Экзистенциальная философия для психотерапевтов… и других любопытных
Шрифт:
Терапевтические отношения в экзистенциальной психотерапии отражают это видение взаимосвязи Кьеркегором: терапевту предлагается открыться, впечатлиться другим и открыто признать влияние, которое на него оказывает клиент. Жоливе (1950) объясняет это очень ясно:
«Я» является только субъектом рефлексии, которое позволяет ему овладеть собой, и в то же время завоевать и утвердить свою свободу. Как он оказывает влияние на другого субъекта, как существующего, и, соответственно, способного к рефлексии и свободе? Есть только одно средство – предоставить выбор, то есть, быть в присутствии другого как живого выбора,
Это диалог и вопросы друг к другу, лицом к лицу, как в дружбе. Общение с другим – это сделать его существующим. Но сделать другого существующим – это сделать также существующим себя. Великолепная эмуляция, в которой каждый получает тем больше, чем больше себя отдает! Каждый по-прежнему остается противоположен другому, тому, что не является им; но, тем не менее, изобилует собственной индивидуальностью в той же мере, в которой принимает другую, и открывается ее призыву. Здесь расстояние – это приближение; интервал – контакт; двойственность – единство, а единство – это отличие (Ob. cit.).
Второй инструмент Кьеркегора, полезный для психотерапии – это ирония; во многих работах он использовал её, хотя и относил только к себе. Научите клиентов видеть себя со стороны, с более широкой перспективы, чем та, которую они привыкли использовать. Однако, помните, что ирония действует, только когда каждый применяет ее к себе, но никогда – к другому. Такое использование иронии поможет не поддерживать склонность некоторых людей к самобичеванию и виктимизации.
Важно не путать акцент на всматривание в себя и изучение себя, предлагаемый Кьеркегором, с бесконечным самоанализом, который в итоге изолирует человека от окружающей среды. В некоторых случаях психотерапия совершает ошибку, заменяя обмен с окружающей средой продвижением чисто интрапсихического подхода, который фокусируется на созерцании и/или интерпретации [то, что Перлз и Гудман (2002) называют «продвижением эгоизма»].
Экзистенциальная психотерапия старается не забывать слова Кьеркегора в «Точке зрения» (1851):
Чтобы реально помочь усилиям человека достичь определенного положения, нужно сначала приложить усилия к тому, чтобы найти его там, где он находится, – и начать оттуда. Это секрет искусства помощи другим. Каждый, кто не справляется с этим хорошо, обманывает себя, когда пытается помочь другим. Чтобы помогать другим эффективно, я должен понять, в первую очередь, что он понимает… [потому что] помощь означает быть не господином, но слугой; помогать – значит быть не амбициозным, но терпеливым; помогать – значит выдержать тот факт, что приписываемое нами другому – неверно, и что мы не понимаем того, что понимает другой (цитируется в Van Deurzen, 2000).
Этим Кьеркегор опередил Карла Роджерса с его важностью эмпатии.
Кьеркегор приглашает нас перестать удивляться тому, что «ученик-новичок» может нас научить, и что быть учителем в высшем смысле означает быть учеником. В то же время это напоминает нам, что помогать человеку – вдохновлять его прийти к духовной жизни, а не оставаться в эстетической или даже в этической позиции.
Это напоминает нам, что человеку, который хочет быть прозрачным для себя и, следовательно, конгруэнтным, требуется мужество принять себя как личность, то есть необходимо собраться, чтобы оставаться в процессе бытия самим собой, даже ценой переживания одиночества. Очень часто человек, вступающий в психотерапевтический
Психотерапия в целом, а не только экзистенциального направления, может многому научиться у Кьеркегора, который жил тем, что проповедовал.
Страсть – это кульминация субъективности и, следовательно, самое идеальное выражение экзистенции.
Основные произведения
Некоторые из основных произведений Кьеркегора, переведенных на русский язык:
• Страх и трепет
• Концепция тревоги (Понятие страха)
• Этапы жизненного пути (Стадии жизненного пути)
• Ненаучные постскрипты философских фрагментов: мико-патетическая диалектическая композиция, экзистенциальный вклад (Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам»)
• Диапсалмата
• Дневник соблазнителя (Дневник обольстителя)
• Трактат об отчаянии (Несчастнейший)
Применение в психотерапии
Некоторые из основных идей, которые мы находим у Кьеркегора, применимые к психологии и психотерапии:
• Важность признания и подтверждения субъективности.
• Чувства и эмоциональное переживание являются ключами понимания экзистенции другого.
• «Истина» – это то, что выражается в действии.
• Если вы хотите прийти к своей собственной истине, исследование эмоций важнее, чем разума, поскольку разум ведёт нас к объективной и социально-культурной согласованности, в то время как эмоции – к личному переживанию, субъективному и, тем самым, к нашей самой интимной истине.
• Тревога не обязательно является «негативным» переживанием, поскольку она есть признак нашей свободы.
• Люди находятся в постоянном напряжении, что является хорошей новостью, поскольку именно напряжение подталкивает нас к развитию.
• Всегда находиться в напряжении означает, что человеческая жизнь несовершенна (что не означает – дефективна), то есть всегда в процессе и изменении.
• Существование является дилеммой, любой выбор – это риск, вызывающий тревогу; существовать – значит выбирать себя.
• Можно проводить анализ переживаний в соответствии с тремя жизненными стадиями (эстетической, этической и религиозной).
• Важность обучения проживанию тревоги и обращению с ней соответствующим образом.
• В жизни бывают случаи, когда наиболее подходящим ответом будет – совершить «прыжок веры».
• Кьеркегор напоминает нам, что, если мы рассматриваем существование как напряжение между противоположностями, то есть как взаимодействие полярностей, мы можем признать, что необходимо узнать грусть и боль, чтобы получить доступ к радости и удовольствию.
• Важность страстного отношения к жизни, хотя во многих случаях страсть может оказаться болезненной; вспомним фразу: «Тот, кто потерялся в своей страсти, потерял меньше, чем тот, кто потерял свою страсть».
• Важно размышлять об опыте определенного и конкретного человека вместо абстрактных и универсальных категорий.
Во многом, единственными и самыми великими из всех психологов понимания были Кьеркегор и Ницше.