Евреи в войнах тысячелетий. Очерки военной истории еврейского народа
Шрифт:
Нет, не были евреи только невинными жертвами во Второй мировой войне! Выкованные тысячелетними испытаниями мужество и боевая мудрость позволили евреям в борьбе с нацистами добиться выдающихся побед и не только сравняться в доблести с воинами других народов, но и превзойти их в священном своем стремлении отомстить извергам рода человеческого за злодеяния, свершенные против Израиля.
Сколько побед и подвигов, сколько героев и полководцев в долгой военной истории еврейского народа! Невольно возникает мысль — как это смог такой небольшой, постоянно угнетаемый, изгоняемый и уничтожаемый народ не только выжить, но и побеждать
Мне вспоминается высказывание выдающегося физика академика А.Ф.Иоффе, сделанное, правда, по другому поводу, но касающееся именно этой проблемы. Он сказал:
«Я утверждаю в самой категоричной форме — все евреи, несмотря на свои политические и религиозные взгляды, в одном все-таки должны отличаться от граждан коренной национальности своей страны — они должны работать не хуже их, не наравне, а значительно лучше. Они должны проявлять себя во всем с самой лучшей стороны. Я утверждаю, что все евреи, независимо от их подхода к своей родине, обязаны с максимальной добросовестностью выполнять свой гражданский долг, быть образцовыми гражданами, истинными патриотами той страны, где довелось им родиться и жить.
Если наступает момент, когда их призывают защищать эту страну от ее врагов, евреи должны сражаться не с меньшим, а с большим рвением и самопожертвованием, чем коренное население. Если наступает такое время, евреи, как один, должны с оружием в руках встать на ее защиту и в святом деле борьбы с врагом не жалеть ни сил, ни жизни.
И я знаю — это мое убеждение полностью отражает истинное положение вещей. Вспомните, как вели себя евреи во время войны с германскими нацистами. Они не просто выполняли гражданский долг, они сражались не на жизнь, а на смерть…»
Я полностью солидарен с этими словами выдающегося ученого. Стремление работать лучше других, быть большими патриотами, чем их сограждане, воевать отважнее, чем солдаты из коренного населения, — это стремление пронизывает бытие рассеянного по свету народа на протяжении тысячелетий. Только так и мог он выжить и добиться чего-либо на фоне всеобщей неприязни, притеснений и преследований. И на протяжении двадцати веков жизни в диаспоре это стремление превратилось в стойкий стереотип, в некоторую даже генетически унаследованную привычку.
Но только ли это стремление, своего рода благодарность приютившему их государству, позволило евреям быть впереди даже коренного народа в деяниях военной доблести? Думается, что основную и решающую роль играет выкованная тысячелетиями бескомпромиссной борьбы за выживание и уже вросшая в генетическую память евреев способность к сопротивлению, в том числе — и к вооруженному.
А это — весьма многостороннее понятие, оно включает в себя и чисто военные, тактические и стратегические способности, умение быстро и правильно оценить боевую обстановку, принять наиболее целесообразное решение и затем мужественно и твердо добиваться его исполнения.
В генах сынов и дочерей еврейского народа заложены умение и решимость стоять до конца, презирая смерть во имя победы того дела, той идеи, за которые они сражаются. Но там же, в генетической памяти, заложены
Думается, далеко не всем будет по душе такое безапелляционное утверждение, даже евреям, а уж антисемиты определенно встанут на дыбы. Тем не менее это истина, и я мог бы привести сколько угодно примеров в подтверждение такого вывода. Считаю, однако, что и одного будет достаточно, настолько он убедителен и ярок.
Во время Гражданской войны в России военными действиями Красной армии руководил ее создатель Лев Давидович Троцкий. Должности высших военачальников, соответствующие генеральским и маршальским рангам, кроме него и его заместителя Эфраима Склянского, занимали еще 78 евреев. И все они, кроме командующего фронтом Владимира Соломоновича Лазаревича, не окончили не только военных академий или училищ, но и в большинстве своем даже в армии не служили. А кто и служил, никак выше унтер-офицерского чина подняться не мог.
Тем не менее эти евреи успешно руководили войсками на весьма высоких должностях. Из них 7 человек были членами реввоенсоветов фронтов, 4 — командовали армиями, 40 — были членами военных советов армий, 26 — командовали дивизиями. И все это — люди, окончившие в лучшем случае ешиву. А противниками у них были опытные и высокообразованные царские офицеры и генералы. Они же, кстати, занимали и подавляющее большинство ключевых постов в Красной армии.
Так за счет чего же смогли евреи-военачальники, не имевшие до того и представления об элементарных категориях и правилах ведения боевых действий, победоносно руководить десятками частей и соединений в условиях ожесточенной схватки с крутыми военными профессионалами?
Я считаю, что в этой деятельности им на помощь пришел накопленный за тысячелетия генетический комплекс боевых качеств. Не востребованный до определенного момента, он проявился немедленно, когда этого потребовала экстремальная военная обстановка. Я думаю, что так было у евреев и в другие времена, в других армиях и сражениях.
Предельно краткий, лаконичный экскурс в военное прошлое еврейского народа, надеюсь, дает возможность взглянуть на его историю с иной, не общепринятой, точки зрения. Обычно эта история рассматривалась как вековая, тысячелетняя цепь страданий и унижений, гонений и рабства. Народ изгоев, племя униженных и покорных — вот какие ассоциации рождало это слово — евреи. Более того, евреев принято обвинять в трусости, неумении и нежелании сражаться с оружием в руках. Вполне типичным примером в этом отношении является книга А.И.Солженицына «Двести лет вместе», вышедшая недавно. В ней он прямо-таки клевещет на евреев, утверждая, что они никогда не вносили свою долю в дело вооруженной защиты России и Советского Союза.
Льщу себя надеждой, что тот, кто прочтет эти «Очерки», станет думать иначе. И в первую очередь отбросить замшелое представление о сущности и менталитете своего народа должны мы сами, мы — евреи. Ведь мы же воины, вечные, каждодневные и ежечасные воины. Еврей всегда, так или иначе, в борьбе. И война как ее разновидность лишь меняет вид оружия, а правила борьбы, в сущности, остаются неизменными. Побеждает более мужественный, мудрый и умелый. А уж евреям в большинстве своем таких качеств не занимать стать, они у многих из них врожденные.