Драма современного человечества
Шрифт:
Когда у нашего народа будет истинный духовный компас, когда с его помощью мы обретем верный внутренний взгляд на мир и на жизнь, тогда сразу исчезнет и явная слепота, разом спадет пелена с наших глаз, и мы без труда поймем, каким должен быть наш государственный строй, чтобы он отвечал великим народным чаяниям.
Многие “просвещенные” сыны нашего народа, верно, ужаснутся или впадут в соблазн от таких моих слов. Они и сейчас уже готовы обрушить на меня град камней и шквал клеветы.
Но я попрошу их прежде слегка поразмыслить. Вот лишь один факт. Он и сладок (поскольку речь идет о сахаре), и горек (поскольку это правда).
На съезде крестьян, производителей сахарной
“Я вижу, что приглашены все министерства и даже армия. (“Да здравствует армия!” — кричат крестьяне, а генерал-делегат встает и любезно раскланивается на все стороны.)
Но тут организаторы ошиблись. Они следовали Конституции Королевства Югославии, в которой записано, что государством управляют король, регенты, сенат, скупщина, правительство, армия, чиновники. Так — в Конституции. И по Конституции так и должно быть. Поэтому организаторы и пригласили главные компетентные стороны в этом важном народнохозяйственном вопросе.
Но что касается сахара и сахарной свеклы, в этом вопросе не компетентны ни король, ни регенты, ни правительство, ни сенат, ни скупщина, ни армия, ни чиновники. Единственный полноправный хозяин здесь - Югославянская сахарная индустрия.
С одной стороны — пятьдесят тысяч крестьян выращивают сахарную свеклу, из которой и получают сахар. Почем брать семена, сколько и когда сеять, когда убирать, по какой цене и при каких условиях продавать — об этом думать не им, не им рассуждать; это решает Югославянская сахарная индустрия. Если им не нравится, могут не сеять свеклу — пусть сеют что-то ещё.
С другой стороны — три с половиной миллиона югославских семей потребляют сахар: каков он, сколько его будет и по какой цене, решать не им. Это решит Югославянская сахарная индустрия. Если им не нравится, пусть не покупают сахар, могут не есть его - пусть едят что-нибудь другое.
В Югославянской сахарной индустрии сидят и полновластно распоряжаются шестеро следующих некрещеных, отлученных или же, наоборот, спешно крещенных лиц: Эльбоген, Элек, Ледерер, Шварц, Лесич и Коэн.
А вы, господа и братья, собираетесь сейчас обсуждать вопрос, который — на самом деле — вне сферы вашей компетенции, задумали решать, какова будет цена сахарной свеклы! Но ведь за эти вещи отвечают всецело и исключительно Эльбоген, Элек, Ледерер, Шварц, Лесич и Коэн. И вот вы тут заседаете, а их, нашу Югославянскую сахарную индустрию, даже не пригласили. Вместо этого вы пригласили тех, кому власть принадлежит согласно Конституции Королевства Югославии. Замечательно! Только вот что я вам скажу: не будет толку от сегодняшнего заседания. Все мы лишь понапрасну теряем время: и мы, производители, и наши высокие гости!
Вот, собственно, что я и хотел вам сказать, — этими словами закончил я свое действительно необычное выступление.
И так на каждом шагу (а не только в случае с сахаром). Куда не ткни, в любой сфере экономической, духовной и политической нашей жизни. Всюду несколько лиц полновластно распоряжаются всем в своей области, а о подлинных народных и государственных интересах не считают нужным даже задуматься. И всюду, как правило: нехристи или выкресты.
Такую антинародную систему обеспечивает демократия (независимо от того, истинная она или ложная), поскольку демократия есть политическое выражение капиталистического, а значит, ненародного, строя. Капитализм и демократия суть лицо и изнанка одного и того же явления. Порожденные ненародным, индивидуалистическим взглядом на мир, они являются следствием подсунутых нам ложных еврейских ориентиров.
Органический
Сегодня я не буду много говорить об этом. Я подчеркиваю данный момент исключительно для того, чтобы вы поняли, чем занимается “Збор”.
Как только мы в “3боре” прониклись народным духом, мы тотчас увидели, что это ведет к подлинно народному государству.
Итак, мы установили не народность нынешнего строя; доказали, что король в своем сегодняшнем качестве — либо марионетка, либо тиран, но только не Хозяин. А он должен быть Хозяином. Государству нужен именно такой. Потому-то наш народ никогда и не мог представить державу без Короля, подобно тому, как не может представить ни Вселенную без Бога, ни Дом без Домовладыки. (Бурное одобрение). Поэтому мы и вступили в борьбу за новый, народный строй и народное государство. Ибо не из собственной головы это выдумали, но заглянули вглубь народной жизни — и обнаружили там подобный порядок.
Это великая и тяжкая борьба. И оттого мучителен и горек наш путь. Но мы не свернем с него. Ибо годами идем этим путем. Мы боремся. Мы выдержали все: острые камни и подлую клевету, удары кинжалом из-за угла, револьверные и ружейные выстрелы, гонение, запреты, тюрьмы. Но ничто нас не остановило.
Вы спросите: как нам бороться? Вместо ответа я сам задам вам вопрос. Вы и вправду решились? У вас и вправду душа юнака и юнацкая кровь в жилах? Вы действительно готовы к борьбе? Да? Отлично! Приходите же к нам немедля, ни минуты не мешкая: правильные решения не откладывают. Приходите к нам, чтобы вместе бороться с ложным, антинародным капиталистическим и демократическим строем, чтобы выкинуть его за борт, а на его месте утвердить подлинно народную державу с Королем-хозяином во главе, с народно-сословным (а не партийным) представительством — наилучшим образом отвечающим характеру народных потребностей, с соборностью вместо парламентаризма, с действительно независимыми, а потому действительно ответственными Судом и Правительством.
Если вы принимаете все это, принять третье условие вам будет проще всего.
Великий Режиссер хочет поджечь мир, а в первую очередь — Европу. Благодаря, с одной стороны, коже козлят, коей постоянно обложены его руки и шея, а с другой стороны, слепоте тех, с кем он имеет дело, ему удалось зажечь пожар в Европе. Пожар великий и страшный.
В первой сцене первого действия участвовали только Германия и Польша.
Во второй сцене появляются Англия и Франция. В третьей сцене - Финляндия.
Во второй акт Драмы Великий Режиссер намерен втянуть Балканы. Пожар должен распространиться и на нас. Тогда лишь можно будет сказать, что он поистине европейский.
Сейчас мы знаем планы Режиссера. И должны помешать ему. Это не обычный политический вопрос, даже не просто война. Это — война на уничтожение; такая, какая необходима Израилю, чтобы разрушить все национальные государства и на их руинах осуществить свой замысел: об общей европейской, соответственно мировой, державе, которой он будет управлять.