Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Княжья мужская одежда для церемоний – длинная верхняя сорочка, плащ-корзно, штаны и красные сапоги – появились в конце Х – начале ХІ в. Дополняла образ шапка с меховой оторочкой (клобук), диадема и бармы. Церемониальными считали и византийские одежды – «дивитисии», «скарамангии» и «хламиды», которые древнерусские князья, начиная с Владимира Святославича, получали в подарок от византийских императоров.
Анталуз
Серебряная монета, которая путем особенных действий ее владельца имеет чудесную силу возвращаться к хозяину. Чтобы получить анталуз, или неразменный рубль, нужно на Пасху взять рубль (серебряную монету) и носить его постоянно в кармане.
Верили в народе, что желающий разбогатеть должен был в церкви на службе стать в угол и держать в руке серебряную монету. На слова священника «Христос воскрес!» он вместо «Воистину воскрес!» должен отвечать: «Анталуз имею!» и крепко сжать монету. При этом монета приобретала чудесную силу «приводить» хозяину чужие деньги.
Вообще, когда священник в церкви на Пасхальной службе скажет: «Христос воскрес!», то вместо «Воистину воскрес!» можно что-нибудь искренне себе пожелать – желание сбудется.
Неразменный рубль можно выменять у нечистого на черную кошку либо продать за него черту на перекрестке в полночь жаренного в перьях гуся. Появится нечистых много, но отдать гуся нужно только за серебряный рубль. Потом следует идти прямо домой, не оглядываясь и ни с кем не разговаривая. Будут звать, уговаривать вернуться, предлагать сокровища, но если оглянуться – окажешься в болоте с пустыми руками. Когда же дошел с рублем домой – будешь богатым всю жизнь, ибо серебряный рубль будет всегда возвращаться к хозяину.
Следует лишь помнить: сдачу с этого рубля брать нельзя потому, что он сгниет. Говорят в народе, у тех, кто имел серебряный рубль, он долго не задерживался: рано или поздно нечистая сила подбивала человека на то, чтобы взять сдачу – сразу же вместо рубля появлялся глиняный черепок.
Борода и Усы
«Пастухи, грузчики и табунщики до Юрьева дня отпускают себе бороды; вообще же украинцы бреют бороды с давнего времени, хоть и неизвестно с какого. Но в давние времена на Украине борода считалась украшением старого человека»
(М. Максимович).
Борода, как и усы, в древние времена считалась украшением мужчины. Борода даже охранялась законом. В ХІ веке в Киевской Руси за повреждение бороды виновный платил штраф в четыре раза больший, чем за повреждение других частей тела. Начали брить бороды с ХV в. Московский князь Василий ІІІ побрился, чтобы поразить жену Елену Глинскую. Православная церковь выступала против бритья, считая это предательством религии. Максим Грек в слове «О еже не брити брады», доказывая, что «…власы растут от Бога…», пишет о козле, которому отрезали бороду и он бился головой, пока не умер. В «Стоглаве» (Изборнике постановлений Московского церковного собора от 1552 г.) есть запрет на захоронение тех мужей, кои побрили бороду.
Начиная с времен царствования Петра І с бородой происходят уже другие крайности. В 1699 г. Петр І издает указ, согласно которому царские подданные должны платить за бороду от 30 до 60 руб., а гости Петербурга – 100 руб. После оплаты бородач получал медную бляху с изображением бороды и усов, надписью, что деньги уплачены и датой – 1699 г. В 1724 г. бородачи должны были носить одежду особенного покроя (под бороду), а их жены – шапки с рогулями (рогами).
В народной традиции борода была принадлежностью высших мифических персонажей – богов, что перешло в христианскую традицию. Бородатым также представляли противника светлых сил – сатану, черта. Кое-где бородою называли также волосы на макушке. Отсюда – борода Волоса, борода Спаса – пучок последних колосьев с нивы (у богемцев brdo – холм, у далматинцев словом brada – обозначались усы и борода).
Во времена казатчины в Украине существовал обычай оставлять волосы над верхней губой – усы, и брить бороду. У парубков усы были символом зрелости, взрослости; у старших мужчин длинные усы – символ видавшего виды, опытного человека.
Венок и Ленты
У славян символ девичьей чести, красоты, счастливой судьбы, чистоты. Обычай плести венки и украшаться ими или украшать достойных исследователи засвидетельствовали у всех древних племен. Этот весенний обычай берет истоки еще в языческих временах.
Венок – праздничный девичий головной убор. Плели венки из живых цветов – чернобривцев, роз, васильков, мака, георгин, барвинка, цвета вишни, яблони и др. Из каких бы цветов венок не был, он должен быть невысокий и опрятно прилегать к голове. В славянской традиции венок могли надевать только дети и девушки. Молодица венок не имеет права носить. Плели венки на протяжении весны-лета-осени. Венок – не только головной убор, украшение головы; он – оберег волос и головы от злых духов, нечисти, болезней, лихого глаза. На Зеленые святки девушки вплетали в венки зелье, которое защищало их от нечистой силы – любисток, полынь, чеснок.
В полном украинском венке двенадцать трав, которые, по народным представлениям, имеют чудесную силу: барвинок, любисток, васильки, ромашки, незабудки, чернобривцы, розы, бессмертник, деревий, мальва, пион, цвет калины (могут быть сменные компоненты: цвет вишни или яблони, усики хмеля). К венку прикрепляли цветные ленты, которые были короче, чем косы.
«Каждый цвет ленты был символом. Светло-коричневый – символ Земли; желтый – Солнца; светло-зеленый – символ живой природы; темно-зеленый – красоты и юности; синий – неба; голубой – воды; оранжевый – символ хлеба; фиолетовый – ума; малиновый – искренности; розовый – богатства, достатка; белый – символ чистоты. Ленты белого цвета начинали и заканчивали венок. Надевали такие венки лишь на большие праздники: Троицу, Ивана Купала, Спаса. Идя в церковь, девушки также вплетали в косы ленту: белую – девушки до 16 лет и обрученные перед свадьбой; голубую – сироты; красную – у которых уже есть парень; зеленую – те, что не имели парня; коричневую – когда в семье кто-то тяжело болен; черную – если в семье скорбь» (Надежда Бугай).
В Украине невесте на свадьбу надевали свадебный венок (венец), который подруги под обрядовые песни плели из полевых цветов, руты-мяты, вплетая барвинок – символ вечной любви. Были свадебные венки на обручах, украшенные кроме цветов перьями, монистом, монетами, бляшками, зеркальцами. К свадебному венку крепили много лент разных цветов. Ленты (стежки) – узкие разноцветные полоски любой материи, которыми густо украшали свадебный венок невесты и венки дружек. Иногда разноцветные ленты свисали почти до пят. Ленты еще – бынды. В старину бында – длинная цветная лента, которой девушка подбирала волосы на лбу, вплетая ее потом в косу. Бында – принадлежность незамужней девушки, символ девичества. Сменить бынды на чепец (укр. «очипок») – выйти замуж.