Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь

Сажин Сергей

Одни унижают ее, а другие хвалят; ей нет уже такой чести, как прежде, когда жила она в сокровенности. Так бывает и с душою: когда она станет проявлять себя, – не может всех удовлетворить (Древний Патерик. Глава 2. О том, что со всем старанием должно искать безмолвия. Параграф 11).

•••

Одна блаженная старица рассказывала о себе: “Придя к одному старцу, я спросила его о пути спасения, и он сказал мне:

– Шатаясь туда и сюда, как делают блудные жены, ты хочешь спастись? Или не знаешь, что ты – жена? Или не знаешь, что диавол через жен борет и прельщает святых? Или не

слышишь, что говорит Господь: “всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Мф. 5:28). Не знаешь разве, что всякий такой грех взыскан будет от твоей души? Для чего не безмолвствуешь ты в келии своей?

Этими и другими подобными словами научив меня, старец благословил и отпустил. И я, бедная, в страхе пришла в эту келию. Вот уже исполнилось 33 года, как, благодатью Христовой, не выходила я из своей келии. Так, сестры мои, я советую вам не от своего ума, но как слышала и научена великим святым:

– Возлюбите безмолвие и молчание – матерь всех добродетелей, да избавит Бог вас, безмолвствующих, от всех сетей вражьих.”(Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 524, стр.274).

•••

Брат спросил старца:

– Что должен соблюдать безмолвствующий?

– Старец отвечал:

– Безмолвствующий должен исполнять следующие три добродетели: постоянно иметь страх Божий, просить с терпением, и не отрешать сердца своего от памятования о Боге (Древний патерик. Глава 2, параграф 18).

•••

Некоторый монах сказал авве Арсению:

– Помыслы беспокоят меня, говоря: «Ты не можешь выносить ни поста, ни подвигов; посещай, по крайней мере, больных, потому что это – дело любви».

Старец, поняв, что помыслы навеяны бесами, сказал ему:

– Иди, ешь, пей, ничего не делай, только не оставляй келейного безмолвия.

Старец сказал так, зная, что келейное безмолвие приведет монаха к должному жительству, если монах пребудет терпеливо в безмолвии (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. Стр.84).

•••

Жили в одном монастыре три инока, которые часто вместе навещали прославленного старца. И всякий раз, приходя в пещеру к отцу-пустыннику, два брата обращались к нему с бесконечными просьбами дать какое-нибудь мудрое духовное наставление или практический совет. А третий из них всегда хранил молчание и даже казался равнодушным к общей беседе. Но проходило время – и он снова являлся к старцу вместе с двумя братьями.

– Почему ты меня ни о чем не спрашиваешь? – спросил однажды его старец.

На что молчаливый брат смиренно ответил:

– Мне достаточно просто быть рядом с тобой, отче (Жил человек…101 притча. Стр.180).

•••

Авва Антоний говорил: как рыба, находясь долго на суше, умирает, так и монахи, находясь долго вне кельи, или пребывая с мирскими людьми, делаются неспособными к подвигу безмолвия. Посему, как рыбе необходимо пребывать в воде, так и мы должны пребывать в келье, дабы оставаясь в оной, не забыть о внутреннем бдении (Древний патерик. Глава 2, параграф 1).

Благодарность

Благодарность – чувство, которое постоянно нужно возогревать в своем сердце. В мире царящей вокруг суеты, наполненной

множеством задач и проблем, мы перестаем замечать многие важные вещи, кажущиеся нам вполне естественными и не нуждающимися в словах благодарности.

Именно поэтому так важно научиться себя понуждать сказать «спасибо» именно в таких ситуациях, чтобы не дать своему сердцу зачерстветь и не начать воспринимать окружающих, как что-то должных тебе по определению. Опасность такого потребительского отношения еще и в том, что оно способствует развитию собственного «эго», удовлетворению прихотей которого должны служить все, включая Бога.

Благодарность – добродетель, свидетельствующая о наличии живой веры в человеке, умеющем не только просить что-либо, но и славить Бога за все Его благодеяния. Человек, обретший способность видеть Божии милости, которыми Господь сопровождает каждого из нас на протяжении всей земной жизни, неизменно преображается и становится способным не только разумно пользоваться предоставленными благами, но и щедро ими делиться с другими.

•••

И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся; и Я умножу их, и не будут умаляться, и прославлю их, и не будут унижены (Иер.30:19).

•••

Дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света (Прем.16:28).

•••

Если приносите Господу жертву благодарения, то приносите её так, чтоб она приобрела вам благоволение (Лев.22:29).

•••

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1Фес.5:18).

•••

Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою (1Тим.4:5).

•••

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол.4:2)..

•••

Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом (Флп.4:6).

•••

Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков (1Тим.2:1).

•••

Преподобный Иосиф Оптинский: Для заглаждения тяжких грехов и для получения блаженства в жизни загробной нужно все переносить с благодарностью Богу (Оптинские старцы. Наставления. Поучения. Дневники. Стр.532).

•••

Преподобный Амвросий Оптинский: Надо благодарить Господа, что Он тебе все посылает. Это для трех причин – чтобы привесть в чувство, сознание и благодарность (Оптинские старцы. Наставления. Поучения. Дневники. Стр.312).

•••

Преподобный Лев Оптинский: Бедственно безмерно печалиться и безвременно убивать себя, но всячески должны за все благодарить Господа, каковыми бы Он нас ни наказывал наказаниями на сем свете (Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Том 1. Стр.29).