Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Кононенко Алексей Анатольевич

Итальянский лекарь Джироламо Фракасторо записал такую легенду: «Пастух на имя Сифилис разозлил бога Солнца своим распутным поведением, и тот наказал его неизлечимой болезнью. Влюбленная в пастуха нимфа Америка привела его в дубраву, где росли целебные деревья, а в ртутное озеро тек серный источник. Там нимфа вылечила пастуха».

Простуда

Наверное, в мире нет человека, который бы не болел простудой. В древности лекарств не знали, потому простуду, как и другие заболевания, лечили с помощью средств народной медицины: трав, настоек, ягод и пр., а еще силой слова – заговорами.

Некоторые народные

целители и лекари считают, что лечить простуду медикаментами не следует. С их точки зрения, правильное лечение – пост до 5 дней: можно есть фрукты и делать больному клизмы. Боль, чихи, кашель, температура необходимы и полезны для здоровья, и спешить от них избавиться с помощью лекарств не стоит. Боль – важный предупреждающий сигнал организма. Во время чихания дыхательные пути и легкие очищаются от вредных веществ и аллергенов. А кашель освобождает организм от бактерий и вирусов. Если не в меру глушить кашель лекарствами, это может привести к воспалению легких или к другому заболеванию дыхательных путей. Только когда кашель сухой – следует принимать лекарства. Температура – тоже важное оружие организма, которое ни в коем случае нельзя «обезвреживать» при помощи лекарств. Если она не превышает 39 °C, то сама по себе сокращает срок заболевания, нейтрализует вирусы и бактерии.

Об это всем знали древние славяне и умело преодолевали простуду. Если же тяжело выдерживали пост и не было времени доверить свое здоровье матушке-природе, обращались к испробованным веками средствам народной медицины.

Прощенье

В народе существует поверье: если кто заболеет в лесу или после купания, а сам знает за собой какой-либо грех против этого водоема (плевал в воду) или леса (рубил дрова, ломал ветки), то не излечиться ему никак иначе, как пойти в лес или к реке и попросить прощения (прощенья) трижды, кланяясь к земле и оставляя жертву – лучше всего красное яйцо. Если после этого обряда за спиной покаянного начинается шум громкий, треск – значит, он прощен и будет здоров.

Солнечница

Так называли болезни желудка. Чтобы их вылечить, знахарь брал миску, в которую можно было налить три бутылки воды, пряжу и ковш.

Миску ставил больному на живот, пряжу зажигал. Горячим обматывал больного. Через обожженное место якобы выходит болезнь, которая находится в больном. Пеньку потом знахарь клал в ковш, а ковш ставил в миску. Во время этих действий он шептал заговор, без которого любое лечение не считалось действенным. Потом больному давали выпить эту воду – и он излечивался. Но главная суть лечения – в чудесных словах заговора.

Холера

Страшную болезнь холеру в народе еще называли птица-юстрица. Якобы имеет она вид черной птицы с хвостом и змеиными головами. Ночью пролетает над селами-городами – где зацепит воду железным крылом, там будет повальный мор. Об этой болезни, опустошающей землю, в народе ходила загадка:

На море-океане,На острове-БуянеСидит птица-юстрица.Она хвастается,Что всего перевидела,Всего перепробывала:И царя в Москве,И короля в Литве,И девку в ожерелье,И

младенца в колыбели.

От холеры прятались. Заходили в нетопленую баню, ложились на полку и притворялись покойником. Или закрывали в жилище дверь, завешивали окна – чтобы болезнь подумала, что никого в доме нет, и ушла.

Представляли дух этой болезни в подобии старухи со страшным, злым, перекошенным муками лицом. Где она зайдет переночевать – не останется ни одной живой души. В некоторых местах считали, что дух этой болезни приходит из-за моря в образе трех сестер – страшных девиц в белых саванах.

Защитником от холеры, как и от других болезней, считали лешего, иногда домового. Умерших от холеры выносили в закрытых гробах через окна, чтобы болезнь не помнила порог (вход через дверь). Ночью возле могилы умершего закапывали живую кошку – жертву болезни, чтобы она смилостивилась и не забирала членов семьи. Известны случаи, когда в жертву холере приносили и живых людей, стариков или детей, закапывали вместе с петухом, собакой и черной кошкой. Холеру отождествляли с умершим от нее, устраивая иногда пышные похороны самой болезни.

Цинга

Согласно поверьям, на северных островах и землях ходит страшная высокая старуха, видимая всем, разговаривает человеческим голосом. Появляется под разными личинами: может приходить к уставшему путнику в подобии молодой женщины, несчастный милуется красотой, сладко засыпает, но сон тот переходит в смерть.

Когда ветер свищет на бескрайних просторах, цинга появляется в вихре, танцует и поет страшную песню: «Здесь все голые, беззащитные! Здесь нет ни пения церковного, ни звона Пасхального! Здесь все голые и беззащитные!»

Часто стоит она на корме двенадцативесельного баркаса, а ее сестры – лихорадки – сидят на местах гребцов, косматые, страшные и злые. Главное – их не трогать, не позвать, даже случайно не обнаружить себя, не показать свой страх – тогда они мимо проплывут.

Народ в представлении своем поселил страшную болезнь цингу в далекие северные края, а в товарки приписал ей страшные лихорадки. Все плохое, недоброе, неприятное, страшное – болезни, недуги, напасти, голод – ассоциировались в народе с холодом, хмурой погодой, отсутствием огня и солнца. Потому все плохое жило далеко в холодных краях, где нет ни солнца, ни церквей и откуда приходило на славянские земли, принося беды и несчастье.

Чахотка

«…детская болезнь, которая проявляется в граничной худобе ребенка» (Б. Гринченко).

Ребенка, болеющего этой болезнью, клали на некоторое время в расщепленное дерево, потом трижды обходили с ним вокруг дерева и развешивали на ветки дерева сорочку больного. Вернувшись домой, купали ребенка в воде, взятой из девяти рек или криниц, и обсыпали пеплом из семи печей. Знахарки купали больных детей в отваре святой вербы (свяченой на Вербной неделе) при свете полной луны, приговаривая: «Месяц-Адам, имя тебе Авраам. Дай тела на се кости; а как не дашь, то прими мощи!» Чехи, чтобы вылечить детей от чахотки (сухотки), купали их в родниковой воде вместе с собакой или кошкой, чтобы болезнь перешла на животное.