Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Таков второй уровень способностей практикующих.
У йогинов с высокими способностями шесть особенностей:
Они не общаются с обывателями, чтобы не оказаться впутанными в мирские дела.
Скрывают подлинное состояние своих тела, речи и ума, чтобы люди и не догадывались о том, что они на самом деле собой представляют.
Не заботятся о том, что есть и во что одеться, но питаются подношениями мертвецам, а одеваются в погребальные саваны.
Бесстрашны, и поэтому их поведение – поведение даков
Взращивают переживания, испытанные посредством тайного подхода, и пренебрегают общепринятыми нормами поведения.
Пребывают в своей истинной природе и реализуют состояние высшего блаженства.
Это – третий путь, которым на практике следуют к освобождению.
У йогинов с высшими способностями, свободных от всех предвзятостей, шесть признаков:
Они не привязаны к «родине» и вообще к какому бы то ни было человеческому сообществу.
Свободны от каких-либо двойственных крайностей, будь то наивное утверждение или нигилистическое отрицание.
Их местопребывание не известно никому, будь то близкий родственник или дальний знакомый.
Они странствуют, как облака, не укорененные ни в каком месте.
Объекты восприятия посредством шести способностей сознания они переживают как своих помощников.
Не судят о том, что хорошо, а что плохо.
Таковы четвертые врата, через которые входят, чтобы вступить на благородный путь абсолютной свободы.
Жаждущий духовного совершенства избавляется от шести опасений:
От опасений вызвать недовольство, и потому отказывается от потуг снискать расположение других.
От опасений, что без имущества и богатства не прожить, и потому отказывается от их накапливания.
От опасений возможных затруднений, и потому отказывается от планирования своего будущего.
От боязни низкого положения, и потому прекращает искать высокое общественное положение.
От опасений быть «неправильным», и потому отказывается принимать советы обывателей.
От опасений остаться без почтения со стороны общества, и потому отказывается от старания впечатлить умы людей.
Есть шесть рубежей для упрочения в духовной практике:
Упрочь внешний рубеж, став свободным от привязанности и отвращения.
Упрочь внутренний рубеж, прекратив накопительство.
Упрочь тайный рубеж, освободившись от двойственного восприятия.
Упрочь верхний рубеж, прекратив наивно надеяться на «что-то хорошее».
Упрочь нижний рубеж, прекратив опасаться «чего-то плохого».
Упрочь «окружной» рубеж, избегая связанности планами и действиями.
Если упрочишь эти шесть рубежей, у препятствий не будет возможностей возникнуть.
Достижение состояния будды зависит от шести факторов:
Идеальное
Достигнешь ли ты завершенности и свободы, зависит от твоей практики.
Твоя практика зависит от степени твоего понимания.
Твое понимание вначале зависит от слушания учений.
Постижение ключевых принципов услышанного зависит от размышления и медитации.
Все это зависит от твоих духовных наставников.
Шесть особенностей облагораживают:
Если накопишь заслугу, у тебя будет хорошая «семья» [7] и мягкий нрав.
Углубив свою мудрость, станешь ясно видеть действительно необходимое.
Созрев до высшего познания, постигнешь, что истинная природа реальности свободна от крайностей.
Усердно практикуя, обретешь медитативные переживания, прозрения и другие признаки успеха [в духовном продвижении].
7
Подлинный наставник и сподвижники.
Развив сострадание и навыки в искусных средствах, станешь неутомимым в оказании пользы другим.
Объединив со своей жизнью ключевые принципы духовного наставления, сможешь вести и других по этому пути.
Таковы достойные похвалы особенности праведных наставников, лучших среди всех существ!
Для искреннего ученика характерны шесть особенностей:
Он не очаровывается обусловленным существованием и не доверяет своему замороченному восприятию.
Избегает отвлечений на мирское, тем самым отказываясь от всего бесполезного.
Избегает суеты и пустых развлечений как своих врагов.
Не стремится к наживе или известности.
Освобождается от оков стараний угождать друзьям и родственникам.
Избавляется от всех привязанностей и отверганий, заставляющих держать «друзей» близко, а «врагов» на расстоянии.
Не интересуясь мирским, он претворяет в жизнь священную дхарму.
Шесть обстоятельств дают возможность не отвлекаться на постороннее:
Ты не рожден в рабстве, поэтому можешь самоопределиться.
Ты не избрал жизнь обывателя и, стало быть, избежал ловушки общественных отношений.
Ты не родился в высокопоставленных кругах, а значит, ничто не мешает тебе предаться духовной практике.
Ты не зависишь от некоего «разрешения» и можешь делать то, что тебе нравится, и тогда, когда это необходимо.
На тебе нет никаких обязательств, которые сковывали бы тебя.
Неблагая карма не противостоит тебе подобно армии [врага], ты не изнемогаешь от этого в страданиях.