Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка
Шрифт:
Воистину предки наши, «как орлы небесные, перепархивали». Потому-то и ведут наши былины и сказки то в Индию, то в земли арабские, то на гору Илионскую. Так-то и перенесли они иерусалимские Золотые ворота в древний Владимир. И в имени Суздаля – загородной резиденции владимирских князей – слышится тысячелетний отзвук: Сузы Дальние.
Город Сузы – сооружение, подобное Вавилону, тоже царская резиденция вавилонских царей, в том числе последнего из них – Валтасара /БЭ, 682/. По странному «совпадению» имя убиенного Валтасара связано с трагической страницей нашей недавней истории – убийством последнего
Тысячелетиями уничтожается русская национальная память. Но исторические памятования арабского народа, менее затронутые многовековыми войнами и социальными потрясениями, дают нам путеводные нити. Известны «слова палестинского араба, сказанные после революции: “Не думайте, что русский Царь был только русский. Нет, он был также арабский… Пока Он жил, миллионы арабов жили в мире и безопасности”. – И далее автор заметки, где приведена эта цитата, комментирует: – На Него с упованием взирали не только православные арабы, но и мусульмане <…> Когда же на Ближний Восток дошла весть, что Царя убили, то в названных трех странах (Сирия, Ливан, Палестина. – С. М.) начались массовые самоубийства. Арабы уже тогда считали, что со смертью Николая II кончилась человеческая история <…> Арабский траур по смерти Царя Николая длился несколько лет» /11/.
Таким образом, вопрос об известной нам со школьной скамьи истории России и ее связи с историей Древнего мира, равно как и вопрос о расселении славяно-росов и их влиянии на все стороны жизни (духовную, культурную, религиозную и другие) народов Междуречья, Аравии, бассейнов Средиземного и Черного морей, обретает все большую актуальность. Назревшие вопросы веры, а также активно нагнетаемое противостояние Север-Юг очень скоро потребуют от нас освобождения от многих псевдонаучных заблуждений и осмысления всех сохранившихся свидетельств русско-восточных исторических связей.
Итак, независимо от разбивки и вариантности перевода, можно с уверенностью считать, что древнее суры – одно из самоназваний русских (СУ-РА – Сущий, Живый Ра, или Вместе с Богом Ра-солнцем). Имя сакральное, имеющее также значение царь (сар), что и отразилось в евр. имени Сарай – аристократка /12/ и греч. тиран, т. е. правитель Палестины. Греч. имя этрусков тиррены означает царские.
Упоминание русских о себе в наших летописях как о людях царских традиционно объясняется наукой их принадлежностью к царским землям. Однако если такое толкование и справедливо, то лишь для ближайших времен, на деле же это память глубочайшей истории. Русские – зеркальное царские – гордо заявлено еще в письменном русско-византийском договоре 911 г.: «Мы от рода рускаго…».
ВОНИ. Они, произношение, и поныне сохранившееся в русск. диалектах. Вон вместо он /Срезневский, I, 300/.
СЕ. Вот,
МОСУРО. Сложное слово, связанное с СУРО. МО СУРО – мы суро? Или МОСУ РА – Мессия Ра? Возможно и совмещение обоих смыслов. Помимо мазур, уместно припомнить название арабской как будто бы народности масса /13/, а также обратить внимание на евр. масореты – хранители иудаистской традиции (масоры) /14/. Масорою «стало называться учение о произношении, правописании и систематике книг Св. Писания. “Массора Мудрости” – дар проникновения во внутреннее строение разума, ключ Мудрости» /15 (подчеркнуто мной. – С. М.)/.
Все эти языковые параллели, полярные по заключенному в них смыслу, – явное свидетельство распада единой некогда веры и «вавилонского смешения» языков, т. е. намеренной порчи языка.
Не на это ли указывает иудеям в Новом Завете Господь: «Горе вам, законники, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали» /Лк 11:52/.
«Ключ разумения», «ключ Мудрости» – не есть ли это свя-щеннные руны, содержащие Богооткровенные истины, некогда хранимые арийскими иереями?
МОЖЕРА. См. строку 22 л. с.
ЧЕЙЕ. Чей, др. – русск., ст. – слав. чии и т. д. /Фасмер, IV, 323/.
МОСУ (МОСЕ). Имя, несомненно связанное с религиозными преставлениями о Мессии.
Моисей. Личность и биография ветхозаветного пророка Моисея остаются сокрытыми. «…Моисей был иноязычным человеком, который не умел, по крайней мере в начале отношений, общаться со своими неоегиптянами-семитами без переводчика», – писал Фрейд и со ссылкой на ряд ученых мнений утверждал, что Моисей Исхода был тайно убит недовольной иудейской верхушкой после того, как спустился с горы Синай, принесенные им скрижали с начертанием десяти заповедей были разбиты, а его место занял двойник. «…Создается впечатление, что Моисей Кадеша и Мадиама, которому предание отважилось приписать выставление медного змея как бога-целителя, – совсем другое лицо, чем угадываемый нами высокородный египтянин, открывший народу религию, где всякая магия и волшебство были строжайшим образом запрещены» /16/.
Меса (безопасный) /БЭ, 470/ – моавитский царь /4 Цар 3:4/. В Библии также встречается имя Меша (простор, свобода) /БЭ, 471/.
В нашем памятнике – либо это моавитский царь, либо (что по контексту более вероятно) его принесенный в жертву сын, видимо, отмеченный свыше. Подробней об этом см. в части I, здесь же напомним некоторые малоизвестные сведения о ритуальных иудейских жертвоприношениях в Иерусалиме.
«Так как на жертвеннике постоянно приносились жертвы, то на нем всегда проливалась свежая кровь и дым жертв всесожжения непрестанно восходил к небу» /БЭ, 257/. Кровь же отводилась в поток Кедрон, что значит черный, мрачный /БЭ, 387/.
О Кедронской долине известно следующее: «Сюда во времена второго храма был проведен подземный канал из резервуара, устроенного под жертвенником всесожжений. Кровь жертвенных животных этим каналом стекала в другой резервуар, в потоке Кедрском, где ее продавали для удобрения садов. В талмудическом трактате Middoth (III, 2) говорится: “На юго-западном углу жертвенника всесожжений были две ямы, подобные ноздрям, которыми кровь, излитая на западное и южное основания жертвенника, текла в канал и отсюда в поток Кедрский”» /17/. Кедрон здесь также переводится как темный, мрачный.