Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

или нет.

9) Женщин узнают только мужья. Только муж видит их за

кулисами. От этого Лесинг и говорил, что все мужья говорят: одна

была дурная женщина, и та моя жена. Перед другими же они так

искусно притворяются, что никто не видит их, какие они в дей-

ствительности, в особенности пока они молоды.

10) Главная способность женщин это — угадывание, кому ка-

кая роль нравится, и играть ту роль, которая нравится.

11) Материнство — их настоящая

жизнь и великое дело, а

они воображают, что материнство мешает им жить, т. е. притво-

ряться, по вкусу избранных мущин.

12) Марья Александровна, прочтя мое письмо о том, что воз-

мездие тем большего блага, чем больше любовь, есть закон жизни

этой и загробной, спросила: разве я после смерти не соединюсь с

Богом? — Я ответил ей, что мы не имеем никакого основания

34

думать так. Так думают христианские церковники, браманисты и

буддисты. Но мы не имели основания так думать.

Жизнь, которую мы знаем, есть постоянное увеличение блага

по мере увеличения любви. Это не только основное свойство жиз-

ни, но сама жизнь. И потому если мы предполагаем жизнь за гро-

бом, то эта жизнь должна быть в основе такая же, как и та, какую

мы знаем, хотя и в формах теперь непостижимых для нас.

13) Пределы моего существа мне представляются материей.

Изменения моего существа мне представляются движением. Пре-

делы моего существа по отношению других существ мне пред-

ставляются пространством. Изменения моего существа по отно-

шению изменений других существ мне представляются време-

нем.

14) Есть ли Бог или нет, и есть ли или нет ее, будущей жизни, все-таки лучшее, что я могу сделать, это то, чтобы увеличивать в

себе любовь. Это так, потому что увеличение любви тотчас же

увеличивает благо.

15) То же, что 13, но кажется яснее и точнее. Пределы своего

существа, познаваемые сознанием, представляются мне мате-

рией; пределы моего же существа, познаваемые моими пятью

чувствами, представляются мне предметами в пространстве. Из-

менения пределов моего существа, познаваемых сознанием, представляются мне движением; изменения пределов моего же

существа, познаваемых моими пятью чувствами, представляют-

ся мне движением предметов во времени. (Несколько яснее, но

еще далеко не совсем).

18 июль. Я. П. 1901.

1) Сознание дано человеку затем, чтобы понимать свое поло-

жение, ставить себя в то течение (тот гипноз), которое должно, которое нужно Богу, — а люди употребляют сознание, чтобы уве-

личить свое

наслаждение.

2) Жизнь настоящая, духовная, есть основа, на которой вы-

шиваются всякие узоры: болезни, страдания, потери. И если ос-

нова настоящая, — узоры только разнообразят, украшают ковер, но не разрушают его.

20 июль. 1901. Ясн. Пол.

1) Для журнала нужно: отдел истории религий и биографии.

2) Жизнь будущая, загробная мне так же ясна и несомненна, как и настоящая жизнь. Не только ясна и несомненна — она есть

35

та же самая, одна жизнь. Она представляется мне преходящей

только вследствие иллюзии времени, т. е. совершающихся изме-

нений. (Не совсем ясно).

3) Пределы моего я дают понятие (материи) тела. Изменения

моего я дают понятие силы. Различие пределов моего я, соответ-

ственно моим чувствам: осязания и зрения, дает понятие предме-

тов в пространстве. Различие изменений моего я, соответственно

моим органам: кровообращения, дыхания, мускульного напряже-

ния, — дает мне понятие движения во времени.

4) Ощущение, что я жил в болезни, как всегда.

5) Радостно, что после болезни яснее стало взять крест на

каждый день.

6) Во всей путанице, во всем круговороте жизни, одна цель, к

которой все приходит: увеличивать любовь. Свобода в том, что

каждый может увеличить свою долю любви и потому — блага.

7) Жизнь есть увеличение отделенного от Всего существа (не

матерьяльного). Зачем существо это сознает Все, а есть только

часть? зачем оно изменяется? — существо это не может понять.

Но не может не предполагать этому разумную причину, смысл, —

не может не допускать такого существа, которому причина, смысл

этот понятны, которое само не отделено и не составляет часть, а

целое, Все. Существо это — Бог.

Будучи отделено от Всего и постоянно увеличиваясь, частич-

ное существо, человек сознает свои пределы. И пределы эти пред-

ставляются ему телами: своим и чужими — телами в простран-

стве. Постоянно увеличиваясь же, человек сознает совершающи-

еся в его пределах изменения, и изменения эти представляются

ему движением во времени.

8) Не надо желать жить, потому что хочешь сделать что-либо, а надо делать потому, что живешь.