Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
которых помещались их жилища.
Для того, чтобы правильно судить о значении и характере
еврейского землевладения в средние века, мы не должны упускать из виду, что экономические условия, в каких протекала
жизнь горожанина в средние века, были совершенно иными, нежели в наше время. Житель города, посвятивший себя той
или иной городской профессии, в то же время нередко оставался наполовину сельским хозяином, и принадлежавший ему участок городской земли в черте города или в пригородной местности
«Средневековый горожанин, - говорит Белов, - в том числе
ремесленник и купец, очень любили иметь свое поле или, по
крайней мере, свою скотину. У многих горожан были свои фермы
на городском поле или в соседних сельских общинах. В четырнадцатом веке в таких городах, как Нюрнберг, Аугсбург, Ульм, удары цепа слышались неподалеку от думы. Конечно, много, быть может, большинство дворов в городе были так тесны, что не могли служить центром обширного поместья. Но
сад или капустный огород за городом или виноградник, конеч309
но, мог быть у всякого»80. Приведенная характеристика городского землевладения относится к четырнадцатому столетию, но, само собою разумеется, что в более раннюю эпоху связь
городской жизни с сельским хозяйством должна была проявляться с еще большей определенностью, причем как самые размеры городских поместий были более обширными, так и способы их эксплуатации представляли более разнообразия, не исключая и пахатной обработки. И вот, как мы уже сказали, большинство известных нам случаев с несомненностью, а остальные предположительно, относятся именно к описанного рода
городскому или пригородному землевладению.
О землевладении в городских предместьях определенно
идет речь, например, в цитированном письме папы Стефана III архиепископу нарбоннскому. Евреи, получившие в царствование Людовика Благочестивого жалованные грамоты, подтверждающие между прочим и их предполагаемые права на земельную собственность (res propriae), как мы уже отмечали, точно так же не были типичными землевладельцами и сельскими хозяевами, напротив, прежде всего торговцами и городскими жителями. Лионский епископ Амулон в своих жалобах на
службу христиан у евреев в домах и на полях равным образом
вполне определенно говорит именно о евреях, живущих в Лионе и других городах. «Еврейская земля», упоминаемая в городах Виенне, Лионе, Маконе, частью, как определенно указывается в документах, находилась даже внутри самых городских
стен81. Такую же в сущности городскую недвижимость представляют и еврейские виноградники, упоминаемые в городах
Меце, Вюрцбурге, Вене. Относительно принадлежавшего регенсбургскому еврею поместья Ширштадт прямо указал его
местоположение в городском предместье. В грамотах императора Генриха IV шпейерским и вормским евреям также имеются в виду горожане,
надле кащей им недвижимости говорится как о находящейся
частью внутри, частью вне городских стен. Из принадлежавших евреям, по-видимому, в качестве залога деревень в окрестностях Бреславля, по крайней мере, относительно одной из них
нам известно, что она находилась не далее 13 километров от
80 Белов. Городской строй и городская жизнь средневековой Германии. Перевод под ред. Д. Петрушевского. М., 1912. С. 38.
81 Infra muros civitatis… Chevalier. Cartulaire de l’abbaye de St. Andr6e-le-Bas de Vienne. I c.
310
города82. Сообщение о евреях, занимающихся сельским хозяйством в пределах Бейтенского кастелланства, представляет таким образом, кажется, единственный случай, когда нельзя решить с точностью, идет ли здесь речь о городских или сельских
жителях, причем по аналогии с остальными данными и в этом
случае более вероятным является первое предположение. Что
касается, наконец, свидетельства еврейских источников, то и в
этих последних имеется в виду точно так же прежде всего, по-
видимому, городское землевладение83.
Итак, даже немногие известные нам данные относительно
еврейского землевладения представляют почти исключительно факты городского, а не сельского землевладения. Обладание более или менее значительными земельными участками, виноградниками, иногда даже целыми поместьями не мешало, таким образом, владевшим ими евреям оставаться не только
городскими жителями, но и торговцами или менялами и ростовщиками по профессии. Это, во всяком случае, можно с несомненностью утверждать относительно евреев, получавших
различные привилегии от императоров Людовика и Генриха IV, так как в выданных ими грамотах, главным образом, идет речь
именно о свободном производстве торговли и денежных операций. Особенно показательным в этом отношении представляется также и тот факт, что мы не встречаем почти ни одного
указания на личное занятие евреев земледельческим трудом в
Германии. Факт убийства двух евреев из Майнца крестоносцами в 1146 году (во время сбора винограда)84 не может служить доказательством обратного. Сбор винограда не может
еще быть причислен к земледельческому труду. Обладание
виноградниками, а следовательно сбор винограда и изготовление из него домашнего вина, как мы видели, было широко распространено между жителями средневековых городов вообще.
В частности, среди евреев виноградарство должно было бы быть
особенно распространено, так как, как мы знаем, вино составляло один из главнейших предметов их торговли. Относительно
другого известного нам факта обработки земли евреями в Бей-