Джамбр

Ереванци Симеон

30. Фирман султана Ахмеда от 1139 года мусульманской эры, когда католикосом был Карапет, относительно магафства св. Престола. Магафами признаны: два плуга, [земля под] 1500 сомаров семян, пятьсот голов овец, две крупорушки, две маслодавильни, все мельницы и виноградники, сколько их имеется. Все члены братии освобождаются от хараджа, испанджа и других налогов. Вместе с Эчмиадзином магафами признаны также четыре церкви. Эчмиадзин получает право на имущество умерших, если у них нет наследников. Мульки Ошакана признаются принадлежащими Эчмиадзину. А католикос по издревле установленному правилу ежегодно платит казне 350 пиастров. Найдешь по реестру под № 30. Фирман этот упомянут нами в 14-й главе о магафстве.

31. Фирман султана Ахмеда

от 1140 года мусульманской эры был написан в форме книги при католикосе Карапете. Эту книгу с ведома паши Еревана и шейх-уль-ислама пишут по-турецки. Сначала поименно перечисляют дома, виноградники, мельницы, сады, пахотные земли и другие угодья нашего села. Затем записывают разное другое имущество Престола без обозначения количества, в общих выражениях: имеет виноградники, мельницы, крупорушки, бани, караван-сараи и другие мульки, кроме того, два плуга, землю под 1500 сомаров [семян], шестьсот голов овец — все это магафы от всяких налогов; члены братии св. Престола и трех монастырей также магафы; лишь католикос вносит в казну ежегодно 350 пиастров и больше ничего. Кроме того, села Эчмиадзин, Ошакан и Мастара составляют мульк св. Престола. Все это пишет шейх-уль-ислам, ставит свою печать и посылает султану. Султан в заголовке дефтера в форме книги ставит тугру и приказывает: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № 31.

Есть еще фирман такого же вида что увидишь позже. Фирман этот упомянут нами в 14-й главе о магафстве.

32. Фирман султана Ахмеда от 1140 года мусульманской эры на имя ереванского паши, кази и других вельмож относительно католикоса Карапета с извещением, что он дал католикосу берат, поэтому его надо принимать с почетом. Найдешь по реестру под № 32.

33. Фирман султана Ахмеда от 1140 года мусульманской эры на имя ереванского паши, кази и других вельмож относительно католикоса Карапета. В нем сказано, что католикосу дан берат, от шариатского суда он также имеет фетву, посему, какие бы постройки он ни отроил, никто ему не должен препятствовать. Найдешь по реестру под № 33.

34. Второй берат султана Ахмеда от 1141 года мусульманской эры об [утверждении] католикоса Карапета. Найдешь по реестру под № 34.

35. Берат-фирман султана Ахмеда от 1142 года мусульманской эры об утверждении католикоса Абраама Мшеци. Найдешь по реестру под № 35.

36. Берат-фирман султана Махмуда от 1143 года мусульманской эры об утверждении в сане католикоса Абраама Мшеци. Найдешь по реестру под № 36.

37. Фирман султана Махмуда в форме дефтера от 1147 года мусульманской эры времени католикоса Абраама Мшеци. Сперва шейх-уль-ислам с ведома паши нашей страны описывает положение дел в нашем селе, затем мульки и обстоятельства св. Престола. Султан подтверждает его магафство и ставит в конце свою печать. После этого дефтер посылают султану Махмуду, который в заголовке ставит тугру. Этот фирман совершенно сходен с упомянутым выше под № 31, который дал султан Ахмед в 1140 году мусульманской эры, во времена католикоса Карапета. Найдешь по реестру под № 37. Он упомянут нами в главе 14 о магафстве.

38. Фирман султана Ахмеда от 1143 года мусульманской эры на имя судей Еревана и Нахичевана, чтобы они наказали некоего Арутюна, или Айваза, из Вана за мошенничество. Ибо он после смерти католикоса Карапета предъявил подложный вексель [темесук — расписка] от имени католикоса Карапета и его заместителя вардапета Александра, будто они должны были ему шесть киса денег. Найдешь по реестру под № 38. Об этом деле имеются еще документы от Ибрагим-паши и его кяхья [426] и два удостоверения шейх-уль-ислама, разоблачающие подлог Арутюна. Их найдешь в своем месте.

426

Кяхья (турецк.) — управляющий, эконом, староста, старшина.

39.

Фирман султана Махмуда от 1144 года мусульманской эры, когда католикосом был Абраам Мшеци, относительно магафства св. Престола, данный на имя паши, кази и других должностных лиц Еревана. Он совершенно сходен с упомянутым выше фирманом под № 30, который султан Ахмед дал католикосу Карапету в 1139 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № 39. Фирман этот тоже упомянут нами: в главе 14 о магафстве.

40. Копия фирмана султана Махмуда от 1145 года мусульманской эры об [армянах], перешедших в католическую веру. [В этом фирмане] строго приказано, чтобы они не общались с армянами в Смирне, Анкаре и других местах. Найдешь по реестру под № 40.

41. Фирман султана Махмуда от 1146 года мусульманской эры, данный Абрааму Кретаци, когда он, еще будучи вардапетом, ездил в св. Престол на поклонение, чтобы его никто не притеснял в пути, Найдешь по реестру под № 41.

42. Фирман султана Махмуда от 1147 года мусульманской эры об утверждении в сане католикоса Абраама Кретаци. Найдешь по реестру под № 42.

43. Берат-фирман султана Махмуда от 1151 года мусульманской эры об утверждении в сане католикоса Казара Джахкеци. Найдешь по реестру под № 43. Это — копия.

44. Фирман султана Махмуда от 1151 года мусульманской эры относительно восточных купцов, находящихся в пределах Турции; там сказано, чтобы от них не требовали каких-либо налогов. Найдешь копию по реестру под № 44.

45. Фирман султана Махмуда, наподобие фирмана-хавала, от 1158 года мусульманской эры относительно вардапета Александра Константинопольского. Фирман получен в бытность его епархиальным начальником Смирны [и предписывает], чтобы все споры [427] разбирались в Константинополе. Найдешь по реестру под № 45.

427

В тексте “***”, что означает вообще “спор”, “тяжбу” а также “иск”. От этого слова автор образует “***” “спорщик”, “истец”, между тем как последнее слово в древнеармянском языке означало “изменник” (от “***” — “измена”).

46. Фирман султана Махмуда от 1165 года мусульманской эры об утверждении в сане католикоса Минаса Акнеци. Найдешь по реестру под № 46.

47. Фирман султана Махмуда от 1168 года мусульманской эры об утверждении в сане католикоса Александра Константинопольского. Найдешь по реестру под № 47.

48. Фирман-хавала султана Османа от 1168 года мусульманской эры об утверждении упомянутого католикоса Александра. Найдешь по реестру под № 48.

49. Фирман султана Османа от 1169 года мусульманской эры относительно католикоса Александра. В нем говорится, что, если он приедет в турецкие земли и остановится там, никто не должен ему препятствовать. Найдешь по реестру под № 49.

50. Фирман султана Мустафы от 1173 года мусульманской эры относительно Маркара, сына жителя Смирны Мнацакана. [Этот Маркар] возбудил иск против св. Престола о 17 киса денег, которые он отдал взаймы католикосу Казару и уже взыскал у нвираков по векселю [428] . При этом расписку католикоса Казара он оставил у себя [и по ней стал вторично требовать эту сумму]. Но мы расписку отняли и разорвали.

Фирман этот полезен потому, что если [Маркар] снова начнет эту тяжбу, то суд прогонит его. Найдешь по реестру под № 50. Это — копия.

428

Прим. ред. (текст, стр. 246). “***” (“полицай”) или “***” (“полицайигир”). Так назывались денежные переводные свидетельства. В XVIII в. Эчмиадзин активно занимался посредническими операциями и пользовался авторитетом у армянского купечества в качестве банкира.