Энгельс – теоретик

Кедров Бонифатий Михайлович

Разумеется, охватить все стороны исторического процесса не могли даже такие гении, как Маркс и Энгельс. На первый план в их творчестве выдвигались в разное время те или иные узловые исторические проблемы, разработка которых была первоочередной с точки зрения стоявших тогда главных теоретических и практических задач рабочего движения. Но сама задача анализа хода всемирной истории, как таковой, под углом зрения материалистической концепции стояла постоянно и ими было сделано немало для ее решения.

Как уже отмечалось в этой книге, историзм органически присущ марксизму. К любому явлению природы и общественной жизни материалистическая диалектика требует подходить как к процессу, выяснять его происхождение, присущие ему внутренние противоречия, тенденции его развития. Поэтому занимался ли Маркс политической экономией, а Энгельс естествознанием или военным делом или каким-либо другим предметом, изучение его в историческом аспекте, исследование его генезиса и эволюции составляло всегда неотъемлемую часть анализа. В результате творчество Маркса и Энгельса в любой области приводило,

как правило, и к обогащению исторической науки. Их произведения на экономические, философские, военные и другие темы часто одновременно являлись историческими трудами, не говоря уже о написанных ими специальных исторических работах.

Обобщение исторического опыта освободительной борьбы трудящихся было важнейшим источником для разработки теории научного коммунизма, программы и тактики революционного пролетариата и его авангарда – пролетарской партии. «Мы же не высасываем тактику из пальца, а вырабатываем ее, исходя из меняющихся условий», – говорил Энгельс [437] . Понимание объективных условий борьбы могла дать только историческая наука, анализ прошлых и текущих событий, исторической обстановки. История служила и делу революционного воспитания пролетарских масс в духе подлинно революционных традиций, помогала идейному просвещению их, развенчанию монархических и шовинистических легенд, буржуазных предрассудков. Критика буржуазной и мелкобуржуазной историографии стала одной из форм борьбы за освобождение рабочего класса от влияния чуждой идеологии.

437

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 38, стр. 376.

Теоретические, политические и идеологические задачи, стоявшие перед Марксом и Энгельсом, требовали, таким образом, постоянного обращения к истории. Разработкой исторических проблем занимались оба основоположника марксизма. Если в творческом содружестве двух гениальных ученых, плодом которого явилось создание марксистской теории, ведущая роль в ряде областей (открытие материалистического понимания истории, создание пролетарской политической экономии) принадлежала, как неоднократно подчеркивал и сам Энгельс, Марксу, то как исследователь-историк Энгельс был равным партнером своего великого друга. По масштабам охвата исторических проблем, по глубине их интерпретации, по теоретическому уровню своих исторических работ он закономерно занимает место в одном ряду с Марксом как один из основателей и корифеев марксистской историографии.

Сколь много было сделано Энгельсом для развития марксистской исторической науки, видно даже из беглого перечня основных этапов его творчества как историка.

Развитие исторических взглядов Энгельса было тесно связано с формированием его материалистического и коммунистического мировоззрения. Еще в революционно-демократический период своей деятельности молодой Энгельс сумел творчески воспринять передовые для того времени исторические концепции, познакомившись с «Философией истории» Гегеля, трудами в области истории первоначального христианства младогегельянцев Д. Штрауса и Б. Бауэра, историческими работами друга Маркса Ф. Кёппена, особенно по истории французской буржуазной революции, содержащими элементы теории классовой борьбы [438] . Страстно отстаивал Энгельс в печати передовые взгляды на историческую обусловленность революционных преобразований, опровергая апологетические измышления представителей исторической школы права, реакционных романтиков Г. Лео, И. Гёрреса, Ф. Фуке (барона де ла Мот) и др. Он решительно осуждал проявления в толковании исторического прошлого и настоящего национализма, тевтономании, а также либерального космополитизма, игнорировавшего национальные различия народов [439] . Борьба против реакционных воззрений на исторический процесс стала с самого начала характерной чертой творчества Энгельса.

438

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, стр. 282, 330, 333, 335, 360. Из книги Б. Бауэра «Критика евангельской истории синоптиков» Энгельсом в 1841 г. были сделаны специальные выписки (ЦПА ИМЛ, ф. 1, оп. 1, ед. хр. 71).

439

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 488, а также К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений, стр. 360 – 362, 367 – 368, 371 – 372.

В результате знакомства, после приезда в Англию в конце ноября 1842 г., не только с английской действительностью, но и с историей английского буржуазного общества, в сознании Энгельса произошел коренной перелом. Здесь совершился его переход от идеализма к материализму, наметившийся еще раньше под влиянием Фейербаха. Правда, свои произведения, написанные до переезда к Марксу в Брюссель в апреле 1845 г., где вскоре друзья приступили к работе над «Немецкой идеологией», Энгельс сам относил к эмбриональной фазе развития нового учения [440] .

Материалистическое понимание истории как цельная концепция тогда еще не было разработано. Но отдельные, весьма важные элементы его уже складывались у Энгельса, и они служили ему отправным пунктом в его исследованиях. Все больше крепло у него сознание того, что источники классовых антагонизмов современного общества лежат в сфере материальных интересов и что изменения в материальном производстве, в частности, промышленная революция конца XVIII – начала XIX века в Англии, сыграли определяющую роль в формировании его классовой структуры. Эти научные предпосылки позволили уже тогда Энгельсу создать экономические и исторические работы непреходящей ценности, хотя в теоретическом плане с точки зрения развитого марксистского учения они еще и не были совершенно зрелыми. Таковы его книга «Положение рабочего класса в Англии», серия статей «Положение Англии» [441] , «Наброски к критике политической экономии» и др.

440

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 331.

441

Дальнейшую работу Энгельса над историей Англии после выхода в свет в первой половине 1845 г. его книги отражают его тетради с выписками за лето этого года (см. Marx – Engels Gesamtausgabe (MEGA), Abt. I, Bd. 4, S. 503 – 515).

С момента создания основоположниками марксизма «Немецкой идеологии» наступил качественно новый этап в творчестве Энгельса как историка. Отныне он опирается на разработанную в этом произведении развернутую материалистическую концепцию исторического процесса. Формирующаяся марксистская историческая наука обретает теперь в марксистской теории прочную методологическую базу. Период становления этой науки сменяется периодом ее развития и совершенствования, что находит свое выражение в новых произведениях ее родоначальников Маркса и Энгельса.

Накануне революции 1848 – 1849 гг. исторические вопросы были постоянно в поле зрения Энгельса и в связи с выработкой программы Союза коммунистов, и в связи с обоснованием тактики пролетарских революционеров, а также с той идейной борьбой, которую приходилось вести с их противниками. В набросках программных документов Союза – «Проекте Коммунистического символа веры», а затем в более обстоятельных «Принципах коммунизма» Энгельс, в частности, дал сжатую, обобщающую характеристику исторического процесса формирования классов буржуазного общества, прежде всего фабричного пролетариата, сравнив его с другими историческими категориями трудящихся (древними рабами, крепостными, ремесленниками, мануфактурными рабочими) [442] . Богаты историческим содержанием его незаконченная брошюра «Конституционный вопрос в Германии», его статьи о событиях в Германии, Франции, Италии, Дании, Австрии, Швейцарии. Вплотную перед Энгельсом встал вопрос и об исторических судьбах угнетенных народов – венгров, итальянцев, поляков, ирландцев. Положение этих народов, национально-освободительные движения сделались с тех пор объектом его серьезного изучения. В спорах с «истинными социалистами», с мелкобуржуазными радикалами Энгельсу приходилось касаться и проблем идеологической жизни, в частности, истории литературы.

442

Первый документ см. в книге: Gr"undungsdokumente des Bundes der Kommunisten (Juni bis September 1847). Herausgegeben von B. Andr'eas. Hamburg, 1969, S. 53 – 58, а также «Вопросы истории КПСС», 1970, № 1, второй – см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 322 – 339.

В многочисленных публицистических произведениях Энгельса революционных лет получили свое толкование многие исторические события этого времени в разных странах. К журналистскому творчеству Маркса и Энгельса этого периода, да и последующих периодов, как нельзя больше подходят слова В.И. Ленина о том, что настоящее дело публициста – «писать историю современности» [443] . Особенно ярко было охарактеризовано Энгельсом восстание парижского пролетариата в июне 1848 года.

443

В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 9, стр. 208.

Талант Маркса и Энгельса как историков особенно раскрылся, когда перед ними встала задача теоретического обобщения опыта революционных боев 1848 – 1849 годов. Из-под их пера вышли в это время подлинные шедевры исторического творчества – «Классовая борьба во Франции» и «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» Маркса, «Крестьянская война в Германии» и «Революция и контрреволюция в Германии» Энгельса. Значение перечисленных трудов для развития марксистской исторической науки поистине неоценимо. Это было первое реальное доказательство превосходства марксистского метода в области истории над любым другим методом исторического исследования – превосходства, позволившего обоим авторам буквально по свежим следам событий проникнуть в их исторический смысл. Ни один другой историк или публицист не в состоянии был сделать что-либо подобное.