Энциклопедия йоги
Шрифт:
1869–1948Моханда Карамчанд Ганди, приверженец принципа ненасилия ( ахимса)во всех сферах жизни, особенно в политике.
1872–1950Шри Ауробиндо Гхош, создатель Интегральной йоги.
1875Учреждение Теософского Общества, разместившего свою резиденцию в Адьяре, Индия, в 1882 г.; благодаря усилиям этой организации были впервые переведены на английский язык многие санскритские тексты.
1876–1933Тхубдан Джанцзо, тринадцатый Далай-лама,
тибетцев учиться в Европу, чтобы подготовить Тибет к вхождению в современный мир.
1879–1950Рамана Махариши (Венкатарамана Аияр) из Тируваннамалая. что в Южной Индии, один из наиболее прославленных мудрецов современной Индии и горячий поборник адвайта-веданты
1935– Агван Лобсан Тенцин-гьяцо, четырнадцатый Далай-лама и обладатель Нобелевской премии мира, который продолжил линию предыдущего далай-ламы по интеграции Тибета с остальным миром.
1947Обретение Индией независимости.
СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОНЯТИЙ
А
Авадхута («тот, который отринул»). Крайний тип аскета, который отвергает все условности; юродивый.
Аватара («нисходящий»). Воплощение божества [на земле], особенно Бога Вишну, наподобие Кришны или Рамы.
Авидья («неведение»). Духовное незнание, которое является корнем всех людских страданий и причиной привязанности человека к эго(ис)тическим состояниям сознания. Ср. джняна, видья.
Агама («источник; передача»). Священный текст откровения, принадлежащий панчаратра-вишнуитской традиции или шиваитской традиции (в этом случае обычно именуемый тантрой).
Агастья. Имя некоторых святых, наиболее известным из которых был великий подвижник (сиддха)из Южной Индии.
Агхора («неужасный»). Эпитет Бога Шивы, что удивительно, в его устрашающем обличии.
Агхори. Тантрическая шиваитская секта, чьи члены известны своей необычной, вызывающей манерой поведения. См. также Каламукха, Капалика.
Адвайта-веданта («недвойственная веданта»). Метафизическая традиция недвойственности, основанная на Упанишадах.Ее два ведущих направления: кевала-адвайта (пишется как кеваладвайта,«Полная недвойственность»), согласно учению Шанкары; и вишишта-адвайта (пишется как вишиштадвайта,«Ограниченная недвойст венность»), согласно учению Рамануджи.
Аджняна. См. авидья.
Аджня-чакра («властвующее колесо»). Психоэнергетический центр, расположенный в межбровье, известный также как «третий глаз».
Адхьятма-йога («Йога самого сокровенного Я»). Основанная на веданте йога.
Альвар [567] . Один из двенадцати поклоняющихся Вишну поэтов-мистиков Южной Индии.
Ананда («отрадный»), 1. В веданте запредельное уму блаженство конечной Реальности, или Я, которое рассматривается не как некое качество, а как истинная сущность Реальности. 2. В йоге Патанджали переживаемое [адептом] состояние, связанное с низшим видом экстаза, а именно, самп раджята-самадхи.
567
Тамил,
Анахата-чакра («колесо безударного [звука]»). Психоэнергетический центр, расположенный на уровне сердца, где при созерцании можно слышать всеобщий звук ом.
Анга («член, звено»), 1. Тело как целое, или часть. 2. Ступень йогической практики. См. также Йога-анга.
Арджуна.Герой Бхагавад-гитыи ученик Господа Кришны.
Арогья(«здоровье, самочувствие»). Противоположность болезни ( вьядхи); положительное состояние телесной и умственной уравновешенности, психофизического баланса. Ср. вьядхи.
Асампраджнята-самадхи(«некогнитивный экстаз» [568] ). Способ, ведущий к переживанию единою сознания, при котором субъект становится одним целым с переживаемым объектом, в отсутствие всяких мыслей или образов. В веданте это состояние именуют нирвикальпа-самадхи.Ср. сампраджнята-самадхи.
Асана(«поза, сидение»). 1. Место, на котором сидит йогинили йогини.2. Поза, являющаяся третьим звеном (анга)восьмеричной йоги Патанджали.
568
Экстаз без познавательного элемента.
Асанга.Великий наставник буддизма махаяны и создатель школы йога-чара.
Асмита(«Я-вость»), См. аханкара.
Аспарша-йога(«йога без осязаемого»). Недвойственная йога, изложенная в Мандукья-карикеГаудапады, наставника Шанкары.
Атма-даршана(«видение себя»). То же самое, что и самопознание, или освобождение.
Атман(«сам; Я»), 1.Сам. 2.Трансцендентное (запредельное) Я, которое тождественно Абсолюту ( брахману),согласно недуалистичным (монистическим) школам мысли. Сравните пуруша.
Атхарваведа(«знание Атхарвана»), Один из четырех ведийских сборников (самхита)гимнов, где главным образом разговор идет о магических заговорах, но содержатся и важные сведения о ранней йоге. См. также Ригведа, Самаведа. Яджурведа.
Аханкара(«Я-делатель»). Ощущение себя, иначе эго.
Ахимса(«невреждение»). Воздержание от вредящих действий, мыслей и слов. Важный моральный принцип (яма)в йоге, буддизме и джайнизме.