Философский дневник, Толстой Лев Николаевич

Философский дневник

на обложку

Толстой Лев Николаевич

Шрифт:

вести разумную жизнь и знать, что во всей жизни его наиболее

127

важно, что он должен делать прежде, что после? что выбрать и

как поступить (когда являются одно другое исключающие требо-

вания) (а такими противуречивыми требованиями полна жизнь

всякого человека), для этого человеку необходимо знать уже не

свое частное призвание земледельца, столяра, писателя..., ему

нужно знать свое человеческое назначение. И вот

знание этого

назначения человека в мире и есть то, что известно людям под

словами: вера, религия. (Кажется, этим можно начать.)

<3) Время есть тот предел, который скрывает от нас наше рас-

ширение, наш рост и который дает нам вследствие этого иллю-

зию самодеятельности, свободы. По мере того, как я расширяю

свое сознание, я сознаю его (да, сознаю сознание), и мне от того, что мое сознание открывается мне, кажется, что я сам это делаю.

Пространство же есть тот предел, который скрывает от меня м>.

(Не вышло, а должно выйти).

4 июня 1904. Я. П.

Думал:

1) То самое, что не вышло вчера:

Время и пространство суть те два предела, которые с двух

сторон (с двух сторон?) ограничивают человека, делают его от-

дельным существом: — Время дает нам понятие о росте предме-

тов и нас самих; пространство дает понятие о многообразности, множестве предметов.

Пространство дает нам представление своей матерьяльной от-

деленное™, независимой от роста; время дает представление о

росте, уничтожающем матерьяльную отделенность. (Опять не

вышло — чепуха, а казалось понятно и верно.)

2) Война есть произведение деспотизма. Не будь деспотизма, не могло бы быть войны; могли бы быть драки, но не война. Дес-

потизм производит войну, и война поддерживает деспотизм.

Те, которые хотят бороться с войной, должны бороться толь-

ко с деспотизмом.

5 июня 1904. Я. П.

Все думал о пространстве и времени. Вчера думал записать

так:

1) Мое единство со Всем скрывается от меня тем, что я не

могу сознавать себя иначе, как вещественным в пространстве и

движущимся во времени.

128

Нынче думаю выразить это так:

2) Сознаю себя нераздельным со Всем и вместе с тем чув-

ствую себя отделенным от Всего. (Опять не выходит.)

6 и. 1904. Я. П.

Как

будто начала проходить свежесть сознания жизни как уча-

стия в Божестве. Не хочу допустить этого ослабления. Возобнов-

ляю сознание. Впрочем, думаю, что всякое такое уяснение себе

одной стороны истины оставляет след. Но мало этого, хочу жить

сознанием своей причастности Вечному, Бесконечному.

1) Все думаю о пространстве и времени. Прикидываю еще так: Вещество в пространстве есть то, что ограничивает меня, от-

деляет меня от всего. (Сознаю ли я себя большим, вещественно, существом в сравнении с блохой или малым в сравнении с горой, во всяком случае то, что я называю собою, есть какое-то беско-

нечно малое по величине существо — сознающее свои пределы

веществом.) Движение же во времени (т. е. отношение движения

того, что я считаю собою, к движению всего остального) соеди-

няет меня со всем существующим. (Все очень неясно и дурно.)

8 и. 1904. Я. П.

Думал не пристально; запишу, когда буду в силе. А именно: 1) Не могу сознавать свое вечное, бесконечное существо ина-

че, как веществом в движении, ограниченным веществом в дви-

жении вне меня.

9 июня 1904. Я. П.

Записать:

1) Ходил утром, молился, и особенно ясно почувствовал воз-

можность жизни без ожидания награды (страха наказания у меня