Древний Пелопоннес
Шрифт:
Брак с Посейдоном возник у Эфры, когда она навестила остров Сфайрию у трезенского побережья, где был захоронен Сфайр, возница Пелопа. Туда ее направила Афина, явившаяся в сновидении. В честь своего соединения с богом Эфра воздвигла здесь храм Афина Апатурии и назвала остров Гиера (Священный). Руины этого храма сейчас можно разглядеть близ церкви св. Георгия.
Статуя Гермеса Полигия (Сильного телом) в том же месте примечательна тем, что рядом с ним росла дикая олива, образовавшаяся из дубины Геракла, которую тот прислонил к изваянию. Она пустила корни и так укоренилась, что дождалась, когда Павсанию укажут на нее (то есть, простояла вместе со статуей тысячу лет).
На площади Павсаний рассмотрел храм Зевса Сотера (Спасителя), построенный Аэтием, сыном Анфа.
Далее Павсаний изучает святилище Ипполита, к которому трезенцы относились как-то особенному трепетно. С одной стороны, они знали, где находится могила героя, с другой – почитали его как бога и указывали на созвездие "Возницы", в котором он воплотился на небе по воле богов (Ипполит разбился на колеснице). Жрец Ипполита наделялся этим саном пожизненно, а девушки перед браком жертвовали в храм прядь своих волос.
Можно предположить, что религиозные чувства трезенцев не удовлетворялись прославлением греческих богов. На Афину и Посейдона, которые, будто бы, владели их землей, он не обращали внимания. Почитаемыми богами у них были Артемида и Аполлон, а также герои Тесей и Ипполит. Чем последний заслужил такие почести, понять трудно. Может быть, его больше прославила трагедия Еврипида, чем земная жизнь.
В святилище Ипполита находился также храм Аполлона Эпибатерия (Морехода), построенный Диомедом в честь успешного возвращения из-под Трои. Но в тексте Павсания можно заметить, что и здесь трезенцы больше интересовались местными божествами – Дамией и Авксесией, критскими мученицами, которых здесь без вины побили камнями, а потом на страну обрушилась засуха. И пришлось трезенцам (а также эпидаврийцам и эгинцам) установить культ этих обожествленных женщин, за смерть которых мстили боги, и поминальных праздник Литоболия (Бросание камней).
К святилищу Ипполита примыкал Стадион Ипполита, а за ним находился храм Афрдиты Катаскопии (Подглядывающей). С этого места влюбленная Федра смотрела, как Ипполит занимался гимнасткой. Тут же – миртовое дерево с дырчатыми листьями, которые, будто бы иглой прокалывала нервная Федра. Около этой митры недалеко от могилы Ипполита есть и могила Федры. Павсаний увидел здесь статую Асклепия работы сподвижника Скопаса скульптора Тимофея, но трезенцы объявили ему, что это изображение Ипполита. Показали ему и дом Ипполита (которому, как и митре – тысяча лет), где также бил источник Геракла, открытый для трезенцев самим героем.
Вблизи города в горах по дороге на Гермиону Павсаний видел скалу Тесея, где он поднял камень, вынув из-под него меч и сандалии Эгея. Здесь же когда-то находился жертвенник Зеввса Сфения (Всесильного). Около этой скалы – храм Афродиты Нимфии (Невесты), который построил Тесей, когда женился на Елене. Здесь же храм Посейдона Фитальмия (Питающего) и древний храм Деметры Фесмофоры (Законодательницы), сооружение которого приписывалось Алфепу. Отсюда дорога спускается к морю – к гавани в Келендере, где родился Тесей. Здесь же он одержал победу над амазонками. Каким образом они здесь очутились, неизвестно, но Павсаний предположил, что это были те же амазонки, с которыми потом Тесей сражался в Аттике.
Современный Трезен находится в стороне от туристических маршрутов, и раскопки здесь никогда не имели комплексного характера. Приблизительное совпадение отдельных фундаментов с описаниями Павсания в целом установлено, но пробные раскопки, сделанные еще в конце XIX века не дали возможности сделать уверенные заключения о назначении того или иного сооружения. К тому же фрагменты зданий античного периода перемешались с руинами раннехристианских сооружений.
Единственная достойная осмотра и оценки находка в Трезене – статуя Гермеса. Статуя была найдена в 1890 г. в разрушенной византийской часовне Агиа Сотира возле деревни Дамала (Трезен). Возможно, именно эту
Гермес в хламиде и крылатом петасосе (древнегреческой шапочке). Правой рукой он держит за рога барана. II в. н. э. копия с оригинала конца 5 в. до н. э.
В Трезене есть руины так называемой "башни Тесея", чье основание, возможно, построено еще в древности, а стены – в средневековый период. Севернее башни размещается храм Муз.
Примерное расположение древней агоры установлено, и в 800 метрах от нее расположено святилище Ипполита площадью около 4000 кв. м. Храм с периметром 11х6 колонн был обнаружен в концу XIX века. Дальнейшие раскопки показали, что многие детали храма использовались для строительства раннехристианских храмов.
На предполагаемом месте Акрополе никаких следов храма Афины не обнаружено. Многие другие находки фундаментов древних зданий пока трудно отождествить с объектами, описанными Павсанием.
КОРИНФ
Легендарный период
Коринф – один из древнейших городов Пелопоннеса. О древности Коринфа говорит его название, не имеющего корней в древнегреческом языке. Скорее всего, оно происходит от пеласгов – доахейских автохтонов бронзового века.
Следы первых поселений здесь датируются 6 тыс. до н.э. Более осторожные оценки датируют первые поселения на территории Коринфа временами неолита (5000-3000 гг. до н.э.). Неолитическое поселение на плато Акрокоринфа существовало на протяжении двух тысяч лет, о чем свидетельствую остатки жилищ и керамические орудия, небольшое число каменных орудий и статуэтки. В слоях бронзового (около 2800 г. до н.э.) обнаруживаются также бронзовые орудия и оружие.
Поселение существовало в микенскую эпоху, и примерно на рубеже 3-2 тыс. до н.э. было разрушено, как и многие другие поселения того периода. Причины этой катастрофы не выяснены. В последующие эпохи близ Коринфа существуют поселения, но в целом Коринфия находится в упадке, продолжающемся несколько столетий.
Легендарная история Коринфа насыщена известными персонажами, которые входят в число наиболее упоминаемых.
Сизиф считается основателем царских династий Коринфа. Он является отцом Орнитиона, дедом Фока и Навбола, а также Леды (от Пантидии). Сыном Сизифа также является Главк. Главк является отцом известного героя Беллерофонта (мать Евримеда или Евринома, дочь мегарского царя Ниса) – победителя Химеры. Главк был похоронен на Истме, и в честь него проводились Истмийские игры. Демон Траксипп был установлен на Истме в честь Главка. О Сизифе предание сохраняет разнородные оценки, единые в том, что это был великий царь. Нам же Сизиф известен в основном как обитатель Аида, который за свои грехи обязан был затаскивать на вершину горы огромный камень, и тот каждый раз в самый последний момент срывается вниз.