Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Кожух (тулуп). Длинная верхняя мужская и женская одежда из овечьей шкуры, не покрытая сукном, подшитая мехом до середины. Кожух известен с давних времен, упоминание об этой одежде есть в «Слове о полку Игореве», в летописных памятниках ХІІ в. Показатель благосостояния, богатства. На кожух усаживали детей, молодых на свадьбе, роженицу после родов – чтобы обеспечить достаток в семье. Кожухи белого цвета украшались вышивкой и аппликацией. Запорожские казаки носили еще кожушки, которые в холодную пору были удобными в конном походе и в бою: безрукавки с овечьей или телячьей шкуры, короткие (до пояса), с рукавами. Легкий кожух из дубленых шкур – дубленка. Покрытая сверху сукном шуба из овечьей шкуры – кожушанка.
Корзно (мятль,
Корсетка (керсетка, кирсетка, безрукавка, гестка). Широко распространенная мужская и женская нагрудная короткая безрукавная одежда. Шились из сукна, шелка, бархата; теплые – из меха. Украшались вышивкой, аппликациями и т. п.
Кунтуш. Верхняя мужская распашная одежда, которую носили воины в ХVІ—ХVІІІ вв. Кунтуши были длинными, зауженными в талии, расширенными книзу двумя клиньями («усами»). Длинные рукава разрезались от локтя или от плеча: в прорези просовывались руки, а рукава откидывались за спину (иногда связывались за спиной). Кунтуш подчеркивал статус хозяина (зажиточность, старшинство) – изготавливался из дорогих тканей с узорами, подбивался дорогим мехом, украшался золотым шнуром, галунами, позолотой, драгоценными камнями, горностаем. Такие же откидные рукава с прорезями у верхнего мужского убранства из сукна – черкески (черкаски, бурки). На смену кунтушу носили дорогие плащи, подбитые мехом, которые закреплялись на плечах аграфой. Высшие слои (у казаков – гетман, кошевой, полковники) во время торжественных событий, чтобы отличаться от старшин в дорогих кунтушах, надевали ферези – шубы без рукавов, украшенные драгоценностями, мехами, золотыми застежками. Кунтуш был также и женским праздничным убранством. Женщины под кунтуш не надевали жупан. Женский кунтуш шился из дорогих материалов (алтабаса, бархата), с двумя парами рукавов (одни фальшивые), с отложным меховым воротником и меховой подкладкой. В талии кунтуш стягивался и застегивался, празднично украшался.
Курта (куртина). Прабабушка нынешней куртки – стародавняя мужская и женская одежда. Шилась приталенной из серого сукна, китайки. Принадлежность чумаков, казаков-запорожцев, гайдамаков, крестьян.
Лейбик. Мужская верхняя одежда без рукавов – жилет. Лейбиком называли также женскую ватную верхнюю одежду.
Малёванка (крашанка, крашенка). Расписанная домашним способом юбка из домотканого полотна.
Платье. Словом «платье» называли вообще одежду зажиточных женщин (ХІV в.). Позже платье – женская одежда, которую надевали через голову и в котором верхняя часть (лиф, кофта) сшита, соединена с нижней частью (юбкой, исподницей). Платье было с рукавами, с отложным воротником или с большим разрезом на шее.
Плахта. Распашная женская домотканая одежда. Изготовлялась из двух сшитых до половины кусков крепкой пестрой (шахматный орнамент) ткани. С давних времен известно поясное убранство из одного или двух кусков ткани из шерсти или полотна. Перед одеванием плахту сгибали вдвое и заворачивались в нее. Шов получался сзади, несшитое ложилось на бока и вольно
Попередница (фартук). Женская одежда, которая была необходимым приложением к плахте – закрывала разрез плахты спереди. Кусок ткани, застроченный или украшенный вышивкой снизу, завязывался сзади на стане. Позже функциональное значение – предотвращать загрязнение одежды при домашних и дворовых работах.
Сак. Женская свитка (куртка, полупальпо) вольного кроя; большая сумка для хранения вещей.
Сарафан. Давняя мужская одежда, кафтан особого покроя; известен со времен Киевской Руси.
Сардак (сардат, сердак, сердут, сирдак). Старинная верхняя мужская короткая суконная одежда; известна на Гуцульщине: у бойков – сиряк, на Полесье – латуха.
Свита. Старинная теплая длиннополая верхняя одежда, имела натуральный цвет – седововато-белый, черный. Эта одежда имела приталенную спину, неразрезанную книзу, от талии вниз спадали четыре или два сшитых клина; спереди пола заходила на полу. На талии были шнуры с кистями; свиты украшались вышивкой, кусками разноцветной шкуры. Похожая на свиту – вотола – из суконной ткани низшего качества. На Поднепровье бытовала издавна верхняя одежда из тонкого белого сукна – чемилит (чемлит) – летняя свита с воротником и отворотами на рукавах, которые украшались черным бархатом или вышивались цветными нитками. У женского чемлита спинка с обильными складками. В Галиции летнюю свиту – полотнянку – шили из домотканого полотна, она была белого цвета. Полотнянку на праздники зимой надевали поверх кожуха.
Сорочка. Сорочку славяне считали оберегом. Это убранство издавна было и мужской, и женской нательной да и верхней одеждой. Шитый золотом или серебром воротник, подол, вышивка на рукавах и на груди – символичны. Все узоры делались с целью уберечь того, кто наденет сорочку, от беды, притянуть к нему добро. Ромбы, крестики, линии, круги, стилизованные геометрические изображения животных и птиц, цветы – все чистое и светлое, а еще небо, земля, вода, солнце, деревья, зелье в символах переносилось на сорочку. Княжья сорочка – длинная сорочка-туника из золототканой парчи – диветисий – позаимствована у византийцев после принятия христианства. К ней надевали бармы-оплечье – воротник-наплечник, шитый золотом и драгоценностями. Княгини носили верхнюю и нижнюю сорочки. Верхняя – далматинка – цветная, шитая золотыми нитками вокруг шеи, по рукавам и подолу; рукава широкие, собранные в запястье. Летняя верхняя сорочка – летник – была короткой и с короткими рукавами.
На вышиванках встречались также изображения Мирового Дерева, или Дерева жизни, как говорили в народе, с солнцем в верхушке, птицами на ветках. Девушки вышивали сорочку жениху.
Первую сорочку младенца хранили до появления внуков. Узоры в семье переходили из поколения в поколение, что символизировало продолжение рода.
Женская и мужская сорочки украинцев имеют разрез спереди, у лемков на Закарпатье – сзади.
Если человек счастлив, удачен, говорят: «Родился в сорочке».
Поверья о сорочке:
Когда невеста шьет жениху сорочку и на ней много узлов, молодому будет долгая жизнь; если без узлов – короткая, не сносит даже той одной сорочки.
Кто надевает сорочку новую, тот должен трижды через нее нож пропустить. (Чтобы злые враждебные взгляды уколоть, отвести.)
Прежде чем надеть сорочку, и взрослые, и дети должны побить ею косяк двери и трижды примолвить: «Сорочка на тело, а лень в дверь».