Энциклопедический словарь истории советской повседневной жизни

Беловинский Леонид Васильевич

ПРАЗДНИКИ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ – дни, посвященные тем или иным профессиям: День металлурга, День физкультурника, День работника торговли и т.д. Имели пропагандистский характер, в широких массах не праздновались, хотя работники данной профессии обычно отмечали их посиделками на работе, так что празднование приходившегося на время уборочных работ (если они, как обычно, затягивались) осеннего Дня работника сельского хозяйства (2-е воскресенье окт.) администрация нередко переносила на более позднее время.

ПРАЗДНИКИ РЕЛИГИОЗНЫЕ – особо отмеченные в православном церковном календаре дни, посвященные тем или иным событиям и персонажам евангельской истории, а также чудотворным иконам. Непременно празднуется величайший «праздник праздников», Пасха, а также 12 великих, или двунадесятых, праздников (Рождество Христово, Сретенье, Крещение Господне, Успение Богородицы и т.д.);

различаются праздники неподвижные – приуроченные к определенному дню календаря, и подвижные – зависящие от даты Пасхи, также подвижной. Каждый из таких праздников имел предпразднество и попразднество, т.е. мог праздноваться в быту (и непременно при богослужении) от трех и более дней. Кроме того, в народе праздновались дни, Церковью не считавшиеся особенно значительными (напр., Покров Богородицы) или даже не признававшиеся праздниками (прежде всего, «престол» – праздник в честь святого, которому посвящен был местный храм, а также дни, посвященные некоторым особо почитаемым святым и пр.).

В первые годы советской власти религиозные праздники занимали заметное место в календаре. Так, в декрете о введении восьмичасового рабочего дня фигурировали 12 наиболее важных праздников как нерабочие дни. Разумеется, в государственном масштабе они не отмечались: религия была объявлена частным делом. Вмешательство идеологических органов выражалось лишь в разных формах препятствования празднованию, в частности, в комсомольской пасхе и комсомольском рождестве. Количество церковных праздников постепенно сокращалось: в 1924 г. в советском календаре не стало Воздвижения, в 1925 г. – Крещения и Благовещения. А в 1930 г. все церковные праздники были исключены из календаря. Крестные ходы с 1929 г. можно было проводить лишь на Пасху и Рождество и только вокруг храмов, внутри церковной ограды. В дальнейшем власти старались препятствовать празднованию, отвлекая от него, напр., назначая на день Пасхи концерты, походы, субботник и т.п. Во втор. пол. 50-х – 60-х гг. во время крестных ходов возле храмов находились усиленные наряды милиции и дружинников, препятствовавших проходу людей за церковную ограду; в то же время создавалось впечатление, что давка, шум, крики и свист, производимые толпой подвыпившей молодежи вокруг крестного хода, устроены специально направленными сюда людьми, причем милиция не вмешивалась в эти действия. Это имело место и в 70-х – нач. 80-х гг.

По мере внедрения в сознание людей атеистических воззрений религиозные праздники в большинстве своем уже не отмечались даже пожилыми людьми, и даже не помнили их дат. Только Пасха в той или иной мере сохраняла свое значение: во многих, даже совершенно неверующих семьях, по традиции красили яйца, не работали, по-праздничному обедали, а с кон. 70-х гг. накануне даже стали поступать в продажу пасхальные куличи, правда, называвшиеся кексами «Майский» или «Весенний». В деревнях праздновали и «престольный праздник», даже если сам храм с престолом был уже уничтожен: съезжались родственники и близкие друзья, устраивались праздничные обеды и, разумеется, в большом количестве пили водку.

ПРАЗДНИКИ СЕМЕЙНЫЕ – особые дни, посвященные тем или иным событиям. Прежде всего, это были дни рождения: именинникам делались подарки, их поздравляли, приглашались гости, устраивался праздничный обед или ужин с вином. Широко и торжественно праздновались свадьбы, но годовщины их уже отмечались редко и с незначительным размахом, хотя народная традиция сохраняла память о серебряных и золотых, юбилейных свадьбах, и даже появились понятия глиняной, деревянной, железной и пр. свадеб. Широко праздновалось возвращение сына из армии; отмечались и проводы в армию, и годовщины смерти родных (хотя праздниками эти события отнюдь не являются). Семейным праздником был Новый год, но его нередко отмечали в гостях, причем члены семьи могли расходиться по разным домам (молодежь – в свои компании, взрослые – в свои).

ПРАЗДНИКИ СОВЕТСКИЕ – дни, посвященные выдающимся, с официально-идеологической точки зрения, историческим событиям. К таковым относились, прежде всего, 1 мая – День Интернационала, затем – Международной солидарности трудящихся, и 7 ноября – День Пролетарской революции, с сер. 30-х гг. – Великой Октябрьской Социалистической революции. Хотя праздниками их считали далеко не все, постепенно эти даты внедрились в народное сознание как праздничные события и широко отмечались

домашними праздничными обедами или ужинами, иногда с приглашением гостей. Всеобщим праздником был и 9 мая – День Победы над Германией, только с 1965 г. ставший нерабочим днем (с дек. 1947 г. это был рабочий день). В качестве женского праздника усиленно праздновался 8 марта (см. Восьмое марта) Международный день трудящихся женщин, также выходной, в народном сознании утерявший свое политическое значение. Официально отмечались: День Сталинской Конституции (5 дек., с 1936 г.), затем просто День Конституции (7 окт., с 1977 г.); дни рождения В. Ленина и И. Сталина (до 50-х гг. отмечался также день смерти Ленина 22 янв.; отмечалось и «Кровавое воскресенье» 9 янв.); день свержения самодержавия 12 марта (т.е. годовщина Февральской революции), день Парижской Коммуны (18 марта), причем одновременно отмечался День МОПРа, Международной организации помощи рабочим. В эти дни проходили торжественные собрания, митинги, демонстрации и военные парады (1 и 9 мая и 7 ноября), сопровождавшиеся иллюминацией и праздничными салютами, на улицах вывешивались государственные флаги, но в народе дни Конституции и пр. не праздновались. К советским праздникам официально причислялся и Новый год, хотя таковым он никак не являлся.

ПРАПОРЩИК – воинское звание, до революции – первый офицерский чин; с 1883 г. в кадровой армии чин прапорщика не существовал и давался только лицам со средним и высшим образованием, проходившим действительную службу в качестве вольноопределяющихся, сдавшим спец. экзамены и получившим чин прапорщика запаса; такие офицеры призывались на службу только во время войны. Огромные потери в офицерском корпусе в первый период Первой мировой войны, особенно в младших и средних чинах, обусловили открытие большого числа школ прапорщиков, в которые направлялись грамотные солдаты, отличившиеся в боях; после краткосрочной подготовки они получали чин прапорщика. Именно эта часть офицеров в массе своей оказалась затем в Красной Армии, как вследствие мировоззрения, соответствовавшего сословному происхождению и классовому положению, так и ввиду широких возможностей для военной карьеры: в Белой армии не только младшие, но и средние офицеры служили рядовыми.

В СССР звание прапорщика введено 11 янв. 1972 г. Присваивалось оно сверхсрочнослужащим отличным сержантам. Прапорщику полагались офицерская форма и погоны особого тканья, напоминающие офицерские, но без просветов, с двумя расположенными вдоль погона маленькими звездочками, а на рукавах, в зависимости от срока сверхсрочной службы – узкие или широкие золотые шевроны углом вниз. В 1982 г. введено звание старшего прапорщика.

ПРАЧЕЧНАЯ – общественное заведение, особенно распространенное в 1960–80-х гг., для стирки больших партий одежды, сдававшихся частными лицами или учреждениями (больницами, интернатами, детскими домами и т.д.). В городах имелись небольшие приемные пункты для частных лиц. На одежду нашивались маленькие матерчатые номерки, продававшиеся в приемных пунктах, по которым и выдавались выстиранные, выглаженные, а по желанию и накрахмаленные вещи.

ПРЕДАТЕЛЬ РОДИНЫ – см. Изменник Родины.

ПРЕДЕЛЬЩИК – в 1920–30-х гг., с началом индустриализации, совпавшим с репрессиями против старой русской инженерии, обвинение технических специалистов в попытке срыва индустриализации, стахановского движения и т.п. Поскольку техническое оборудование, машины и станки изначально рассчитаны на определенные нагрузки и их превышение может привести к аварии, квалифицированные инженеры и техники старой школы сопротивлялись попыткам увеличивать нагрузку (загрузки плавильных печей, повышению температуры в печах, перегрузке транспортных средств грузами, увеличению оборотов станков и пр.) с целью достижения высоких показателей и рекордов ударниками и стахановцами. Когда же специалисты не обращали внимания на перегрузки и происходили аварии, следовало обвинение во вредительстве. Т.о., старая инженерия оказывалась меж двух огней.