Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
Англии картина экономической жизни евреев также заметно
начала изменяться еще с конца одиннадцатого века, и таким
образом, во всяком случае, начало этого процесса должно быть
отнесено еще ко времени, предшествовавшему первому крестовому походу. И только, быть может, в Германии время перелома в жизни евреев хронологически до некоторой степени совпадает с началом эпохи крестовых походов.
1 Такая схема долгое время являлась господствующей; см., например, Stobbe. S. 103; ср. И. Кулишер. Экономическое положение
Западе в средние века.
– «Восход», 1901, № 9. С. 27-38. Однако еще у
Рошера, отмечавшего последовательность в вытеснении евреев из области торговли, мы находим более правильную точку зрения. В то же
время и некоторые из новейших исследователей не успели освободиться
от такой упрощенной и в то же время преувеличенной оценки значения
крестовых походов в жизни западных евреев; см., например: Hoffmann.
Der Geldhandel. S. 7-8; Honiger в Zeitschrift fur Geschichte der Juden in Deutschland. Band I. S. 94 f.; см. также Aronius, N° 232.
323
ii*
Таким образом, даже в качестве границы, разделяющей одну
от другой две различные по своему экономическому характеру
и значению эпохи в жизни еврейского народа, эпоха крестовых
походов может приниматься лишь условно и с известными оговорками. Еще осторожнее мы должны быть при оценке значения и последствий самого факта крестовых походов. Искать в
этом факте объяснения хронологически приблизительно с ним
совпавшей перемены в положении западноевропейских евреев и
тем более усматривать в нем непосредственную причину этой
перемены, значит, по нашему мнению, становиться на совершенно неправильный путь. Подобная преувеличенная оценка значения самого факта крестовых походов и его последствий, во
всяком случае, нуждается в весьма существенных ограничениях. Сближение с Востоком и хотя бы временное обладание
восточными рынками, явившееся важнейшим следствием первых крестовых походов, не могло непосредственно отразиться
на судьбе западных евреев хотя бы потому, что из области восточной левантийской торговли евреи оказались вытесненными еще задолго до первого крестового похода. Можно было
бы, таким образом, говорить лишь о посредственном влиянии
факта крестовых походов, влиянии, отразившемся на жизни и
судьбе западноевропейских евреев, лишь постольку, поскольку
этот факт имел значение для развития европейской торговли и
экономической жизни средневековой Европы вообще. Вопрос
об этих общих последствиях крестовых походов имеет, однако, слишком отдаленное отношение к нашей теме, а потому и не
может служить здесь предметом специального исследования.
Ограничимся поэтому только общим замечанием, что если завоевание восточных рынков и могло иметь существенное значение в жизни итальянских торговых республик, то уже влияние этого факта на экономическую жизнь государств
леннмм, а следовательно, вместе с этим не могло не быть и
более слабым и менее значительным и существенным. Так, для
развития внутренней торговли во всех этих странах, так же
как и для развития внешних торговых сношений между Францией и Англией или между Англией и другими северными странами или, наконец, для возникновения немецкой ганзы, факт
овладения восточными рынками не мог иметь, да, конечно, и не
имел большого значения; а между тем именно все эти факты в
развитии европейской торговли и оказали наиболее существенное влияние, как увидим, на положение и судьбу евреев.
324
Не в крестовых походах и не в их последствиях, но именно в развитии внутренних и внешних торговых сношений во
Франции, Англии и несколько позже в Германии, в возникновении французских ярмарок, в образовании лондонской и
позднее немецкой ганз следует искать непосредственные
причины утраты евреями торгового значения и вынужденного обращения их к исключительно ссудным и денежным операциям2. На этих фактах мы прежде всего поэтому и остановимся. Начнем с Франции. До десятого столетия включительно, пока главными потребителями привозных товаров оставались исключительно представители высшей церковной и светской аристократии, пока вместе с этим и главными торговыми
центрами служили епископские резиденции так же, как и наиболее богатые и крупные аббатства, вся внешняя торговля сосредоточивалась почти исключительно в руках еврейских торговцев. Евреи, как мы видели, рассеяны были в это время по
всей стране как в богатых епископских резиденциях, так и в
замках и селениях различных баронов, герцогов, графов, являясь в сущности не столько торговцами в настоящем значении
этого слова, сколько комиссионерами, состоявшими в распоряжении отдельных представителей светской и духовной аристократии. Каждый сеньор имел своего еврея, через посредство
которого и приобретал все необходимые ему в данный момент
продукты и изделия3. Такое положение дел заметным образом
начало изменяться только с начала одиннадцатого столетия.
2 Насколько все эти факты торгового развития в свою очередь
мало были связаны с фактом завоевания восточных рынков, можно
видеть хотя бы из того, что восточные товары далеко не являлись
главными предметами торговли даже на французских ярмарках, чаще
других посещавшихся итальянскими купцами, не говоря уже о торговых сношениях Англии и о торговле лондонской и немецкой ганз.
Даже на шампанских ярмарках, служивших начиная с половины двенадцатого столетия главными центрами всей западноевропейской торговли, а вместе с этим и сбыта восточных продуктов, вовсе не эти