Евхаристия
Шрифт:
21.
но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
22.
Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое
23. «In Joann.», homil. 46, 3, col. 260.
24.
предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас.
25. M. P. L. T. 17, col. 754.
26. St. Cyrilli, op. cit., col. 509 D — 512 A. Это филологическое толкование совершенно верно. по-еврейски значит «что это?» См. «Manne», par Lesetre, In: Dict, de la Bible, t. IV, col. 656-657.
27. В. Несмелов».Наука о человеке». Том II, стр. 37.
28. «In Joann», homil. 46, 2, col 260.
29. Lagrange, op. cit., p. 224.
30.
И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним.
31. статья проф. Богдашевского в «Тр. Киев. Дух. Ак». 1906 г., X, стр. 1-28; ср. также объяснения Lagrange о времени совершения Пасхи Спасителем на сутки раньше: op. cit., pp. 494 sq.
32. Иосиф Флавий. «Иудейская война», VI, IX, 3.
33. И. Карабинов. «Евхаристическая молитва. (Анафора)». СПб, 1908. стр. 8.
34. Евреи были знакомы с употреблением вилок, но в этот день брали куски руками и омокали в подливку. Lagrange, op. cit., p. 500.
35. Goltz. «Tischgebete & Abendsmahlgebete». Leipzig, 1905. S. 7.
36. Карабинов, op. cit., 8.
37. Ibid, p. 10
38.
Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
39.
И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою.
40. Ibid, p. 13
41.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
42.
И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
43. Frere «The Anaphora», p. 6
44. F. Prat.
45. Lagrange «L,Evangile de Jesus Christ». Paris, 1939, pp. 506-507.
46. M. Meschler, S. J. «Das Leben des Неrrn Christi». Freiburg i/Br., 1894 II Band, S. 252
47. «La Vie de notre Seigneur Jesus Christ». T. III Paris, 1901, p. 188.
48. «La Vie humaine de N. S. Jesus Christ». T. II. Paris, 1924, p. 231.
49. «The Life and Times of Jesus the Messiah». T II. 1901, p. 493-495.
50. «Leben Jesu Christi». Ratisbonnae, 1860, t. VI. Ss. 65-66.
51. Карабинов «Евхаристическая молитва». СПб, 1908, стр 12.
52.
Далее, вы собираетесь, так что это не значит вкушать вечерю Господню.
53.
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
54. Op. cit., pp. 13-14.
55.
Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
56. «The Shape of the Liturgy», pp. 12-15.
57. «Altchristlicher Kult und Antike» in: «Jahrbuch fer Liturgiewissenschaft». III Band. 1923,Ss. 1-17.
58. Eduard Schweizer. «Das Abendmahl eine Vergegenw"artigung des Тоdes Jesu oder ein eschatologisches Freudenmahl?» in: «Theologische Zeitschrift», Basel, Mars/April 1946, Ss. 81-101; Lietzmann. «Messe und Неrrenmahl», 1926; E. Lohmeyer. «Vom urchristlichen Abendmahl» in: «Theolog. Rundschau», 1937; J. Jeremias. «Die Abendsmahlworte Jesu», 1935: O. Cullmann. «Urchristentum und Gottesdienst», 1944; M. Barth. «Das Abendmahl — Passamahl. Bundesmahl und Messiasmahl», 1945.
59.
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
60. E. Schweizer, op. cit.. Ss. 94-95.
61. Op. cit., pp. 19-23.
62.
И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.