Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Даная
В древнегреческой мифологии Даная – дочь Акризия, царя Аргосского. Так как Акризию было предсказано, что он будет убит сыном своей дочери, то он заключил Данаю в подземный медный дом и приставил к ней служанку. Зевс, пленившись красотой узницы, проник к ней в виде золотого дождя и оплодотворил ее. У нее родился сын Персей. Когда Акризий услыхал в подземелье голос ребенка, он приказал казнить служанку, а Данаю заставил объявить, кто отец ребенка. Не поверив ей, когда она назвала отцом Зевса, он заключил ее с ребенком в ящик и приказал бросить ящик в море. Волнами его принесло к острову Серифу, царь которого, Полидект, вскоре воспылал страстью к Данае. Для этого он, не добившись взаимности от пленницы, отправил возмужавшего Персея на розыски горгоны Медузы, чтобы избавиться от него. Вернувшись победителем, Персей застал мать, спасающуюся у алтаря от преследований Полидекта. Персей головой Медузы
По италийскому сказанию, ящик с Данаей и Персеем прибило волнами к берегу Лациума. Здесь Даная вышла замуж за Пилумна и вместе с ним основала город Ардею. Поэтому Турн, царь рутулов, потомок Пилумна, называется у Виргилия происходящим от древних героев Аргоса и Микен.
Сюжет схождения Зевса к Данае лег в основу полотен выдающихся художников: Рембрандта и Тициана. А. Щ.
Дардан
В древнегреческой мифологии Дардан (Dardanos) – 1) сын Зевса и Плеяды Электры, мифический родоначальнак дарданцев (троянцев), а через Энея – и римлян. Жил Дардан сначала в Аркадии, но после убийства своего брата Иасиона, терзаемый угрызениями совести, Дардан покинул Самофракию, скитался по разным странам и прибыл, наконец, в Азию, где был радушно принят царем Тевкром и получил в жены его дочь Батию. У подножия горы Иды Дардан построил укрепленный город Дарданию (Dardania), погибший еще в доисторическое время. После смерти Тевкра Дардан стал царем и родоначальником троянских царей. Дардан стал отцом Ила, основателя Трои. Отец Идеи, ради которой Финей изгнал из дома свою супругу Клеопатру. Дед царя и эпонима Трои Троса.
2) тем же именем звался и некий троянец, убитый Ахиллом. По совету Аполлона Дарес должен был предупредить Гектора не вступать в сражение с Патроклом.
Дарес
В «Илиаде» троянец, жрец Гефеста; слыл автором догомерической «Илиады», написанной им в прозе на пальмовых листьях. «Historia de excidio Trojae», написанная в V или VI в., считалась переводом с «Илиады» Дареса, сделанным Корнелием Непотом. Она в средние века была очень популярна и имела много изданий. Часто выходила вместе с Диктисом (см.). Лучшее издание принадлежит Дедериху (1835).
Ср. Dunger, «Die Sage vom Trojanischen Krieg in den Bearbeitungen des Mittelalters» (1869); K"orting, «Diktys u. D.» (1874).
Даскил
В древнегреческой мифологии это имя носили два персонажа: дед и внук:
1) – царь мариандинов в Малой Азии, отец Лика. Вместе со своим сыном радушно принял аргонавтов, остановившихся у него по пути в Колхиду;
2) Даскил – внук предыдущего Даскила, сын Лика. Оказал помощь аргонавтам, следовавшим в Колхиду, в качестве проводника.
Дафна
В древнегреческой мифологии дочь аркадского речного бога Ладона (или Амикла, или фессалийского Пенея) и Геи, одновременно любимая Аполлоном и Левкиппом, сыном царя Эномая. Последний, переодетый девушкой, следовал за Дафной в числе ее подруг, но по внушению Аполлона вздумал в ними искупаться, был узнан и убит нимфами. Дафна, убегая от преследовавшего ее Аполлона, была принята матерью и превращена в лавровое дерево. По-гречески Дафна – «лавр».
Дафнис
Прекрасный юноша, герой сицилийской буколической поэзии. Сын Гермеса и местной нимфы, любимец богов и в особенности муз, он пас свои стада на склонах Этны и в других местах Сицилии, забавляясь игрою на сиринксе и пением им изобретенных буколических песен. В цвете юности Дафниса постигла внезапная смерть. Он умер, оплакиваемый пастухами, стадами своими и всею природою. Вокруг его страданий и смерти вращаются все главные сказания и песни о Дафнисе.
В более древней версии, источником которой был Стесихор, Дафнис умер вследствие мести своей возлюбленной нимфы Наиды или Номии. Он обещал ей не сближаться с другой женщиной, но был однажды опьянен и увлечен к нарушению обета одной царскою дочерью (или же нимфой Химерой). Нимфа Номия в отмщение за это ослепила его. Дафнис блуждал, ища облегчения в музыке и пении, пока, наконец, не бросился со скалы в море (или сам не был превращен в скалу). Гермес взял его на небо, а на месте его погибели вызвал из земли источник, у которого сицилийцы ежегодно приносили жертвы. В более поздней версии, представителем которой является Феокрит (1 и 7 идиллии), Дафнис умирает от безнадежной любви к некоей Ксении.
Эта безнадежная страсть была внушена ему Афродитой, мстящей за то, что Дафнис не хотел полюбить девушку, назначенную ему богиней. Вергилий в 5-й эклоге под именем Дафниса воспевает Юлия Цезаря. А. Щ.
Еще одну версию мифа о Дафнисе рассказывает Р. Грейвс:
В
Деа Диа
В древнеримской мифологии так называлась одна из богинь плодородия. Иногда отождествлялась с Аккой Ларентией.
Деверра
В древнеримской мифологии Деверрою (I. Deverra) звалась богиня родовспоможения и защиты роженицы от испуга, который мог учинить дикий бог Сильван. В этом ей помогали другие домашние боги – Пилумн (Pilumnus) и Интерцидона (Intercidona).
Девкалион
В древнегреческой мифологии Девкалион – сын Прометея, царствовавший в фессалийской Фойи. Женой его была Пирра, дочь Эпиметея и Пандоры. Когда Зевс решил посредством потопа погубить греховное людское поколение, Девкалион по воле Зевса спасся со своей женой в ковчеге, построенном по указаниям Прометея. На девятый день потопа ковчег остановился на горе. Это место остановки в различных преданиях указывается противоречиво: главные из них называют Парнас или Фессалийский Офрис. Зевс через Гермеса (или через оракул Фемиды, находившийся на месте Дельф) на высказанное Девкалионом желание возобновить человеческий род приказал ему и жене его бросать себе за спину «кости великой родительницы». Девкалион понял, что под родительницей разумеется общая всем мать земля, а под костями ее – камни. Из камней, брошенных Девкалионом, произошли мужчины, из брошенных Пиррой – женщины (этот рассказ есть народно-этимологическое сближение слов – камень и – народ). Затем Девкалион поселился в Опунте, в вост. Локриде, и стал царствовать над Фоиотидой. У Гомера не упоминается сказание о потопе. Древнейшей родиной этого сказания следует считать Додону эпирскую; но впоследствии оно видоизменялось и локализировалось во многих других местах, причем называли и других людей, спасшихся от потопа на вершинах гор. Кроме произведенного упомянутым способом рода человеческого, у Девкалиона и Пирры были дети: Эллин – эпоним и родоначальник всех эллинов, Амфиктион – основатель соименного ему союза племен и др. В разных местах Греции показывали гробницы Девкалиона и Пирры; самая знаменитая из них была в Афинах, близ святилища Зевса Олимпийского.
Дедал
В древнегреческой мифологии Дедал – первоначально бывшее эпитетом Гефеста, как божественного художника, слово это (от корня dal – долбить, резать) стало собственным именем сказочного художника, вплетенного в циклы критских, афинских и сицилийских сказаний. Имеется несколько его генеалогий, связывающих его с родом афинских царей Ерехфидов. В Афинах и в историческое время существовал род (к которому принадлежал Сократ), производивший себя от Дедала, и дем, получивший от него свое название . Ученика и племянника своего, Талоса (вариант: Пердикса), Дедал умертвил, столкнув со скалы Акрополя, за то, что тот изобрел более усовершенствованные инструменты. Сестра Дедала Поликаста после смерти своего сына повесилась. Осужденный за это ареопагом на изгнание, Дедал бежит в Крит к царю Миносу. Здесь он делает для жены Миноса, Пасифаи, деревянную корову, затем по приказанию Миноса строит лабиринт для заключения родившегося у Пасифаи чудовища Минотавра и, наконец, вручает дочери Миноса Ариадне нить, при помощи которой Тезей нашел выход из лабиринта. Преследуемый за это Миносом, Дедал с сыном своим Икаром спасается при помощи искусственных крыльев, сделанных из перьев и скрепленных воском. Икар погиб на дороге, приблизившись больше чем следовало к солнцу, Дедал же спасся в Кумы, в Италии, и построил там храм Аполлону; а потом жил в Сицилии у царя Кокала. На Крите, по-видимому, миф о Дедале пустил глубокие корни. Здесь впервые стала процветать резьба из дерева, которая разрабатывалась так назыв. Дедалидами и отсюда была перенесена в Сикион Динэном и Скиллисом. В «Илиаде» упоминается хоровод, сделанный Дедалом для Ариадны. Павзаний говорит, что видел это произведение и что это был мраморный рельеф. А. Щ.