Философия Древней Греции и Рима. От Сократа до Цицерона и Аврелия. С пояснениями и комментариями

Коллектив авторов

В завершение можно сказать, что Сократ не просто философ древности; он – вечный символ бесконечного поиска знаний, диалога и человеческого стремления к пониманию. Его наследие продолжает жить в каждом из нас, когда мы задаем вопросы, анализируем свои убеждения и стремимся к лучшему пониманию себя и окружающего мира.

Платон

Ученик, превзошедший учителя: Мир идей и философские основы

Платон – фигура на перекрестке эпох

Платон в юности мечтал стать поэтом. Однако встреча

с Сократом, этим неутомимым искателем истины, кардинально изменила его жизненный путь. «Какие бы высокие мечты я ни питал, Сократ учил меня видеть глубже», – признавался позже Платон. В тот момент Афины переживали внутренние коллизии. Война с Пелопоннесским союзом, политические интриги, раскол между аристократами и демократами – все это создавало фон для юного философа, который наблюдал за этими событиями и искал в них универсальные истины. «Наши города наполнены людьми, но их души забыли истинное значение жизни», – замечал Платон, глядя на суету и потерю духовных ориентиров среди своих современников.

Создавая свою Академию, Платон стремился воспитать новое поколение мыслителей, способных изменить мир. Его диалоги, в которых Сократ стал центральной фигурой, предлагали читателю не просто отражение реальности, но и путь к идеальному миру идей. Среди множества понятий и теорий, которые Платон внес в философию, особенное место занимает теория познания или идей. «Мир, который мы видим, – лишь отражение истинного мира идей», – утверждал он. Например, любая роза, которую мы видим – лишь приближенное отображение идеальной «Розы», существующей в мире идей Платона. Независимо от того, насколько красива или ароматна конкретная роза, она всегда будет отличаться от абсолютного и идеального цветка в мире идей Платона.

Эпоха Платона была временем изменений, переходом от мифологии к рациональному мышлению. И именно Платон стал тем мостом, который соединил два этих мира. Под влиянием Сократа он сформулировал фундаментальные вопросы, которые занимают умы философов до сих пор.

Платон родился в Афинах в 427 году до н. э. Отец Платона, Аристон, принадлежал к высшему афинскому аристократическому роду и, по преданию, был потомком царя Афин Кодра, известного своим мужеством. Когда дорийцы готовились напасть на Афины, оракул предсказал, что та сторона, которая потеряет царя, победит. Царь Афин Кодр решил жертвовать собой. Он, одетый как нищий, пошел к врагам, где спровоцировал драку и был убит. Узнав, что убили царя, дорийцы отступили, опасаясь пророчества.

Мать Платона, Периктиона, была также высокого происхождения, ее родословная вела свое начало от Солона, знаменитого афинского законодателя. Их семья была довольно обеспеченной и влиятельной в Афинах, что, безусловно, сыграло роль в воспитании и образовании великого мыслителя.

При рождении ему дали имя Аристокл, но позже он получил прозвище Платон, вероятно, из-за широких плеч (на древнегреческом «платон» означает «широкий, широкоплечий»). В древние времена клички часто отражали физические особенности или характерные черты человека. Новое имя придумал философу его учитель гимнастики борец Аристон из Аргоса из-за его крепкого физического сложения, которое позволило Платону стать олимпийским чемпионом по панкратиону.

Панкратион – это древнегреческий вид спорта, который сочетает элементы борьбы и ударных видов единоборств. Это была одна из дисциплин древних Олимпийских игр,

которая отличалась своей жестокостью и запрещенными приемами. Слово «панкратион» происходит от греческих слов «пан» (pan), что означает «все», и «кратос» (kratos), что означает «сила» или «мощь». Таким образом, панкратион можно перевести как «все силы», что отражает комбинированный характер этого спорта, сочетающего удары и захваты. Соревнования по панкратиону были известны своими продолжительными и интенсивными поединками, где победа могла быть достигнута как через нокаут, так и через принуждение противника сдаться.

Платон обучался у лучших учителей своего времени по различным научным дисциплинам. Однако наибольшее влияние на него оказал Сократ, у которого он учился философии и из-за которого он оставил мечты о поэтической карьере. Учение Сократа о добродетели, истине и праведности проникло в сердце молодого Платона, и он решил посвятить себя философии. После смерти Сократа в 399 году до н. э. Платон покинул Афины. Он путешествовал по различным городам и царствам, таким как Египет и Индия, обогащая свои знания при встречах с различными учеными и мудрецами.

После возвращения в Афины Платон в 387 году до н. э. основал свою собственную школу философии, которую назвал Академией. Это было первое учебное заведение такого рода в Европе из-за его систематического и организованного подхода к образованию. До этого времени обучение, особенно в области философии, чаще всего проводилось индивидуально или в небольших группах. Платонова Академия предоставила структурированное и долгосрочное обучение в различных дисциплинах, устанавливая стандарты для последующих образовательных учреждений. По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в возрасте 81 года в 347 году до н. э. Его похоронили в Академии под именем Аристокл.

Теория Форм (Идей): Загадочное взаимодействие идеального и реального

Платон предложил интересную идею о том, что у всего, что мы видим вокруг, есть свой идеальный «прототип». Эту мысль он назвал теорией Форм или Идей. По его мнению, Формы – это вечные и неизменные сущности, которые существуют в отдельном, идеальном мире. Эти абстрактные объекты – высшие и истинные реальности, по сравнению с которыми все вещи в нашем чувственном мире являются лишь их приблизительными копиями. Например, рассмотрим такую вещь, как шар. Есть футбольные мячи, баскетбольные мячи, маленькие резиновые мячи для игры. Несмотря на их различия, все они узнаются нами как шары. Они все имеют общую «шарообразность». Это общее понятие, по мнению Платона, является идеальной Формой шара.

В диалоге «Тимей» Платон выделяет три основных аспекта реальности:

1. Идеи или вечные сущности. Они неизменны, неподвижны и независимы. Мы не можем их увидеть или почувствовать, но они являются истинной основой нашего познания, доступной только разуму.

2. Осязаемый мир вокруг нас, который постоянно меняется. Это все, что мы можем видеть, слышать или ощущать. Этот мир находится в постоянном движении и является отражением идеальных идей.

3. Пространство, которое служит своеобразным контейнером или средой для всего существующего. Пространство вечно и неподвижно, но понять его суть сложно, так как оно воспринимается не через ощущения, а скорее через интуитивное понимание.