Евхаристия
Шрифт:
63.
И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
64.
За все это возблагодарим Господа, Бога нашего, Который испытует нас, как и отцов наших.
65.
то, поблагодарив их и попросив и на будущее время быть благосклонными к роду
66.
И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
67.
Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.
68.
Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.
69.
И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
70. F. Cabrol. «Eucharistie» in: Dict. d'Arch'eol. chret, et de Liturgie, vol. V, col. 686-689.
71. Карабинов, op.cit., стр. 14.
72.
Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
73. Карабинов, op. cit., стр. 18.
74. Карабинов, op. cit., стр. 18.
75. Карабинов, стр. 22.
76. Th. Наrnack. «Der Christliche Gemeindesgottesdienst». S. 273; Iv. Markovic. «O Evkaristiji», str. 181-182: Schaumann. «Fr"uchristliche Liturgien». Paderborn, 1915. S. 430; Merk. «Der Konsecrationstext der r"omischer Messe». Rottenburg, 1915, Ss. 87-88; Schick. «Historisch-liturgische Abhandlung», S. 70; Schwane. «Dogmengeschichte», I, 456.
77. Катанский. «Догматическое учение о семи церк. Таинствах». СПб, 1877, стр. 82; Bardenhewer. I, 239; Seeberg. «Lehrbuch des Dogmengeschichte». Leipzig, 1920, I. 354, not. 2; G. Rauschen. «Eucharistie und Bussacrament in der ersten 6 Jahrhung der Kirche». Freiburg i/B., 1910, S. 121; Карабинов, op. cit., стр. 23.
78. Wordsworth. «The Holy Communion». Oxf., 1891, p. 62; Bunzen. «Hippolytus und seine Zeit», 375.
79. Tfoulkes.
80.
Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.
81. «Stromat». I, 19, MPGr. T. 8, col. 813.
82. «Aquariens» in: DACL, t.1, col. 2648-2654.
83. «L'Agape» in: «Etudes d'histoire et de th'eologie positive». 1 serie, pp. 283-325; «Agape» in: Dict, de Th'eol. Cathol. T. I, col. 551 sq.
84. «Die Urchristl. Traditionen "uber Ursprung das Abendmahlеs», 1893.
85. Op. cit.
86. Revue biblique, 1904, pp. 78-81.
87. Revue d'histoire eccl'esiast. 1903, t. IV, p. 9 sq.
88. «The Agape and the Eucharist in the Early Church». London, 1901
89. «The Early Eucharist». London, 1939.
90. Cirlot, op. cit., p. 18.
91. «Agape» in: Dict. d'Arch. chret, et de Liturgie, t. I, col. 775-848.
92. Keating, op. cit., p.V.
93. Cirlot, op. cit., p. 17.
94. F. Prat, S.J. «La th'eologie de St. Paul». T. I, pp. 143-145.
95. Leclercq, op. cit., col. 789-790.
96. Ibid., col. 786.
97. Ibid., 791.
98. Lightfoot. «The Apostol. Fathers». Vol. II. sect. 1, p. 307, note.
99. «Apologeticus», cap. 39. — M. P. L. T. 1, col. 468.
100. Op. cit., col. 803.
101. A. d'AI`es. «La th'eologie de Теrtullien». Paris, 1905, p.312.
102. Leclercq, op. clt.
103. «Confessiones». VI. II. — M. P. L. T. 32, col. 719.
104. Historia Lausiaca, cap. XVIII. — M. P. Gr. T. 34, col. 1042 C.
105. M. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, Киев, 1915, стр. 58. Также у Goar. «Euchologium graecorum», p. 47; abb'e Marin. «Les moines de Constantinople». Paris, 1897, p. 100; Goltz. «Tischgebete», S. 57.
106. Карабинов, op. cit., p. 53.
107. Ibid., p. 34.
108. Amann. «St. Hippolyte» in: Dict, de Th'eol. Cath. T. VI, col. 2502-2504; Frere, op. cit., pp. 47-62.
109. F. Е. Brightman. «Liturgies Eastern and Western». Oxford, 1896. Appendix В & C, pp. 464-481.
110.
Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков.
111. Brightman, op. cit. Appendix N, p. 526-531.