Этнокультурные регионы мира
Шрифт:
2. Сакральная география и традиционные этнокультурные ландшафты народов Европейского Севера / отв. ред. Н.М. Теребихин. Архангельск, 2006.
3. Официальный сайт Республики Карелии: http://www.gov.karelia.ru
4. Официальный сайт Республики Коми: http://www.rkomi.ru
5. Независимый финно-угорский портал: http://www.kominarod.ru
6. Все об эпосе Калевала: http://www.kalevala.ru
1. Какие народы и когда заселяли Европейский Север? К каким антропологическим типам и языковым семьям они принадлежат?
2. Как природная среда повлияла на особенности хозяйственной деятельности и быта народов Европейского Севера? В чем особенности в структуре питания саамов и ненцев в отличие от карелов,
3. Подберите из официальных источников информацию о реализации основных направлений в области развития национальной культуры народов Европейского Севера.
§ 16. Народы Сибири и Дальнего Востока
Этнический состав территории России, лежащей за Уралом, сложен и разнообразен. Своеобразие быта, материальной и духовной культуры, способы хозяйствования народов Сибири и Дальнего Востока несут на себе отпечаток природных особенностей тех территорий, где они возникли и развивались. Народы этого региона принадлежат к нескольким языковым семьям. Культура и язык одних народов зародились в предгорьях Урала, других – пришли из внутренних районов Центральной Азии, третьих – сформировались под влиянием пришедшего сюда русского населения.
Малочисленные народы Севера заселили огромные пространства севера Евразии (около 7 млн км2 – 2/5 всей территории России) и в настоящее время представлены от арктических тундр Таймыра до предгорий Саян и широколиственных лесов Приморья.
В древних русских летописях еще в XI в. есть сообщения о путешествиях новгородцев за Урал, к югре и самояди. Югрой тогда называли хантов и манси (другие названия – остяки, вогулы), а самоядью – ненцев. Русские знали об этих народах и вели с ними меновую (без использования денег) торговлю еще задолго до походов Ермака. Вместе с хантами и манси Приобье заселяли селькупы, близкие по языку к ненцам, а по образу хозяйственной жизни – к угорским народам, поэтому их тоже часто именовали остяками, как и хантов. Ныне остатки этого некогда большого народа живут в Красноселькупском районе Ямало-Ненецкого автономного округа. На обширных пространствах тундр от Архангельской области до Таймыра вслед за стадами домашних оленей кочуют ненцы.
Пространство к востоку от Енисея вплоть до тихоокеанского побережья с давних пор освоено эвенками (устаревшее название – тунгусы) и близкими им по языку и укладу быта эвенами (раньше их также называли тунгусами или ламутами). При своей небольшой численности эвенки занимают второй по размерам ареал в России после русских.
В первой половине XVII в. русские землепроходцы, пройдя через таежные тунгусские кочевья, достигли среднего течения Лены и низовий ее притоков – Алдана и Вилюя, где встретили самых северных животноводов в мире, занимающихся разведением крупного рогатого скота и лошадей. Это были якуты (самоназвание «саха»); переселение предков якутов на север началось в первые века II тыс.н. э., а завершилось после завоевания Прибайкалья Чингисханом, в XIII–XIV вв. Якуты в процессе своего этногенеза ассимилировали ряд мелких этнических групп. В их этногенезе участвовало как тунгусское население таежной Сибири, так и тюрко-монгольские племена, расселившиеся в Сибири в X–XIII вв. Придя на Лену, они смешались здесь и со своими предшественниками – тунгусами и, возможно, с юкагирами.
Большинство исследователей видят в юкагирах потомков древнейшего населения, принявшего участие в формировании многих палеоазиатских народов Восточной Сибири. В далеком прошлом юкагиры (самоназвание
На северо-западе Якутии и на Таймыре в XVIII–XIX вв. сложился этнос долган. Они говорят на долганском диалекте якутского языка, этноним заимствован от одного из тунгусских родов. Долганы возникли в результате смешанных браков между северными якутами, эвенками и русскими, осевшими к востоку от Енисея в XVII–XVIII вв. В культуре долган много якутских, эвенкийских и русских черт.
Коренные обитатели Камчатки, Чукотки и прилегающих островов – чукчи, коряки, ительмены, чуванцы, кереки, эскимосы и алеуты. Основная часть эскимосов и алеутов живет за пределами России: на Аляске (США), в Канаде, Гренландии. В России эскимосы населяют несколько поселков на побережье Чукотки, а алеуты живут на Командорских островах. С появлением на Камчатке в XVIII в. постоянного русского населения ительмены стали смешиваться с пришельцами. Потомки этого метисного населения восприняли русский язык и культуру и получили название камчадалов. Ительмены, в общих чертах сохранившие свой язык и культуру, гораздо сильнее подверглись русской ассимиляции, нежели чукчи и коряки.
Уральская языковая семья объединяет языки манси, хантов, ненцев, селькупов. Они принадлежат к разным ее ветвям: самодийской (ненцы и селькупы), угорской (ханты, манси), юкагирской (юкагиры и чуванцы). Название «югра» русские заимствовали от коми (соседей хантов и манси). Оно удивительно близко названию народа угров (венгров) – одного из ближайших родственников хантов и манси по языку. Исследования позволяют предполагать очаг зарождения языков уральской семьи на рубеже Европы и Азии, по обе стороны Уральского хребта (вероятно, в южном Приуралье, в переходной зоне леса и степи).
Алтайская языковая семья включает языки народов, относящихся к тюркской группе (алтайцы, якуты, долганы, татары сибирские, телеуты, тофалары, тувинцы, хакасы, шорцы). Тувинский и якутский языки могут быть отнесены к категории национальных языков народов России, обладающих наиболее высокой степенью устойчивости, а их носители – к народам, наименее подверженным национальноязыковой и культурной ассимиляции. В то же время, шорский, долганский и тофаларский языки, не имеющие официального статуса, хотя и номинально защищенные федеральным законодательством, ограниченно используются в бытовом общении и практически не применяются в сферах образования и трудовой деятельности.
Почти половина языков коренных малочисленных народов Сибири и Дальнего Востока находятся на грани исчезновения. В регионе удалось сохранить свои языки ненцам, долганам, чукчам, тувинцам-тоджинцам, а также хантам, корякам и эвенам. Однако только 33,3 % тофаларов, 54 % шорцев и 66,8 % долган признавали родными языки своей национальности. К исчезающим языкам относятся языки этносов, насчитывающих менее 2 тыс. человек. Это орочи, юкагиры, нивхи, кеты, энцы, нганасаны, алеуты, удэгейцы, эскимосы. Доля говорящих на родном языке эвенков – 8,6 %, юкагиров – 19,5 %, эвенов – 32,4 %. Критический рубеж, при котором, по мнению этнографов, наступает угроза смены этноязыковой принадлежности, оценивается в 30 %. Но есть языки, функционирующие только в обиходно-разговорном варианте в небольшом этническом коллективе, объединенном средой обитания, образом жизни и самобытной культурой. Таковы, например, ительменский язык, насчитывающий 400 носителей, или энецкий (80 носителей).