Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

знаю вполне себя, всего себя до завесы рождения и прежде заве-

сы смерти. Я знаю себя тем, что я — я. Это высшее или, скорее, глубочайшее знание. Следующее знание есть знание, получае-

мое чувством: я слышу, вижу, осязаю. Это знание внешнее; я знаю, что это есть, но не знаю так, как я себя знаю, что такое то, что я

вижу, слышу, осязаю. Я не знаю, что оно про себя чувствует, со-

знает. Третье знание еще менее глубокое, это знание рассудком: выводимое из своих чувств

или переданное знание словом от

других людей — рассуждение, предсказание, вывод, наука.

Первое. Мне грустно, больно, скучно, радостно Это не-

сомненно.

117

Второе. Я слышу запах фиалки, вижу свет и тени и т. д. Тут

может быть ошибка.

Третье. Я знаю, что земля кругла и вертится, и есть Япония

и Мадагаскар, и т п. Все это сомнительно.

Жизнь, я думаю, в том, что и третье и второе знание перехо-

дят в первое, что человек все переживает в себе.

3) Дух человека божествен, бесконечен, вечен, но сознание

его ограничено. Он может сознавать только во времени и про-

странстве, но время и пространство бесконечны, и потому и он

бесконечен. Бог сознает все, человек же только то, что отграни-

чено пространством и временем.

4) Я был уже многим. И все, чем я был, все это во мне, все это

мое я. И жизнь моя здесь и после смерти будет только приобрете-

нием нового содержания моего я. И как бы я ни увеличивался, я

никогда не перестану быть ограниченным, ничтожным, потому

что Все бесконечно.

5) Я теперешний и я в следующую секунду — один и тот же

я, но я не могу сознавать я следующей секунды, и поэтому мне

кажется, что есть движение моего сердца, дыхания. Не будь пе-

рехода сознания нового я, не было бы движения сердца.

6) Также не будь перехода сознания нового я, не было бы дви-

жения земли вокруг своей оси, дня и ночи.

Все чепуха, а не могу отстать от нее.

7) Я представлял себе сознание, как ограниченное отверствие

в шару. Сначала границы этого отверствия представляются теле-

сным существом, потом то, что составляет содержание этого от-

верстия, представляется духовным существом, и под конец са-

мое содержимое шара, все содержимое его признается собою.

Так что высшее сознание возвращается назад в себя. Но это не

так. Телесным существом представляются те пределы, которые

ограничивают то, что сознается

собою, потом признается то, что

находится в пределах. Потом это как бы стекло или лед все утон-

чается и утончается, и сознание переходит не назад, а вперед, в

высшую сферу.

Все чепуха, но не могу отстать.

8) Вся загадка, вся трудность, весь узел определения жизни в

том, что жизнь есть сознание только настоящего мгновения, и

вместе с тем моя жизнь есть жизнь всего мира и в пространстве и

во времени, но я не могу ее сразу сознать всю (как может, должен

сознавать Бог), но сознаю ее по частям во времени и простран-

стве. Я — и я 50, и 30, и 20 лет, и 10, и во время рождения, и до

118

рождения, и в отце, деде, прадеде и во всем предшествовавшем.

Все это во мне уже есть. И все, что будет со мной при жизни и

после смерти, все это уже есть, но я только не пережил еще этого, но переживу. И только от этого есть движение и материя, время и

пространство.

(Опять на пределах откровения и бреда.)

30 апр. 1904. Я. П.

Все так же думаю по утрам (просыпаясь) о своем философ-

ском бреде. Думал и вчера и нынче вот что:

1) Наше постоянное стремление к будущему не есть ли при-

знак того, что жизнь есть расширение сознания. Да, жизнь есть

расширение сознания.

2) Движение, все движение в мире матерьяльном, начиная с

движения сердца до движения Сириуса, есть только иллюзия, про-

исходящая от расширения сознания: все больше и больше ожи-

даю, узнаю и переживаю. (Je m'entends)

3) Для того, чтобы могло быть расширение сознания (благо), нужно, чтоб оно было ограничено. Оно и ограничено простран-

ством и временем.

4) Сначала кажется, что я — матерьяльное (я принимаю свои

пределы за себя), потом кажется, что я — что-то духовное, т. е.

что-то, как матерьялисты говорят, что-то из тонкой материи, от-

дельное. Потом сознаешь, что ни матерьяльного, ни духовного

нет, а есть только прохождение через пределы вечного, бесконеч-

ного, которое есть Все само в себе и ничто (Нирвана) в сравне-

нии с личностью.

5) Живя с сознанием телесности, человек — эгоист, борец за

свои радости; живя с сознанием духовного существа, он — гор-

дец, славолюбец; живя в сознании своего участничества в Боже-

стве, он делает то, чего хочет и что делает Бог — блага всем.