже нет места в жизни, которую рождает половинчатый ум. Разум переводит человека В ДРУГОЙ МИР.

Кроме того, если читать два корня изнутри наружу, то мы получим: раб-раб. Что делает человека рабом? Чувства-разбойники, которые наполняют его образами,

а те, в свою очередь, создают образцы/шаблоны поведения, которые проживают за человека его жизнь. Сознания в обычном нормальном человеке либо очень мало, либо вовсе нет, потому что жизнь за него проживают его образцы поведения и правила. Поэтому человек — раб своего ума-эго.

Что ещё делает человека рабом? Деление мира на плохой и хороший, на добро и зло. Человек становится рабом, когда его ведут по жизни то добро, то зло. Человек, сознание которого занято добром, видит только добро; человек, сознание которого в данный момент занято злом, видит вокруг только зло. Он — раб своих мыслей и образов, которые в данный момент занимают его сознание, поэтому ничего другого он не может видеть вокруг — Внешнее Равно Внутреннему.

А когда человек становится вольным? Когда он соединил в себе добро и зло, пробудив разум.

Разбойника Варавву — вора и раба — отпустили, потому что он неотъемлемая часть нашего мира. Каждый человек разбойник, вор и раб до тех пор, пока не пробудит в себе Разум. Вот для этой меты (цель, которая ставится всем существом) и был создан институт, так сказать, дваждырождённых, которые вели вверенные им народы по пути Света, путём Трояновым. Этой же цели служил русский язык, язык разума, пока его не реформировали Романовы.

Выше мы с вами говорили о том, как Шестёрка переходит в Девятку. Сейчас мы готовы подвести итог нашим знаниям о Шестёрках и Девятках.

Как Человек превращается в дьявола. Ещё раз о Числе 666

Теперь мы обладаем полным набором знаний о числе 666, поэтому я ещё раз решил к нему вернуться. Вы заметили, что в Евангелии число 6 появляется три раза? Если следовать тексту, то в первый раз число 6 появляется, когда Ангел прилетает к Богородице, а Елисава в это время беременная на шестом месяце, второй раз — когда речь идёт о шести водоносах, и в третий, последний, раз — когда казнят Христа («тьма стояла с шести до девяти»).

Думаю, эта последовательность появления Шестёрок в тексте Евангелия расшифровывает полностью смысл числа 666. Прежде всего, заметьте себе, что число 666 на самом деле не число, а именно последовательность Шестёрок — шествие, шествие, шествие — действие, действие, действие.

Составим таблицу из противоположностей:

6 мес. — Иоанн Креститель/человек — 9 мес. — Иисус Христос/Бог

6 водоносов — пресные чувства — вино — пьянящее чувство любви

6 часов — шествие/действие на земле — 9 часов — путь на небо/путь богов.

Растолкуем эти образы. Левый столбец обозначает жизнь на земле, и он противопоставлен правому столбцу — божественной жизни. Суть последней? Любовь, которая объединяет. Когда есть объединение противоположностей — двойственность складывается в единое целое, — человек встаёт на путь Девяток и превращается в бога.

Жизнь на земле пресная, полная ограничений (Иоанн Предтеча — аскет и пустынник) и мёртвая в том смысле, что человек действует как заведённый, живя в своём половинчатом уме. Путь на небо Девятками — это путь героя, который всё время раздвигает границы своего мира через соединение в себе противоположностей, оттого любовь наполняет его (ибо соединение может быть, только когда есть любовь, и наоборот), и по всему по этому он становится богом.