Эллинистический мир
Шрифт:
которое привозили из Причерноморья, Египта, даже Нумидии.
Торговля несколько оживилась вскоре после «освобождения»
Греции Фламинином (196 г. до н. э.) и в основном после 166 г. до
н. э., когда римляне возвратили Афинам некоторые клерухии
(Лемнос, Имброс, Скирос) и отдали им Делос, чтобы досадить
родосцам. Этот подъем продолжался до разграбления города
Суллой в 86 г. до н. э.
Сохранились богатые семьи, которые и монополизировали
власть.
них важным было сохранить свои привилегии и спокойно
владеть имуществом. Они постарались <15> только уменьшить
влияние Македонии и поддерживать хорошие отношения с
Атталидами и Птолемеями, которые осыпали Афины своими
17
милостями и возводили там прекрасные строения. Именно
замена демоса «буржуазией» и означает конец величия Афин 28.
Престиж полиса как центра интеллектуальной жизни,
однако, остался прежним. Праздники проходили с той же
пышностью, особенно Элевсинские мистерии и Дионисии, во
время которых ставили не только классические драмы, но и
«современные комедии», изящно живописавшие современное
общество. Представители царских родов Селевкидов,
Птолемеев, наследники нумидийского престола не считали
зазорным участвовать в Панафинейских играх. Афинские
философские школы не имели себе равных во всем греческом
мире. Их учения восхищали пресыщенную, но не потерявшую
интерес к духовности публику. Скульптурные мастерские
поставляли во все концы света великолепные копии
классических шедевров 29. Уже намечалась роль, которую будут
играть Афины в римскую эпоху,– роль университетского города,
хранилища ушедшего прошлого, «законсервированного» города
времени Перикла.
Социально-экономический кризис континентальной Греции
В эллинистическое время повсюду в Греции положение было
весьма критическим. Безусловно, сельское хозяйство
развивалось: росли урожаи благодаря применению удобрений,
увеличивалось поголовье скота благодаря расширению пастбищ.
Но поскольку уже с IV в. до н. э. возросла роль крупного
землевладения, все плоды этого развития пошли на обогащение
отдельных лиц. Ремесленное производство и торговля после
кратковременного оживления в последующий за завоеваниями
Александра период пришли в упадок, не выдержав
соперничества с эллинистическими государствами Востока,
которые очень быстро наладили свое ремесленное
производство. Греция ощущала потребность в импорте зерна –
потребность дорогостоящую, поскольку цены на хлеб во II
н. э. значительно возросли после снижения их в начале III в. до
н. э. Что же касается экспорта, то он был невелик – в основном
вино, оливковое масло, цены на которые, к сожалению, остались
прежними, а также предметы роскоши <16> продажа которых
обеспечивала скромное существование ремесленникам Коринфа
и Афин. К тому же наиболее предприимчивая часть населения
покинула страну. Отныне денежные средства вкладывались
18
только в землю, поэтому не стало возможности развивать другие
отрасли экономики.
Социальные последствия этого были очень серьезными.
Общество все более разделялось на немногочисленный класс
богатых и класс беднейшего пролетариата 30. Владельцев
значительных состояний было очень мало. Полибий сообщает
об этолийце Александре, самом богатом из греков, имевшем 200
талантов, т. е. больше, чем у афинянина Каллия, родственника
Кимона. Однако появилась прослойка зажиточной,
образованной «буржуазии». Она везде получала власть, а это
развивало у нее вкус к почестям, что, в свою очередь, требовало
громадных расходов.
Тревожным признаком стала пауперизация населения 31. На
протяжении всего эллинистического периода его доходы падали,
о чем говорят документы из Делоса. Свободным гражданам
трудно было найти работу из-за конкуренции рабов.
Единственным выходом для многих являлась служба
наемниками в иноземных армиях.
Неизвестно, росло ли в то время число рабов, хотя в
святилищах (особенно в Дельфах) и найдено множество
надписей об их освобождении. Это может служить лишь
доказательством того, что в период эллинизма, очевидно под
влиянием гуманистической философии, рабов легко
освобождали за денежный выкуп. Улучшением положения
рабов, вероятно, можно объяснить тот удивительный факт, что
во время общественных потрясений рабы и пролетарии вместе
никогда не выступали.
Последствия этого социального кризиса были зловещими.
Население Греции редело, малонаселенность, о которой с
горечью писал Полибий, становилась настоящим бедствием
страны. Многие либо вообще не заводили детей, либо
подкидывали другим – и не только бедняки, доведенные до
крайней степени обнищания, но и богачи, желая обеспечить себе
еще более легкую жизнь. Филипп V тщетно пытался поправить
положение активной демографической и иммиграционной
политикой 32.