Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов
Шрифт:
5. Из Отечника
Старцы говорили, что Бог требует от христиан повиноваться божественному Писанию и стараться подтверждать прочитанное делами, а также подчиняться игуменам и духовникам.
2. Авва Аммун Раифский сказал авве Сисою:
— Когда я читаю Писание, помысел советует мне составить искусную речь, которой бы я ответил задающему вопрос по этому месту Писания.
— В этом нет нужды, — заметил авва. — Лучше совершай подвиг ради того, чтобы в чистоте
6. Из святого Ефрема
Брат, ты называешь себя знатоком? Проверь себя на деле. Как тело без духа мертво, так и знание без дела мертво. Человек заблуждается, если не знает Писания. Но он заблуждается дважды, если знает и презирает его.
7. Из святого Исаака
Не прикасайся к мистическим словам божественного Писания без молитвы и просьбы к Богу о помощи. Помолись и скажи: «Господи, даруй мне понимание смысла, заключенного в словах Писания». Эта молитва, считай, — ключ к истинному смыслу, заключенному в божественном Писании.
Глава 17: О том, что не следует ради тщеславия слишком докапываться до глубоких догматических и тайных смыслов Писания, как и исследовать суды Божии
1. Из Отечника
К авве Зинону пришли братья и спросили:
— Что означает написанное в книге Иова: "И небеса нечисты в очах Его?" (Иов 15,15).
— Человеки, — вздохнул старец, — оставили свои грехи и занимаются обсуждением небес. А слова эти из Писания нужно понимать так: только Бог чист, и в сравнении с Ним (даже) небо нечисто.
2. Как-то один брат из Египта отправился на чужбину и остановился у анахорета, любившего принимать странников, и рассказал ему об авве Пимене. Анахорету захотелось увидеть авву. Брат вернулся назад, и вскоре пустынник последовал за ним в Египет, разыскал его, и они вместе пошли к авве Пимену. Но прежде чем отвести анахорета к авве, брат сказал, что это великий человек и что у себя на родине он пользуется большой любовью и уважением.
Авва Пимен принял анахорета с радостью, облобызал его, и они сели. Гость заговорил о духовных и небесных вещах из Писания, а старец смотрел в сторону и молчал. Так они сидели довольно долго. Анахорет, заметив, что авва молчит, вышел (из кельи), расстроенный, и сказал брату:
— Напрасно проделал это путешествие. Я пришел к старцу а он даже не захотел разговаривать со мной.
Брат вернулся к авве Пимену и сказал:
— Авва, я говорил тебе, что это великий человек, он прибыл сюда только ради встречи с тобой, а ты даже не захотел с ним поговорить.
— Он из числа людей, которые говорят о небесном, а я слишком низок по сравнению с ним и могу говорить только о земном. Если бы он заговорил
Брат вышел к анахорету и сказал:
— Авва не может так быстро говорить из Писания, но если его спрашивают о страстях души, то непременно отвечает.
Пустынник почувствовал раскаяние, вернулся к старцу и спросил:
— Что делать, авва, если душевные страсти меня одолевают?
Авва посмотрел на него внимательно и ответил:
— Как хорошо, что ты пришел ко мне. Расскажи об этом, а я постараюсь дать тебе добрый совет.
Они разговаривали довольно долго, и анахорет получил большую пользу.
— Поистине, — воскликнул он, — это и есть настоящий путь. Благодарю Бога, что Он удостоил меня встречи с таким великим святым!
Он вернулся к себе в пустыню, довольный.
3. Сказал старец: «Если слово Писания вошло в сердце брата, сидящего в келье, и он обратился к этому слову, еще не достигнув великой меры и не побужденный к этому Богом, бесы истолкуют ему это слово, как хотят, чтобы ввергнуть его в ересь или в превозношение.
4. Брат попросил авву Сосипатра:
— Дай мне заповедь, авва, и я буду исполнять ее.
— Не пускай женщину в келью и не читай апокрифы.
5. Авва Антоний, всмотревшись в глубину судов Божиих, стал спрашивать у Господа:
— Боже, почему некоторые умирают, не успев начать настоящую жизнь, а некоторые доживают до глубокой старости? И почему одни бедствуют, а другие обогащаются? И почему неправедные обогащаются, а праведные бедствуют?
И глас ответил:
— Антоний, внимай себе. А это суды Божии — и тебе не полезно знать их.
6. Однажды старцы пришли к авве Антонию. И среди них был авва Иосиф. Старец, желая испытать их, привел изречение из Писания и стал спрашивать, начав с самых молодых, что означают эти слова. Каждый объяснял слова Писания так, как он их понимал, и каждому старец ответил:
— Неправильно.
Наконец, он спросил авву Иосифа:
— А ты как понимаешь это?
— Не знаю, — ответил тот.
— Поистине, — воскликнул Антоний, — авва Иосиф обрел истинное понимание, потому что сказал, что не знает!
7. Авва Даниил рассказывал, что авва Арсений никогда ни с кем не обсуждал вопросы толкования Писания, хотя был в состоянии говорить на эту тему, если бы только захотел. Если ему приходилось отвечать на письмо, то он довольно долго обдумывал ответ. А когда он приходил в церковь на службу, становился за колонной, чтобы никто не видел его, и самому ни на кого не смотреть.
8. Как-то скитские отцы собрались вместе и стали говорить о Мелхиседеке, но забыли позвать авву Коприя, но через некоторое время привели его и спросили, что он думает об этом деле. Тот трижды ударил себя ладонью по устам и сказал:
— Горе тебе, Коприй, горе тебе, Коприй, ты оставил то, что Бог тебе заповедал, и исследуешь то, что Бог от тебя не требует.
Услышав эти слова, братья разошлись по кельям.
9. Брат пришел к авве Феодору Фермийскому и принялся говорить и рассуждать о вещах, о которых действительно сам ничего не знал. Старец сказал ему: