Энциклопедия йоги

Ферштайн Георг

Джняна («знание, мудрость»). В зависимости от контекста этот термин может относиться или к обычному знанию, или к освобождающей мудрости. В последнем значении джнянаединосущна с трансцендентной, запредельной Реальностью.

Джняна-йога(«йога знания»). Недвойственная йога запредельной мудрости, которая достигается тщательным различением (вивека)между Сущим (то есть Я) и не-сущим (то есть эго и Природой).

Дикша («посвящение, инициация»). Важная черта всех йогических школ, когда соискатель включается в традиционную преемственную

линию гуру.

Днянадэв. Величайший наставник йоги в средневековой Махараштре, который в очень юном возрасте написал блестящий комментарий к Бхагавад-гите.

Доша («изъян, порок»). Эго понятие особенно относят к пяти недостаткам, а именно: чувственное наслаждение (кама),злоба (кро дха),алчность (лобха),страх ( бхая)и невежество (моха).Данный термин также может обозначать три жизненных сока (humors) [571] : вата(ветер), питта(желчь), капха(слизь).

571

Три типа конституции.

Духкха («страдание»). Согласно всем индийским учениям об освобождении, обусловленное или ограничен-нос существование по своей природе мучительно. Именно осознание этого побуждает человека к духовной борьбе за обретение свободы (мокша).

Дхарана («удержание»). Сосредоточение, шестое звено (анга)восьмеричной йоги Патанджали, заключающееся в длительной концентрации внимания на единичном мысленном предмете и ведущее к созерцанию (дхьяна).

Дхарма («несущий»), 1. Космический закон или установление. 2. Нравственность или добродетель как одно из уст ремлений человеческого существования (nypyiua-apmxa), освященное индуизмом. Она понимается как проявление, манифестация или отражение божественного закона. 3. Учение, доктрина. 4. Свойство как противоположность субстанции носителю (дхармин).

Дхарма-мегха-самадхи («экстаз облака дхармы»).Согласно Патанджали, высшая форма некогнитивного экстаза ( асампраджнята-самадхи),которая ведет к освобождению.

Дхарма-шасгра («нравственное учение»). 1. Свод нравственных учений в индуизме. 2. Произведение, касающееся проблем нравственности (дхарма).

Дхьяна(«созерцание»). Созерцательное углубление, или медитация, седьмое звено (анга)восьмеричной йоги Патанджали, которое погашается как углубление сосредоточения (дхарана).См. также самадхи.

Дэва («сияющий, бог»). Обычно это слово относится к одному из многих божеств индуистского пантеона. Их представляют как могущественных существ, обитающих в высших

сферах. Сам термин может также обозначать и Божественное. Ср. дэви.

Дэвата(«божество»). См. дэва, ишта-дэвата.

Дэви(«богиня»). Божественное, воспринимаемое в его женском облике. Ср. дэва.

И

Индра.Великое ведийское божество, ассоциируемое с небом и войной.

Индрия(«принадлежащий Индре» или «орудие»). Орган чувства, включая низший ум (манас)как шестое орудие восприятия.

Иш, иша, ишвара(«владыка»). 1.Божественное Существо. 2. Творец. 3. В йоге Патанджали ишвараистолковывается как «особое Я».

Ишвара Кришна.Автор Санкхья-карики. исходного текста классической санкхьи.

Ишвара-пранидхана(«преданность Господу»), Одна из практик ограничения (нияма) вйоге Патанджали.

Ишта-дэвата(«желанное, избранное божество»). Личное божество духовного подвижника.

Й

Йога(«союз»). 1. Духовная или мистическая практика. 2. Одна из шести классических индийских школ мысли, систематизированная Патанджали в его Йога-сутре.

Йога-анга(«звено йоги»). Согласно Патанджали имеется восемь следующих звеньев: нравственные требования (яма),самоограничение (нияма),позы (асана),регуляция дыхания (пранаяма),отвлечение органов чувств от их объектов (пратьяхара),удержание внимания, сосредоточение (дхарана),созерцание (дхьяна)и экстаз (самадхи).

Йога-васиштха.Обширный поэтический трактат о недвойственной йоге, составленный в десятом веке н. э.

Йога-сутра(«Афоризмы йоги»). Исходный текст классической йоги, написанный Патанджали. См. также сутра.

Йогачара(«путь йога»). Буддистская школа махаяны, основанная Асангой.

Йогин.Мужчина, практикующий

йогу.

Йогини.Женщина, практикующая йогу.

К

Кайвалья(«обособленность, единичность; самодовление»). Состояние освобождения, особенно в йоге и джайнизме.

Кала(«время»). Составная часть ограниченного мира (сансара)и главная причина, почему он воспринимается как страдание (духкха).

Кала(«часть»). 1. Шестнадцатая лунная фаза, считающаяся благоприятной. 2. Сугубо эзотерическое событие или переживание в кашмирском шиваизме и тантризме, которое связывают с лунным напитком бессмертия (амрита).