Эфиопские хроники XVIII века
Шрифт:
Человек старого закала, хотя и вовсе не старый по возрасту, Хайла Микаэль явился свидетелем крушения своего мира, от принципов и морали которого он не мог и не хотел отказываться. В этих условиях всеобщего упадка и разложения он думал уже не о собственной судьбе, не о судьбе своего некогда могущественного рода и даже не о судьбе того эфемерного царя, который отправил его в ссылку, а о монархическом принципе, без которого Хайла Микаэль не мыслил общественного миропорядка «и говорил всегда: "Молитесь о царе, дабы не стало время его временем мятежа". И в этом подобен он Иеремии, который говорил: "Молитесь о Навуходоносоре,
Так парадоксальным образом глубокий кризис царской власти в Гондарском государстве не только повлек за собой естественный в этих обстоятельствах кризис официальной царской историографии, но одновременно он же вызывал и пристальный интерес и заботу о сохранении всего предшествовавшего историографического наследия. Впрочем, в этом нет ничего странного; и в следующем веке, вторая половина которого стала временем возрождения эфиопской государственности, этот процесс сопровождался усиленным интересом к тому самому историографическому наследию, в сохранение которого внес свой вклад Хайла Микаэль.
СЛОВАРЬ ЭФИОПСКИХ ТЕРМИНОВ
аба гада — оромский титул, означающий старейшину, который руководит ритуалом инициации, когда членов одной возрастной группы племени торжественно посвящают в следующую ступень
абагаз — временное звание военачальника, посылаемого для выполнения отдельной самостоятельной боевой задачи. По выполнении ее и присоединении к остальному войску этот военачальник переставал называться аба-газом
абето — сокращение от абетохун
абетохун — титул эфиопских принцев крови и наследников престола. Между царскими родственниками, абетохунами и вейзазерами, существовало то немаловажное различие, что вейзазеры не могли претендовать на престол
абуна (букв, «отец наш») — обычный эпитет митрополитов в Эфиопии. Такой же эпитет мог быть присоединен и к имени особо чтимого святого.
авва (греч.) Отец — обычный эпитет или обращение к священнику.
агафари — титул царского дворецкого, подчиненного мажордому, а также (с середины XVII в.) традиционный титул наместника Самена
азаж — титул, который носили сановники царской курии. Азажи носили одежду эфиопского духовенства (белый подрясник и белый тюрбан), хотя далеко не всегда являлись духовными лицами. По их роли в придворной жизни азажей можно сравнить с думными дьяками Московской Руси
азмач — титул крупных военачальников. Это общее название эфиопских военачальников, так как они делились на три разряда. Младшие назывались гра-азмач («азмач слева»), средние — кень-азмач («азмач справа»), старшие — дедж-азмач («азмач передового отряда»). Эти названия соответствовали построению эфиопского войска в битве, когда по флангам царского полка располагались левый и правый полки во главе с гра-азмачем и кень-азмачем, а впереди находился передовой полк во главе с дедж-азмачем. Ближайшим русским соответствием титулу
акабэ-саат (букв, «блюститель часов») — титул настоятеля Хайкского монастыря. Эти настоятели начиная с XV в. стали играть заметную роль в придворной жизни, иногда возвышаясь до положения главы царской курии. С XVII в. значение акабэ-саата стало падать, а в XIX в. этот титул вышел из употребления
акабэ-эбрет — это просто перевод на геэз амхарского титула «эбрет табаки» — букв, «страж череды» — титул начальника царской стражи
амба — столовая гора тектонического происхождения, столь типичная для эфиопского ландшафта, что это ее эфиопское название вошло и в географическую литературу. Благодаря своим обрывистым и труднодоступным склонам эти горы играли в Эфиопии роль естественных крепостей и убежищ
амбарас (или баламбарас) — титул коменданта крепости, расположенной на амбе (см.). Однако этот титул может фигурировать и просто в качестве воинского звания, безотносительно к исполняемым обязанностям.
асалафи — титул царского кравчего
баг малькання — титул наместника небольшой области
баджеронд — титул царского мажордома и заведующего дворцовым хозяйством, появившийся во второй половине XVII в. С ростом Гондара и гондарского двора таких заведующих стало несколько, каждый со своими специфическими функциями
баламбарас — см. амбарас
баламваль (букв, «любимец») — название царского уполномоченного или приближенного советника
бальгада — титул начальника вооруженного каравана, ежегодно отправляемого за солью к побережью в область Архо во впадине Тальталь. В обязанности этого начальника входили охрана каравана и регулярное обеспечение страны солью
бальдерас — титул обер-шталмейстера эфиопского двора
бахр-нагаш — титул наместника северной приморской провинции Эфиопии, должность которого имела особое значение, потому что именно через его наместничество Эфиопия имела единственный выход к морю, внешним сношениям и доступ к огнестрельному оружию
бехт-вадад — титул министра двора и в то же время первого министра государства. Подобно арабскому визирю, бехт-вадад был главным лицом при дворе и первым советником царя в важнейших делах
бэлятен-гета — титул начальника царской челяди. Таких начальников было двое: начальник над старшими пажами (см. талалак бэлятен-гета) и начальник над младшими пажами (см. тэкакэн бэлятен-гета). Однако это звание жаловалось иногда и просто как почетный придворный титул, не связанный с дворцовым хозяйством
бэрбэра — растение, плоды которого используются для оглушения рыбы в озерах и реках
бэсат — толстый валяный ковер вроде кошмы
бэст — тканый ковер в отличие от валеного бэсата
ваг-шум — традиционный титул наместника областей Ваг и Зат
вейзаро — титул принцессы крови или некоронованной супруги царя
гра-азмач — см. азмач
гулелят — навершие конической кровли эфиопского дома, сделанной из травы. Это навершие обычно бывает керамическим
дабаль бет — специальное помещение, построенное как шалаш или куща, где феодалы и военачальники устраивали большие пиры для своих воинов. Эти временные строения после пиров разбирались. Однако в дворцовом комплексе в Гондаре был построен и постоянный дабаль бет огромных размеров