Духовная безопасность нас и наших детей
Шрифт:
Сегодня есть немало православных людей, которые говорят, что надо ввести слово «секта» в уголовный кодекс и наказывать людей за принадлежность к сектантству. Но мы, кажется, все это уже проходили и в советское время, и до 1917 года.
До 1905 года Русская Православная Церковь была господствующей, и практически никто не имел возможности сменить свою религиозную принадлежность. Тот, кто ее менял, рассматривался как государственный преступник. Фактически, каноны Российской Церкви были законами Российской Империи. И что мы видим? Несмотря на то, что МВД Имерии отслеживало сектантов, их арестовывало, ссылало, секты в России распространялись, и очень быстрыми темпами. С последней четверти XIX
И когда мы сегодня слышим призывы: «Давайте кого-то запретим и тем самым решим проблему» – этим мы проблему не решим. Если мы хотим решить проблему деятельности сект, то должны хорошо изучить вопрос, а что же является питательной средой для сектантства? – А этой средой для большинства сект является молодежь. Это контингент примерно с 16 до 30 лет, составляющий в сектах до 70–80 %. Это люди, ищущие смысл жизни, занятые духовным поиском. С ними и необходимо работать, предлагать им созидательные идеи. Здесь именно большую роль должна сыграть школа, Министерство Образования. К сожалению, позиция последнего сегодня далека от той, которая могла бы содействовать стабилизации общества и готовить адекватных, нормальных граждан.
Когда в школах не знакомят детей с элементарными основами традиционной религии, когда не изучают Православие, это сопоставимо с человеком, у которого не действует иммунная система. Ведь рано или поздно перед человеком возникнут вопросы: «Кто он, каково его призвание, какова его цель?» И в зависимости от того, какие идеи примет человек, так он и построит свою жизнь. Он выстраивает свои отношения. Если здесь уравнять РПЦ с другими религиозными организациями, то в скором времени мы будем иметь дело с совершенно другой Россией, и вообще, большой вопрос, будет ли Россия тогда существовать.
Это хорошо понимают многие организации, которые работают по расшатыванию России, подрыву ее экономического могущества. Они прекрасно знают, что скрепом, духовной основой любого народа является религия, этические ценности, основанные на традиционной религии.
Возьмем любую западную страну. Например, культурный профиль Польши определяется католичеством. Возьмем Англию – это англиканство и католичество. Германия – протестантизм. Финляндия – лютеранство. И эти религии там имеют статус государственных, причем не в том плане, как это было у нас до революции, а в «статусе максимального благоприятствования». Например, в Польше выпускник католической семинарии получает лицензию на право читать Закон Божий, находящийся в сетке общеобразовательной школы. То же самое – в Германии и Финляндии. Видим, что государство не устраняет себя от контроля, не перестает быть «светским», а выдает лицензию на право деятельности.
Но почему эти же западные страны находят возможным применять к России совсем иные стандарты? Если у нас хотят ввести Закон Божий в общеобразовательную сетку, то вспоминают о том, что Россия – многонациональное, полирелигиозное государство… На самом деле, это так, но доминирующей в России является все-таки русская нация, и, соответственно, Православие, которое предопределило культурный профиль и русского народа, да и культурный профиль многих меньших народов.
Вопрос: На Ваш взгляд, почему возрастает число людей, для которых привлекательна идея объединения всех религий и религиозных течений?
Вы
Т.е. те организации, которые ратуют за единство всех религий, на самом-то деле стремятся утвердить мнение о том, что есть одна религия наиболее совершенная, а другие к этой религии являются всего лишь ступенями.
Вопрос: У Вас в докладе прозвучала мысль, что у кришнаитов мужчины и женщины не равны. А что считает по этому поводу Православие? И почему женщина в Церкви не имеет права быть священнослужителем?
Позиция Православной Церкви заключается в том, что никакой разницы в достоинстве между личностью мужчины и женщины не существует. И выражением этой позиции является учение о Божией Матери. Ведь Бог пришел в мир и стал Человеком благодаря женщине, благодаря Деве Марии. Церковь Ее воспевает как Ту, Которая по своей святости превзошла Ангелов и Херувимов.
Есть различное отношение к функциям мужчин и женщин в Церкви, но это не является препятствием для духовного роста женщины. В транспорте до недавнего времени было правило: входить старикам и женщинам с детьми в передние двери, всем остальным – через задние, но ехали-то все в одном транспорте до конечной цели. Так и в Церкви: от того, является человек священником, диаконом или патриархом, не зависит вопрос его спасения.
Женщина может проповедовать, быть активным членом Церкви, но ее предназначение самой природой корректирует эту деятельность. Если считать, что женщина дискриминирована фактом невозможности занимать в Церкви именно общественные посты, то можно также сказать, что и мужчина дискриминирован природой в праве рожать детей.
Опыт богословско-исторического знакомства с сектой Пятидесятников
Бондаренко Елизавета Павловна, студентка III курса теологического факультета СИУ
Пятидесятники относятся к сектам протестантского толка, и их учение во многом сходно с учением баптистов. Что их действительно различает, так это учение о «крещении Святым Духом», или «глоссолалия», говорение на «иных» языках.
Пятидесятники рассказывают о том, что свой религиозный путь они ведут от апостолов, со дня Пятидесятницы, когда Дух в виде языков пламени сошел на учеников Христовых в Сионской горнице. На самом деле, движение пятидесятников гораздо моложе: им от силы сто лет. Официальный их печатный орган – журнал «Христианин» – называет точную дату появления этой организации: 7 часов вечера в канун 1901 года.
Молодой методистский пастор Чарльз Парем в Канзасском городе Топика, изучая Новый Завет, приходит к выводу, что секрет духовной силы, которой обладали апостолы, заключается в том «говорении на языках», которое они получили некогда после получения дара Духа Святого. После этого он с группой студентов на протяжении многих вечеров усердно молился о ниспослании этого дара – и, в канун нового года, после усиленных молений и возложения рук на студентку Агнус Озман, наконец добился желаемого: девушка «заговорила» на «иных» языках.