Дворцовые интриги на Руси

Толочко Петр Петрович

Рис. 10. Отъезд Ярополка Святославича из Киева в город Родень

Агитация Блуда сделала свое дело. Ярополк поверил, что киевляне вот-вот откроют Владимиру городские ворота, и принял решение покинуть Киев. Под покровом ночи отряд всадников выехал из города и взял путь на юг. Это был Ярополк с ближайшими своими слугами. Удивительно, но среди них был и воевода Блуд. После всего, что он учинил со своим князем, его присутствие здесь было, по меньшей мере, неуместным. Ведь он добился своего. Условия Владимира были выполнены. Киев Владимиру был преподнесен, как подарок судьбы. Можно было найти тысячу причин, чтобы остаться в Киеве и вожделенно ожидать обещанных почестей. В конце концов, Блуд мог откровенно сказать Ярополку, что время того прошло и он будет служить другому хозяину. В сложившейся ситуации такое откровение ему ничем не угрожало. Тем временем ничего

подобного не случилось. Блуд спокойно скакал рядом с князем в городок Родень, что в устье Роси. Почему? Настолько вошел в роль злого гения Ярополка, что не смог вовремя выйти из нее? Или, возможно, ему еще надлежало сыграть в последнем акте этой трагедии?

Наутро киевляне узнали, что Ярополк бежал из города. Для многих из них это известие было драматическим. Они готовились к отражению неприятеля, советовали князю вывести войско из города и первым ударить по позициям Владимира. Ярополк, парализованный коварством Блуда, не послушался советников, а теперь и вовсе оставил город. Сопротивление Владимиру теряло всякий смысл, и киевляне открыли ему городские ворота.

Владимир занял великокняжеский престол, но счастье его было неполным. Не мог он отрешиться от мысли, что занял чужое место, занял во время отсутствия его законного хозяина. Ведь Ярополк не отрекся от престола, а только оставил его под давлением силы. С ее помощью он может и вернуться. Не случайно Ярополк бежал не куда-нибудь, а на Рось, поближе к союзным ему печенегам. Здесь он еще в 979 г. расселил печенежскую орду хана Илдея, дал ему несколько порубежных городков, за что тот обязался верно служить киевскому князю. Как явствует из Никоновской летописи и летописи В. Татищева, между Илдеем и Ярополком сложились отношения не только как между вассалом и сюзереном, но и как между приятелями. Ярополк мог призвать на помощь печенегов, сделать это настоятельно советовал ему один из его слуг по имени Варяжко, но он так и не воспользовался этой возможностью. Бездеятельно сидел в Родне, полагаясь, по-видимому, на то, что его конфликт с братом каким-то образом уладится сам собой. Не исключено, что причиной этого удивительного безразличия Ярополка к своей судьбе был все тот же Блуд, убеждавший князя в возможности примирения с братом.

Тем временем Владимир двинул к Родне свое войско и осадил город. Были блокированы все выходы из крепости, перекрыты все подходы к ней. Через некоторое время в городе начался голод. Его масштабы были столь велики, что впоследствии все аналогичные несчастья сравнивали с роденьским. На Руси бытовала даже пословица: «Беда, аки в Родне».

Ситуация выходила из-под контроля Ярополка. В любую минуту можно было ожидать падения города. И здесь вновь сказал свое слово воевода Блуд, обратив внимание князя на численность войска Владимира и невозможность противостоять ему, он посоветовал князю немедленно согласиться на мир с братом: «И рече Блудъ Ярополку: “Видиши, колько воинов у брата твоего? Нама ихъ не перебороти. Твори миръ съ братомъ своимъ”» [36] .

36

ПВЛ. Ч. 1. С. 55.

Летописец знает, что совет Блуда неискренен, и завершает фразу словами «льстя подъ нимъ се рече». Знал ли это Ярополк, сказать сложно, но он без сопротивления принял предложение своего воеводы: «И рече Ярополкъ: Так буди» [37] .

Из дальнейшего рассказа летописи следует, что Блуд продолжал оставаться в сговоре с Владимиром и исполнял его волю. Тайно от Ярополка он шлет из осажденного города гонца к киевскому князю и сообщает радостную весть, что все идет по плану: Ярополк дал согласие вернуться в Киев, и теперь можно будет с ним легко расправиться: «И посла Блудъ къ Володимиру, сице глаголя, яко сбысться мысль твоя, яко приведу к тоб? Ярополка, и пристрой убити и» [38] .

37

Там же.

38

ПВЛ. Ч. 1. С. 55.

Получив такое известие, Владимир собрал в теремном дворце, построенном еще его отцом, свою дружину на совет. В. Татищев говорит о совете Владимира с вельможами, что вероятнее всего. Летописный термин «дружина» нередко обозначал наиболее близких соратников князя. К сожалению, летописец обрывает свой рассказ об этом совете, так ничего и не сообщив о принятом на нем решении.

Следующая летописная картинка вновь переносит нас в Родень, когда Блуд рассказывает Ярополку, как ему надо себя вести, когда тот прибудет в Киев. Из краткого пересказа летописцем этого разговора явствует, что о возвращении Ярополка на великокняжеский престол не могло быть и речи. Он должен был согласиться на любое предложение Владимира, даже и на самое незначительное: «И рече Блудъ Ярополку: Поиди же къ брату своему и рьчи ему: что ми ни вдаси, то язъ прииму» [39] .

39

Там же.

Этот коварный совет, покорность Ярополка,

его готовность во всем следовать научениям Блуда вызвали сильный протест со стороны еще одного близкого соратника князя. Летопись именует его Варяжком. Он умоляет Ярополка не ходить в Киев, поскольку там его ожидает верная смерть. Лучше уйти в печенеги и заручиться их помощью. Это был, по существу, крик души близкого Ярополку человека, к которому тот так и не прислушался: «И рече ему Варяжько: Не ходи, княже, убьютъ тя: поб?гни в Печен?ги и приведеши вои; и не послуша его». При этом Варяжко, имея в виду Блуда, заметил: «Всяк милостник подобен есть змии запазушней» [40] .

40

Там же.

Все, что произошло через несколько дней, подтвердило опасения Варяжка. Ярополк в сопровождении небольшого эскорта ближайших своих слуг оставил Родень и направился в Киев. Нам не дано знать, о чем он думал в пути к Владимиру, но можно с уверенностью утверждать: того, что произойдет вскоре, он не мог предположить и в страшном сне.

Рис. 11. Убийство Ярополка Святославича в княжеском дворце в Киеве

Встреча с братом должна была состояться в княжеском дворце, знакомом ему до боли, ведь в нем он провел восемь своих великокняжеских лет. К сожалению, встреча эта так и не состоять по злому замыслу Владимира и его окружения. Как только Ярополк переступил порог дворца, Блуд резким движением закрыл перед растерявшимися слугами, следовавшими за своим князем, кованную железом дверь. В тот же миг стоявшие по сторонам два варяга пронзили Ярополка мечами. Вот как это трагическое событие описано в летописи: «И приде Ярополкъ къ Володимеру; яко пол?зе въ двери и подъяста и два варяга мечьми подъ палус?. Блудъ же затвори двери и не да по немъ ити своимъ. И тако убьенъ бысть Ярополкъ» [41] .

41

ПВЛ. Ч. 1. С. 55.

Как видим, ко встрече Ярополка в княжеском дворце хорошо подготовились. Вероятно, об этом совещался Владимир со своими вельможами накануне, и, видимо, такой план физического устранения Ярополка был ими утвержден.

Как объяснили эту смерть общественному мнению и объяснялась ли она вообще, мы не знаем. В летописи ничего не говорится и о том, где и как был похоронен Ярополк, хотя в Киеве это, разумеется, знали. Очевидно, особыми почестями его погребение не было обставлено, иначе в летописи это нашло бы отражение. Такое впечатление, что имя Ярополка постарались как можно скорее забыть. Вспомнили о нем только в 1044 г. Его останки были перезахоронены в Десятинной церкви вместе с останками брата Олега. В связи с тем, что оба были язычниками, над их костями был совершен обряд крещения: «Въ л?то 6552. Выгребоша 2 князя, Ярополка и Ольга, сына Святославля, и крестиша кости ею, и положиша я въ церкви святыя Богородице» [42] .

42

ПВЛ. Ч. 1. С. 104.

В. Татищев полагал, что все это произошло благодаря Ярославу. Вспомнив о невинно убиенных дядьях и желая хоть как-то загладить вину отца своего, он приказал исполнить столь торжественный церковный обряд захоронения. Это было тем более естественно, что Ярополк не являлся противником христианской веры и защищал христиан [43] .

Рассказ о трагической смерти Ярополка не был бы полным, если бы мы не продолжили его кратким сообщением о судьбе его ближайших сподвижников. Один из них, Варяжко, узнав об убийстве своего князя, немедленно бежал с княжеского двора из Киева в «Печенеги». Оттуда он принялся мстить Владимиру. Вместе с печенегами Варяжко совершал военные набеги на Русь. Это продолжалось, по-видимому, достаточно долго, если летописец счел необходимым отметить, что Владимиру едва удалось примириться с Варяжком. Вернулся ли он на Русь, неизвестно, летопись говорит только о заключении между ним и Владимиром мира.

43

Татищев В.Н. Указ. соч. С. 242-243.

По-иному сложилась судьба злого гения Ярополка воеводы Блуда. Сделав свое грязное дело, он чувствовал себя едва ли не главной фигурой в Киеве. Уверенности ему придавало недавнее обещание Владимира почитать его как отца родного и держать в особой чести. Первое время князь действительно оказывал ему внимание, но затем резко изменил свое отношение и казнил как изменника. При этом, как сообщает летопись В. Татищева, Владимир будто бы произнес такие слова: «Я тебе по обесчанию моему честь воздал, яко приятелю, а сужю, яко изменника и убийцу государя своего» [44] .

44

ПВЛ. Ч. 1. С. 56.