Евхаристия

Архимандрит Киприан

238. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 25-28.

239. 

потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

240. 

и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых

241. 

Ибо,

произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.

242. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 896, прим. 63.

243. 

Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.

244. 

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.

245. Булгаков»Наст. кн»., стр. 900, прим. 70.

246. Скабалланович. 'Толковый Типикон". Вып. III, стр. 30.

247. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 32-46.

248. Подробнее о ектении этой см. в статье проф. М. Скабаллановича «Ектении» в «Труд. Киев. Дух. Ак»., за 1912 г., июль, стр. 181-195.

249. 

избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;

250. 

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас.

251. Прот. Л. Миркович. «Православная литургика», ч. II, стр. 78-79.

252. Булгаков. «Наст. книга», стр. 901, прим. 73.

253. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 902, стр. 77.

254. Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте, приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю;

255. 

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону.

256. 

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

257. 

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом.

258. 

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.

259. 

Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте.

260. 

ибо

иго Мое благо, и бремя Мое легко.

261. 

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

262. 

укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью.

263. См. об этом Е. Диаковский. «Чин тритекти» в: «Труд. Киев.Дух. Ак»., 1908, июль, стр. 414-415.

264. 

говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

265. 

Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

266. 

а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

267. 

хранящие таинство веры в чистой совести.

268. 

И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

269. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

270. 

Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

271. 

Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем;

272. 

Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости.

273. 

Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

274. 

и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

275. 

а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

276.