Джамбр
Шрифт:
ГЛАВА 20
в которой перечислены хранящиеся в св. Престоле рагамы персидских царей и всех властителей-насильников, шахам подобных, и важные бумаги других подобных лиц, с указанием, как и когда они даны и на какой предмет
Что касается всего этого, то знай, любезный читатель, что когда я приступил к этому делу, то часто вздыхал и впадал в отчаяние, пока писал, ибо то, что я желал и надеялся найти, и даже был уверен, что это наверное находится в св. Престоле, — многое из того я не нашел. Я не знаю, как эти [документы] исчезли: была ли здесь причиной зависть коварных людей и врагов, или беспечность тех, кто занимал этот престол, или частая смена [властей] и наступавшие при этом смуты и волнения в стране, отразившиеся и на св. Престоле
Итак, не найдя многого, я ограничился тем малым, что мог добыть; пересмотрел все, познакомился с содержанием и значением этих [бумаг] и описал их в этой книге, чтобы не исчезли и они. Ибо хотя лица, выдавшие [эти документы], чужды нам и враги нашей религии, однако их деяния и приказы в мирском отношении полезны и предохраняют [от бед]. Вот ведь от ядовитых змей получаем мы териак для исцеления различных болезней. Я потому так долго говорю об этом, чтобы ты бережно сохранял то, что у тебя осталось. Ты не говори, что тот или другой рагам бесполезен или что самих-то шахов нет больше и их указы ни на что не пригодны. Ибо они часто оказываются полезными, каждый имеет ценность в известное время, как мы в том убеждались много раз. Особенно надо иметь в виду, что чем больше царских указав будет находиться в св. Престоле, тем больше ему чести. Оказанного достаточно, если ты благоразумен.
Итак, все, что я имел под рукой и рассмотрел, я поместил здесь, начиная с [грамот] шаха Тахмаспа I до [грамот] последнего шаха Тахмаспа и после них [документы], поступившие от турок и других властителей, подобных шахам. Я составил реестр, в котором указаны номер, содержание и дата каждой [бумаги]. Но те [документы], которые раньше упомянуты, здесь отмечены кратко, те же, о которых раньше не было сказано, приведены обстоятельно, более подробно.
Вторая династия Персидского царства, называемая Шех-Оджах, началась в 940 (1491) году нашей и в 897 году мусульманской эры, и первым воцарился шах Исмаил. От него у нас не имеется рагамов. Ему в 977 (1528) году нашей и в 933 году мусульманской эры наследовал шах Тахмасп. Этот шах Тахмасп дает католикосу Микаэлу в 955 году мусульманской и 995 (1546) нашей эры рагам о том, что Нахичеван, Гегаркуни, Капан, Хой, Салмаст, Гянджа, Барда, Акстафа, Закамы и Лори, согласно древнему порядку, входят в область Эчмиадзина и подчиняются его католикосам. Ибо, когда св. Престол находился в упадке, частью этих областей завладел Гандзасар, а другой частью — Ахтамар. Указ найдешь по реестру под № ... Есть еще копия этой [бумаги]; ее тоже найдешь под № ... Об этом было упомянуто в главе 10 о Гандзасаре.
Есть в св. Престоле рагам шаха Аббаса Великого, который он написал Амиргуне-хану по поводу прошения католикоса Давида в 1019 году мусульманской эры; он приказал отобрать мощи св. Рипсиме и других дев у похитителей-патриков [400] и передать Эчмиадзину, а патриков изгнать из страны. Найдешь по реестру под № ...
Есть в св. Престоле еще и другой рагам шаха Аббаса, написанный в 1022 году мусульманской эры, когда католикосом был Меликсет. В нем поименно перечислены все пахотные земли св. Престола и приказано, чтобы никто на них не покушался. Эту грамоту найдешь по реестру под № ... Она упомянута в главе 15 о пахотных землях. В ней сперва шейх-уль-ислам описывает пахотные земли св. Престола, а затем наверху шах пишет постановление.
400
Патриками (от латинского "pater") назывались духовные лица католического вероисповедания, особенно миссионеры.
В ответ на прошение католикоса Меликсета шах Аббас Великий пишет на имя св. Престола еще другой рагам, в котором приказывает всем армянам, где бы они ни находились, повиноваться эчмиадзинскому католикосу, как это установлено издревле. [Указ] написан в ... мусульманской эры. Его найдешь по реестру под № ...
Есть в св. Престоле еще одна грамота шаха Аббаса Великого, которой вардапет Мовсес Сюнеци в соответствии с его просьбой называется ключарем св. Престола (впоследствии он стал католикосом).
Есть также заверенная печатью копия рагама шаха Сефи, которым он по просьбе католикоса Мовсеса отменяет налог муката в размере 100 туманов, наложенный на св. Престол шахом Аббасом Великим при католикосе Меликсете. Написан в 1038 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № ...
Есть еще рагам шаха Сефи. Жители Хачена и всей Агванской земли подают прошение, что они искони составляют область Эчмиадзина, не хотят над собой власти гандзасарского католикоса. Шах пишет указ, чтобы было так, чтобы они повиновались лишь Эчмиадзину и ему платили нвиракские повинности. Указ написан в 1044 году мусульманской эры. Имеется также его копия. Найдешь по реестру под № ... [Указ этот] упомянут нами в главе 10 о Гандзасаре.
Есть еще рагам шаха Сефи, написанный в ответ на прошение католикоса Пилипоса и запрещающий кому бы то ни было препятствовать [действиям] нвираков Эчмиадзина или людей халифы [католикоса], вмешиваться в их речи и дела и требовать от них чего-либо, когда они разъезжают по разным местам. Написан в 1048 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № ...
Есть также рагам шаха Аббаса-младшего, на одной стороне которого шейх-уль-ислам пишет фетву, а на другой стороне шах пишет указ, в котором говорится: “Как нам заявлено в прошении, некоторые лица в Азербайджане требуют у армян денег без всякого на то основания; чтоб впредь этого не было. А также, если они захотят восстанавливать церкви, разрушенные землетрясением во время владычества турок, никто не смеет препятствовать этому, ибо они — наши подданные. Пусть никто не вмешивается в дела их религии”. Написан во времена католикоса Пилипоса, в 1053 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № ...
Имеется также рагам шаха Аббаса-младшего, где на одной странице шейх-уль-ислам перечисляет все пахотные земли св. Престола и свидетельствует, что они составляют вакфы св. Эчмиадзина; на другой стороне шах пишет указ, чтобы никто не касался этих земель. Написан в 1054 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № ... Подобного же содержания грамота имеется и от шаха Аббаса Великого. Найдешь по реестру под № ... [Оба документа] упомянуты нами в главе 15 о пашнях.
Есть рагам шаха Аббаса-младшего, написанный в 1055 году мусульманской эры, которым по просьбе католикоса Пилипоса один плуг св. Престола признан магафом, ибо злой Махмад-Кули-хан хотел брать бахру [с этого плуга]. Этот рагам упомянут в главе 14 о магафстве [Эчмиадзина и других монастырей]. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1055 года мусульманской эры, в котором приказывается, чтобы Махмад-Кули-хан брал с ереванских монастырей столико, сколько брал Амиргуне-хан, но не больше. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего, написанный в 1055 году мусульманской эры, в котором он в ответ на прошение католикоса Пилипоса строго приказывает, чтобы ханы и другие должностные лица не трогали эчмиадзинских нвираков. Тут же он упоминает, что в 1048 году и шах Сефи написал указ в этом смысле (что мы указали выше). Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего, написанный в 1055 году мусульманской эры по прошению католикоса Пилипоса, относительно постройки и восстановления церквей в Ереванской стране. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего, написанный в 1060 году мусульманской эры по прошению католикоса Пилипоса, о том, что, если армяне, чтобы разрешить между собою спор, обратятся к своему халифе [католикосу] или вардапетам [401] , мусульмане не должны этому препятствовать или вмешиваться в такие дела; кроме того, если армяне дадут что-нибудь в вакф Эчмиадзину, мусульмане не должны препятствовать этому. На оборотной стороне [этой бумаги] шариатский суд пишет фетву. Найдешь по реестру под № ...
401
В тексте *** — “чтецам”, “книжникам”. Так называли обыкновенно мусульманских богословов. Очевидно, имеются в виду соответствующие лица из христианского духовенства, т. е. вардапеты.