Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку
Шрифт:
Прибыв в Афины, Павел был поражен не только обилием храмов в честь многих богов, но и свободомыслием афинян. Благодаря свободомыслию и привычкой к философскому общению, набожность и вера афинян в разных богов, не приводила к убийствам и гонениям инакомыслящих, которые происходили по всей Иудее и по всем синагогам еврейских анклавов, подчиненных духовной и мирской власти Синедриона. Как вы понимаете, такая свобода общения и словесного волеизъявления, как и терпимость к разным верам, проистекала оттого, что эллины были прямыми потомками Сифа. Сиф никого не убивал, он был чист перед духом Саваофа, который сотворил Сифа взамен убитого Авеля и потому его потомки были любопытны, простодушны и лишены лжи и лукавости. Как бы по странной случайности в Афинах Павел остался без своих сопроводителей и «осведомителей» Синедриона. Здесь он впервые проповедовал о Христе не только в синагоге, но прямо на площади, перед афинскими философами и ораторами. Услышав об Иисусе Христе, афиняне привели Павла в ареопаг, к жертвенникам богам и попросили показать тот жертвенник, который воздвигнут во имя Иисуса Христа. Павел подвел афинян к жертвеннику, на котором написано: «неведомому Богу» и заявил: «Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам». (17;23). Но более всего истина об Отце и Сыне открыта в следующих строфах: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем… Сам дал всему жизнь и дыхание и все; От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию», (17;24–26). Оцените, ту глубину и точность истины, которая изложена в этих словах Павла о духовной сущности Бога-Отца. Конечно, не все уверовали в истину о Сыне Божьем Иисусе Христе, особенно о его чудесном воскресении, но в строфе (17;34) указано, что уверовал «Дионисий Ареопагит и женщина именем Дамарь». По долгому размышлению я пришел к выводу, что эти два лица указаны в «Деяниях» не по случайности, а потому что они стали духовными зернами Святого Духа, из которого выросла вся православная ветвь мирового христианства. В чем тут тонкость? Основоположники католического
Православие отличается тем, что оно сразу же отделило земную власть от духовной власти и стало жить по завету Иисуса Христа, выраженного словами: «Богу богово, а кесарю кесарево». Православная Византийская империя возникла не как орган для подчинения мира, а как орган для защиты православия и сохранения Святого Духа. Кратко проанализируем вышеприведенные слова апостола Павла о духовной сущности Бога-Отца, сотворившего Иисуса Христа, как Сына Божия. Во-первых, Бог, о котором говорит апостол Павел – это не управитель отдельных планет и не духовный повелитель какой-то части земных людей, подобный тому же Господу Израиля, а единый Творец всего материального мира Вселенной и всего земного человечества. Бог апостола Павла «сотворил мир и от одной крови произвел род человеческий». Естественно, что Иисус Христос, как Сын Всевышнего Бога, объединяет в одном лице всех тех богов, которые были до Его сотворения и которым поклонялись отдельные племена, нации, государства и мировые империи. В том числе, и это очень важно для понимания божественной сути Иисуса Христа, Он, Иисус Христос, включает в Себя как одну из составляющих и тот дух, который представляет собой дух Господа Израиля. Во-вторых, Иисус Христос не отменяет многобожие и не лишает отдельные нации и народы права верить в своих национальных богов, но Он по совершенству духа стоит неизмеримо выше всех прежних и всех действующих богов нашего мира, включая и Господа Израиля, потому что по духу Своему замыкается на того Бога, который сотворил Вселенную и человека. И, в-третьих, Иисус Христос, как Сын Бога, сотворившего Вселенную и человека, в равной степени принадлежит всем людям Земли, независимо от их национальной и государственной принадлежности. В то же время, Он, Иисус Христос, вмещает со стороны Бога-Отца все прежние и ныне действующие промежуточные религии мира, в том числе и религию иудаизма в лице Господа Израиля. А вот замыкает этот духовный диапазон снизу дух дьявола, который также является общим духом для всех народов мира, так как является Хозяином их телесных организмов. Если бы такую трактовку духовной сущности Иисуса Христа услышали фарисеи, то они могли бы убить апостола Павла сразу же после этой проповеди перед эллинскими гражданами Афин. Ведь апостол Павел даже не упомянул Господа Израиля, как единого и высшего Бога всех евреев, а сразу же поставил Христа выше всех прошлых и настоящих богов земного человечества.
2. Духовная несовместимость христианства и иудаизма
По отношению к Господу Израиля, слова проповеди апостола Павла являются полным кощунством, и если бы я был фарисеем и жил в то время, то первым бы попытался убить апостола Павла, как клеветника и предателя Господа Израиля. Но что же изменилось в этом человеке, по сравнению с тем, каким он был от рождения? Сформулируем вопрос так: «Лгал ли фарисей Савл, осуждая по своему слову с 34 по 44 год непокорных Синедриону христиан иудейской крови на страдания и мучительную смерть в застенках темниц и принуждая иудейских первохристиан хулить Христа, или он лгал афинским гражданам, проповедуя Иисуса Христа, как Сына Бога, сотворившего Вселенную и человека»? В том-то и дело, что этот человек не лгал и поступал по зову души, когда осуждал христиан на смерть и когда говорил проповедь о Боге-Отце и Иисусе Христе перед эллинскими гражданами города Афины. До 44 года его душа была информационно связана с духом Господа Израиля, и он поступал в точности так, как ему велел Господь Израиля. По пути фарисея Савла в Дамаск, Господь Израиля сам пожелал передать Савла в духовное подчинение Иисуса Христа и сам пожелал сделать его проповедником христианства в среде эллинских народов римской империи. Господь Израиля решился на такой отчаянный шаг, в полной уверенности, что душа Савла, подчинившись Христу, будет исполнять и указания Господа Израиля. Всего-то и надо было, чтобы эллинские христиане, веруя во Христа как высший и совершенный дух, подчинились земной власти Господа Израиля и тем самым, стали подчиненной ветвью и духовным отростком Синедриона. Однако душа апостола Павла, информационно общаясь с Иисусом Христом, полностью очистилась от плевел дьявольского духа и приобрела неразрушимое информационное единство с Иисусом Христом. Во время проповеди перед эллинами Афин, душа Павла стала единой с духом Христа, и Павел говорил так, как будто это говорил не он сам, а говорил Иисус Христос, временно поселившийся в телесном организме апостола Павла. Посла такой проповеди в городе Афины, о которой наверняка узнали и священники Синедриона, у Господа Израиля не оставалось никаких иных средств прекратить «кощунства» Павла, кроме как вернуть его в Иерусалим и приговорить к смерти. В 58 году апостол Павел пришел в Иерусалим и был, подобно Иисусу Христу, приговорен к смерти.
Прежде чем идти дальше, давайте разберемся, а прав ли был Синедрион и Господь Израиля, приговорив апостола Павла в 58 году к смерти и отложив на несколько лет исполнение приговора? Я не знаю, что по этому поводу думают богословы, и даже не знаю, обдумывали ли они, или кто-либо из них, за две тысячи лет существования христианства этот вопрос в своих богословских работах. Я являюсь православным христианином. И как бы я ни старался сохранить непредвзятость и бесстрастность третейского судьи, тем не менее, излишне осуждаю Господа Израиля и оправдываю Иисуса Христа, апостолов, как и все мировое христианство. Я прошу простить меня за эту невоздержанность и односторонность, ибо, находясь на духовной позиции христианина, невозможно до конца и во всей полноте постичь доводы и аргументы своих духовных противников. Но точно такая же невоздержанность и односторонность присуща и тем, кто борется с христианством. Не секрет, что работники Господа Израиля, а тем паче люди, которые называют себя атеистами, настолько несправедливы по отношению к Иисусу Христу и мировой христианской религии, что, не стесняясь, называют христианство не просто главным тормозом эволюции человека, а источником всех бед и нестроений земного человечества. Говоря такое или нанося своими действиями, вред христианству, люди не ведают, что творят. Они утверждают и искренне верят, что с исчезновением христианства наступит благость «безбожия» и вечный мир без войн и религий. Но если закончится христианская жертва, то исчезнет удерживающая сила духа жизни. Люди превратятся даже не в животных, а в пожирающих и убивающих друг друга биороботов. И где тогда будут те, которые призывают под корень истребить христианскую религию? Как бы плохо я не относился к иудаизму, но я совершенно четко понимаю и осознаю, что без иудеев и религии иудаизма наш греховный мир существовать не может. Если люди в запале ненависти уничтожат иудаизм, то вместе с иудаизмом погибнет и все греховное человечество. Я все это сказал к тому, что, разобравшись в некоторых сущностях религии иудаизма и Господа Израиля, и оставаясь духовным христианином, я признаю вполне законным и справедливым, что Господь Израиля осудил на смерть сначала Иисуса Христа, а затем и всех апостолов, включая «тринадцатого» апостола Павла.
Кто может отрицать, что Господь Израиля был духовным и телесным отцом и Хозяином всех евреев Иудеи и все евреев мирового рассеяния, а все евреи мира к моменту прихода Иисуса Христа, были Его детьми? Этого отрицать никто не может! И вот представьте себе, что в дом Отца и Хозяина приходит Мессия в телесном образе человека и учит, что «ваш отец человекоубийца и отец лжи», а вы, его дети, должны предать своего отца и перейти на службу Мессии, и служить Ему и тому «неизвестному Богу», от имени Которого говорит Мессия. Совершенно очевидно, что и в глазах Господа Израиля и в глазах Его верных и преданных сынов, Иисус Христос не может быть ни кем иным, как бунтовщиком и поджигателем. Иисус Христос, чудесными исцелениями больных и немощных или воскресением мертвого Лазаря, как бы по любви к евреям приносил им пользу, но эта мизерная польза лишь усиливала Его прямую угрозу духовной власти Господа Израиля. И дела и слова Иисуса Христа разрушали единство еврейского народа и подрывали веру в того духовного отца, который пять с половиной тысяч лет вел евреев по тропе жизни. Выгнать Иисуса Христа из Иудеи было невозможно. Куда же Его гнать, если он, хотя и Мессия, но рожден от иудейской женщины? К тому же Господь Израиля провел огромную подготовку к тому, чтобы Мессия родился в сроки, определенные Писаниями. Он ждал и желал Его больше, чем сами фарисеи и возлагал на него надежды, что именно Иисус Христос и поможет превратить Синедрион в главный духовный и мирской орган власти над всеми народами мира. Однако Своими высказывания по поводу духовной сущности дьявольского духа и по поводу духовной сущности фарисеев и книжников, Иисус Христос поставил себя вне закона, так как осудил и самого Господа Израиля и его земных работников. Осуждающий дом, в котором он родился и осуждающий братьев своих и духовного отца этого дома прекрасно понимал, что делал. Как только Иисус Христос начал проповедническую деятельность, так уже не Господь Израиля, а Иисус Христос управлял историческим процессом.
Если говорить о крестном распятии, то надо прямо сказать, что Иисус Христос не только заранее назначил день своей гибели, но и принудил римлян и иудеев, а вместе с ними и Господа Израиля, казнить его именно в этот день, не оставив никакой альтернативы и выбора ни земным людям, ни Господу Израиля. В то же время словами, что «Богу богово, а кесарю кесарево» Иисус Христос дал надежду Господу Израиля, что христианизация эллинов и римских граждан с помощью апостольской братии, поможет захватить если не полноту духовной власти,
3. Трагедия Господа Израиля и торжество Христа
Однако, начиная примерно с 33 года новой эры, исторической инициативой владел уже не Господь Израиля, а Иисус Христос. Выше я приводил цитату из Евангелия от Иоанна, в которой воскресший Иисус Христос предсказал апостолу Петру к концу жизни быть «препоясанным» и быть отконвоированным туда, куда он идти не желает. Речь шла о том событии, которое случилось лишь через тридцать лет. В 64 году апостола Петра «препоясали» сикарии и зелоты и отвели в Рим, чтобы он вместе с апостолом Павлом призвал эллинских христиан к восстанию против эллинского многобожия и безнравственной и развращенной власти римского императора Нерона. Но почему потребовалось это насилие? Потому что Господь Израиля не понимал сущности Святого Духа и по этой причине совершил самый главный просчет в краткосрочном и долгосрочном планировании исторических событий. Последствия этого просчета не ликвидированы до сих пор и никогда не будут ликвидированы, пока существует телесное человечество. Возможно, это произошло потому, что Господь Израиля проигнорировал или неправильно понял слова Иисуса Христа, что «и последние будут первыми». Суть этого просчета заключается в том, что апостол Павел, заняв место последнего апостола, действительно, за 14 лет своей деятельности стал ведущим апостолом и духовным центром эллинского христианства. Но как мог знать Господь Израиля, что душа убитого апостола Иакова войдет в душу апостола Павла и превратит этого человека из служителя Господа Израиля, в тринадцатое духовное семя управляющего центра, неразрушимо связанного с духом воскресшего Иисуса Христа? Апостол Павел отслужил Иисусу Христу 14 лет как его раб и раб Бога Всевышнего и написал за это время 14 самых умных и поразительных по глубине духовного проникновения в суть христианства, посланий. По сути дела эти послания, не слова земного греховного человека, фарисея и бывшего человекоубийцы Савла, а слова Самого Иисуса Христа. Если бы такие слова, которые вложены в уста апостола Павла, Иисус Христос произнес во время своей жизни, то они были бы истерты из памяти человеческой, и практически никакой духовной базы у христианства не существовало. Послания Павла были разосланы по семи церквам и стали главными рабочими материалами для борьбы с различными ересями. Хотя хронологи и составители Нового Завета поставили четыре Евангелие впереди Посланий апостолов и даже впереди «Деяний апостолов», но все они, включая и «Деяния апостолов», несомненно, откорректированы книжниками и фарисеями Синедриона, прежде чем попали в руки архиепископов эллинских христианских церквей и стали документами Нового Завета.
Подлинными являются только апостольские Послания и главными духовными документами мирового христианства являются 14 Посланий апостола Павла. Если говорить о себе, то ключом для расшифровки текстов Нового Завета для меня стали послания Павла. Расшифровав Новый Завет, я постепенно разобрался в духовных премудростях Ветхого Завета и понял глубину и неразрушимое единство этого глобального духовного документа.
Могу лишь сказать, что все, о чем я пишу, включая весь диапазон научного Богопознания как единой парадигмы человеческих знаний о природе материи и природе духа, я черпаю из Библии, как бездонного источника мировых знаний, выше которых неспособна нам дать ни «заумная» философия, ни «безумная» материалистическая наука. Таким образом, фарисей Савл не просто не оправдал надежд Господа Израиля, а как земной человек, предал своего духовного отца и поступил не по его воле, а по воле Иисуса Христа. Но самое главное, подчеркну это еще раз, эллинские христиане вышли из подчинения Синедриона и порвали связь с синагогами. Естественно, что такой предатель не заслуживает никакого снисхождения, кроме мучительной смерти. Предатель духовного отца является богоотступником, и должен был казнен по духовному закону, в чем не должны сомневаться ни иудеи, ни христиане. Но, кроме апостола Павла никакой другой человек не мог уговорить эллинских христиан выступить против духовной власти эллинского многобожия. Это и стало причиной, что Павла не убили в Иерусалиме в 58 году, а этапировали в Рим, к месту будущей казни. Шесть лет, вплоть до дня своей гибели в 64 году, апостол Павел жил под запретом апостольской деятельности и под угрозой смертного приговора, причем будущий убийца и надзиратель всегда находился рядом с апостолом Павлом. Никто, в том числе и Иисус Христос, не мог отменить смертный приговор Синедриона, потому что Павел был земным человеком, а тела земных людей, хотя и сотворены Богом-Отцом от «одной крови», но принадлежат Господу Израиля. Ведь и Сын Божий, имея телесный организм земного человека, не избежал тяжелой и мучительной смерти.
Так что не надо никаких иллюзий по поводу божественных чудес, когда мы говорим не о бессмертном духе, а о смертном телесном организме. На Земле есть дух, который является «человекоубийцей отначала» и никто не может избежать его «суда» над телесным организмом и лишить его права лишать земного человека телесной жизни. Сила Господа Израиля в том и заключается, что Он является господином нашей плоти. Если Он кого осудит на телесную смерть, то спастись от такого приговора телесный человек не имеет никакой возможности. Впрочем, Бог-Отец сотворил атмосферу Земли, таким образом, что она не дает права на телесное бессмертие любой живой твари, как и человеку. И служители Господа Израиля, подобные фарисею Савлу, которые и в наше время тратят свою жизнь, чтобы соблазном революций подчинить земное человечество воле дьявольского духа и сеют с экранов телевизоров ненависть к России и законно избранной власти, лишены бессмертия, и рано или поздно, умирают. Вот только душа сеятеля фарисейского духа, по несовершенству духа, после смерти попадает в ад, а душа сеятеля Святого Духа попадает в рай. Но есть и более важное стратегическое отличие. В недалеком будущем, по божественным меркам, души умерших служителей дьявольского духа будут разрушены, как несовершенные и неспособные работать в обновленном человечестве. А совершенным душам умерших людей, которые верили в Иисуса Христа и придерживались в своей жизни христианских заповедей, будут приданы новые тела и они обретут истинное бессмертие. Что плоть? Плоть, подчиняясь своему духовному Хозяину, вечно скулит, стонет и жалуется душе, что ей плохо и некомфортно. Она требует от души, чтобы душа обеспечила плоти свободу телесных наслаждений, свободу творчества и перемещения, прекрасное жилье и здоровую пищу. Плоть требует от души, чтобы она «добывала» для тела все новые и новые приятные и острые ощущения. При этом если душа человека идет на поводу телесных желаний, то, прежде всего, деградирует сама душа. Она лишается бессмертия. Гибнет сама и убивает уже ненужное ей тело.
Вообще надо сказать, что желание плоти любой ценой продлить свою телесную жизнь, не может быть поводом для того, чтобы предать тот дух, которому служит твоя душа, независимо от того, является этот дух Господом Израиля или духом Иисуса Христа. Предательство даже земной власти, измена государству и вскормившему тебя народу, является «поганым» делом, что же говорить о духовном предательстве? Разве есть на Земле человек, который бы через предательство того духа, которому служит его душа, получил телесное бессмертие? Дух дьявола обольщает: «Служи мне, и будешь бессмертным». Но где они эти бессмертные, которые продали душу дьяволу? В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» при Воланде несет службу обольстителя и чародея кот-трансформер. Возможно, что это бывший человек, который продал душу дьяволу. Но он же раб Воланда и никогда не сможет делать то, что ему хочется, а делает только то, что надо Воланду Дьявол всегда и обольщает человеческие души такими категориями и понятиями, как бессмертие, или еще чаще, понятиями «свободы», «равенства» и «братства». Ни одной этой категорией или понятием дух дьявола не управляет и не может их дать ни отдельному человеку, ни избранному обществу. Он потому и использует эти категории, потому что является не только «человекоубийцей», но и «отцом лжи». Чем раньше этот факт осознают люди, тем дольше продлиться жизнь земного человечества. Если служитель Господа Израиля под пытками, не выдержав телесных страданий, отречется от Него, то после физической смерти, не только душа предателя, но и души всего его потомства до четвертого рода, будут истреблены, как недостойные будущей жизни в современном греховном человечестве. Если же верующий во Христа и соблюдающий Его заповеди человек, отречется под пытками от своей веры и предаст Христа, наложив на него хулу лукавого обольстителя и мистификатора, то после физической смерти душа изменника будет сохраняться до «Страшного суда», а затем, в полном осознании вины, предана «геенне огненной» и лишена бессмертия. Так как душа апостола Павла после 58 года получила совершенство души Иисуса Христа, то никакая духовная или мирская сила и власть, не могли через угрозу смерти принудить апостола Павла поступить вопреки воле Иисуса Христа. Как Иисус Христос исполнил волю Отца и принял смерть через распятие, так и апостол Павел, погиб в муках, повинуясь духовное воле Иисуса Христа.