Философия в будуаре, или Безнравственные учителя (Другой перевод)
Шрифт:
Как только что отмечено, чувственность – самая свободолюбивая и самая деспотичная из страстей; человеку свойственно стремление повелевать, подчинять других, окружать себя рабами, принужденными исполнять его прихоти; всякий раз, когда вы лишаете человека тайной возможности проявить хоть малую толику деспотизма, вложенного ему в душу природой, он тотчас направляет его вовне, набрасываясь на окружающих или на правительство. Хотите избежать этой опасности – позвольте человеку беспрепятственно испускать тиранические позывы, неустанно одолевающие его помимо воли, и он удовольствуется своей маленькой верховной властью в рамках гарема продажных ичогланов [14] или султанш, где окажется благодаря вашим заботам и собственному своему кошельку, после чего вернется домой удовлетворенным, не испытывая ни малейшего желания смущать покой правительства, снисходительно потворствующего его вожделениям. Если же вы, напротив, станете чинить публичному разврату нелепые препятствия, некогда изобретенные министерской тиранией и нашими новоявленными Сарданапалами, [15] подданные ожесточатся против правительства, ревнуя к единолично присвоенному им праву на деспотизм, сбросят навязанное вами иго, им наскучит ваша манера управления, и они переменят ее, как это уже случилось недавно.
14
Ичоглан –
15
Известно, что бесчестный негодяй Сартин придумал способ для разжигания похоти Людовика XV – три раза в неделю через Дюбарри передавал рапорты, где с приукрашенными подробностями описывалось все, что происходило в злачных местах Парижа. Подобная распутная прихоть французского Нерона обошлась государственной казне в три миллиона! (Прим. авт.)
Вспомните, как проникнутые великими идеями греческие законодатели относились к разврату в Лакедемоне и Афинах; никаких запретов, гражданина опьяняли распутством; ни один вид похоти не был запрещен; Сократ, которого оракул объявил мудрейшим на земле философом, безучастно переходил из объятий Аспазии в объятия Алкивиада, что не мешало ему оставаться гордостью Греции. Пойду дальше: понимаю, насколько противоречат мои мысли сегодняшним нашим понятиям, однако цель моя – доказать: следует поторопиться с обновлением существующих обычаев, коли мы желаем сохранить принятую у нас форму правления; итак, попытаюсь убедить вас, что проституирование так называемых «честных» женщин ничуть не опаснее развращения мужчин. Порядочных женщин надлежит приобщать к участию в оргиях, устраиваемых в предусмотренных для этого заведениях, для них следует выстроить специальные дома, где капризы и нужды женского темперамента, ничуть не менее пылкого, чем мужской, были бы удовлетворены с лицами обоего пола.
Прежде всего ответьте, на каком основании беретесь вы освобождать женщину от предписанного ей природой слепого подчинения мужским прихотям? И наконец, по какому праву вы обрекаете женщину на воздержание, невыносимое для ее здоровья и совершенно бесполезное для ее чести?
Разберем каждый из этих вопросов по отдельности.
По естеству своему, женщина, безусловно – « побродяжка», и пользуется теми же преимуществами, что и другие самки животных, принадлежащие всем самцам без исключения; таковы, вне всякого сомнения, первые законы природы и первые установления древнейших человеческих сообществ. Однако впоследствии корысть, эгоизм и любовьискажают простоту и естественность изначальных постулатов; женщина, а с ней в придачу имущество ее семьи рассматриваются как верный путь к обогащению; так удовлетворяются первые из двух обозначенных мною потребностей, порой женщину похищают и привязываются к ней – еще один побудительный мотив к действию, во всех трех случаях наблюдается нецелесообразность.
Акт обладания неприменим к существу свободному; безраздельно владеть женщиной столь же несправедливо, как владеть рабами; никогда не следует забывать – все люди рождены свободными и равноправными, и сильный пол не имеет законного права на захват неограниченной власти над слабым; да и ни один пол или отдельные его слои не вправе по своему произволу обладать другим полом или отдельными его представителями. Согласно законам природы, женщина не вправе отказать тому, кто ее пожелает, сославшись, в качестве мотива, на свою любовь к другому – налицо исключительная принадлежность, что недопустимо: раз ясно, что женщина принадлежит решительно всем мужчинам, значит никто из мужчин не должен быть отстранен от обладания женщиной. Владеть можно недвижимостью или животным, но не существом себе подобным – любые узы, приковывающие женщину к мужчине, в какой бы форме они ни выступали, необоснованны и иллюзорны.
Несомненно не только наше естественное право открыто выражать свое влечение ко всем женщинам без разбора, но и наше право заставлять их покоряться нашим страстям – я отнюдь не противоречу сам себе, речь идет не о вечном подчинении, а о временном. [16] Нам, мужчинам, несомненно, надлежит устанавливать законы, принуждающие женщину уступать любовному пылу всякого, кто ее пожелает. И если для реализации этого права потребуется насилие, у нас есть законные основания его применить! Разве сама природа не подтверждает эти полномочия, предоставляя нам перевес в силе, из которого вытекает неизбежность подчинения женщин нашим желаниям?
16
Да не обвинят меня в непоследовательности, напомнив: сначала я уверял, что у нас нет никакого права привязывать женщину к себе, а затем опроверг свои же принципы, утверждая, что мы имеем право ее принуждать; повторяю, речь идет не о собственности, а о наслаждении; у меня нет прав на владение фонтаном, встретившимся на моем пути, однако мне даны известные права насладиться его прохладой; у меня есть основания утолить свою жажду его прозрачной водой; таким же образом я не имею никакого вещного права на владение той или иной женщиной, будучи наделен неоспоримыми правами на наслаждение ею; и я воспользуюсь ими, заставляя ее доставить мне удовольствие, чем бы ни были обусловлены мотивы отказа с ее стороны. (Прим. авт.)
Напрасно женщины разглагольствуют, прикрываясь своим целомудрием или привязанностью к другим мужчинам; такой способ защиты – просто отговорка; не так давно мы уже убедились в наигранности и ничтожности такого чувства, как стыдливость. Не более доводов в пользу женского постоянства и у любви – так называют душевное безумие, когда удовлетворены только двое – любящий и любимый, счастье остальных не учитывается, в то время как назначение женщины – доставлять радость всем мужчинам, а вовсе не ублажать одного привилегированного эгоиста. Все мужчины имеют равные основания наслаждаться всеми женщинами; согласно законам природы, ни один мужчина не наделен единоличным и персональным правом владеть той или иной женщиной. В обществе тоже необходим закон, принуждающий женщин проституировать в той мере, в какой это будет угодно нам, мужчинам, и в тех домах терпимости, о которых недавно шла речь; необходим закон, заставляющий женщин подчиниться, даже в случае несогласия с их стороны, и карающий их за уклонение от своих обязанностей; такой закон – истинный и беспристрастный – невозможно опровергнуть сколько-нибудь разумными доводами.
Итак, торжеством справедливости стало бы издание закона о том, что любой мужчина, желающий насладиться какой бы то ни было женщиной или девушкой, имеет возможность требовать ее присутствия в одном из означенных мной заведений; там, под присмотром матрон храма Венеры, избранная особа предоставляется для удовлетворения каприза (порой унизительного и подневольного – не важно) того, кому взбредет в голову позабавиться с ней; ни одна любовная прихоть не признается странной или неподобающей – в любом случае она внушена
Да, определенный баланс интересов, несомненно, желателен; несчастные женщины, порабощенные нами столь безжалостно, бесспорно, заслуживают возмещения убытка – перехожу к ответу на второй из поставленных мною вопросов.
Допуская безоговорочное подчинение женщин нашим желаниям, мы не вправе возражать против того, чтобы и они целиком и полностью удовлетворяли свои прихоти; принятием разумных законов нам должно подогреть их огненный темперамент, ибо верх нелепости – вооружаться женской честью и добродетелью для противоестественной борьбы со склонностями, которыми природа одарила их куда щедрее, нежели нас, мужчин; вопиющая несправедливость – мы соблазняем женщин, а затем, добившись их падения, наказываем за то, что они не устояли под натиском наших домогательств. Такая жестокость представляется мне неоправданной, она еще более усиливает абсурдность нравственных правил – назрела настоятельная необходимость очистки наших обычаев от подобной скверны. Не устану повторять: женщины получили от природы мощнейшую тягу к разврату, так пускай предаются ему абсолютно свободно, отринув узы супружества и ложные предрассудки о целомудрии; я ратую за то, чтобы женщины безраздельно подчинялись зову своего естества; чтобы законы позволяли им отдаваться стольким мужчинам, сколько им будет угодно; чтобы им, как и нам, дозволялось наслаждаться представителями обоего пола, пользуясь любой частью своего тела; при строгом соблюдении женщинами условия о предоставлении себя всякому, кто их пожелает, они вознаграждаются свободой удовлетворять себя с любым предметом, который сочтут достойным своего внимания.
Спрашивается, каковы опасные последствия женского распутства? Обычно ссылаются на детей, лишенных отца. Подумаешь! Что за важность для республики, где у всех граждан – и взрослых, и новорожденных – нет другой матери, кроме родины! Ах, сколь беззаветно преданы родине те, кому она – единственная мать – ведь с самого рождения они ждут милостей лишь от нее одной! Напрасно вы надеетесь воспитать добрых республиканцев, изолируя детей, предназначенных для нужд республики, в узком семейном кругу. Отдавая лишь отдельным личностям ту меру привязанности, которая должна быть распределена между всеми их собратьями, дети неизбежно перенимают опасные предрассудки членов своей семьи; суждения и мысли таких чад обособляются, существуя в отрыве от других людей, и добродетели государственные становятся для них совершенно чуждыми. Сердце их без остатка принадлежит тем, кто произвел их на свет, и в душе у них не остается уголка для истинной матери, призванной обеспечить им достойную жизнь, знания и славу, несмотря на то что приобретенные эти блага куда ценнее простой родительской любви. Прозябание детей в лоне семьи крайне нежелательно – там они впитывают ценности, порой весьма далекие от нужд республики, – постараемся отделить их от родителей. Это произойдет само собой с помощью предлагаемого мною средства: полное разрушение семейных уз, при котором плодам наслаждения женщиной – детям – строго запрещено знакомство с собственным отцом; так, благодаря отсутствию принадлежности к какой-либо определенной семье, формируются достойные сыны своей отчизны.
При поддержке государства возникнут заведения, предназначенные для женского разврата, по примеру домов для мужчин, там будут собраны особы обоих полов, и чем чаще женщина станет посещать эти заведения, тем большим почетом она будет окружена. Пора кончать с безжалостным нелепым обычаем привязывать понятие о женской чести и добродетели к сопротивлению желаниям, внушенным самой природой, довольно беспрестанно разжигать женское влечение, а затем с беспримерной жестокостью за него же и порицать. С самого нежного возраста [17] девушка, освобожденная от родительских уз и не хранящая более того, что якобы приуготовлено для супруга (согласно мудрому законодательству, о котором я так ратую, брак прекратит свое существование), будет учиться преодолевать бремя предрассудков, некогда сковывавших ее пол – лишь после этого она будет готова беспрепятственно предаваться всему, что предпишет ее темперамент; она встретит достойный прием в специально приспособленных для разврата домах и, получив там полное удовлетворение, вновь появится в обществе, где открыто расскажет об испытанном удовольствии, подобно тому, как делятся впечатлениями о бале или прогулке. Прекрасный пол, вы, подобно мужчинам, обретете свободу, вам станут доступны все удовольствия, для которых предназначила вас природа – не отказывайте себе ни в одном из них. Доколе божественнейшей части человечества терпеть оковы, наложенные сильным полом? Разбейте их по велению вашего естества! Нет у вас иной узды, кроме ваших наклонностей, иного закона, кроме ваших желаний, и иной морали, кроме предписаний природы; довольно чахнуть в плену варварских предрассудков, иссушающих ваши прелести и сдерживающих божественные порывы ваших душ; [18] вы свободны ничуть не менее мужчин – поприще сражений во славу Венеры в равной степени открыто и для вас; не страшитесь ханжеских упреков; долой педантизм и суеверие; прекращайте краснеть за милые ваши безрассудства; мы, мужчины, увенчаем вас миртами и розами, и почитание наше станет тем более благоговейным, чем решительнее расширите вы простор своих фантазий.
17
Юные вавилонянки, не дожидаясь наступления семилетнего возраста, спешили принести свои первинки на алтарь храма Венеры. Первое вожделенное ощущение девочки, подсказанное ее естеством, повелевало заняться проституцией. Голосу природы следует уступать безоговорочно; любое сопротивление нарушает основополагающие ее законы. (Прим. авт.)
18
Женщины даже не догадываются, насколько украшает их чувственность. Сравним двух женщин, сходных по возрасту и по красоте, одна из которых живет в воздержании, а другая – в разврате: нетрудно убедиться, насколько вторая превосходит первую в блеске и свежести; любое насилие над естеством куда вредоноснее злоупотребления удовольствиями; всем известно, как хорошеет женщина после родов. (Прим. авт.)